Architektur als Ernstfall Sakralisierung und Profanisierung als ...

Lesetexte zur VL Dr. J. Rauchenberger, Sakralarchitektur in der Gegenwart, SS 2007: F. Grundmann: Architektur als Ernstfall.
Sakralisierung und Profanisierung als Polarität, in: Kunst und Kirche 3/2002 (Sakralität), 169-173
griechischen Antike in die gewaltige Dimension römischer Denkweise und Staatsmacht
anders illustriert finden, als in den sich schrittweise wandelnden Erscheinungsformen ihrer
Architekturen? Wie intensiv muss der kulturelle Entwicklungsprozess gewesen sein, ehe etwa
die herausragende Architektur des Pantheon entstehen konnte? Eine im Ursprung
hellenistische Tempelfront eröffnet räumlich eine Längsordnung. Von der zentrierenden Kraft
der Rotunde aufgefangen, wird sie zur Vorhalle verkürzt. Die Mauerschale der Rotunde geht
an ihrem oberen Rand in die Kuppel über.
Fazit: Aus der Überlagerung zweier prominenter Bauformen erwächst eine dritte neue mit
nochmals gesteigerter Gestaltkraft. Man muss sich dem Raum aussetzen, um staunend zu
ahnen, wie sich römisch imperialer Geist im Verbund mit baumeisterlicher Kühnheit im
Gebäude des Pantheon abbildet. Hellenistische, etruskische und römische Bautraditionen
verschmelzen. Es entsteht ein idealtypischer Bau von großer Eindringlichkeit, der noch
vorchristlichen Götterwelt geweiht. Das Potential einer gesamten Epoche ist darin verkörpert.
600 n.Chr. wird das Pantheon zur christlichen Kirche. Das Heilige und das Profane wirken
unter wechselnden Prämissen, aber immer als Einheit zusammen. Bis in jüngste Zeit fanden
berühmte Italiener dort ihre Grabstätte.
Man muss den Exkurs fortsetzen und sehen, wie 1000 Jahre später in der Renaissance Andrea
Palladio (1508-1580) genau die Eingangsfront des Pantheon als Vierfach-Motiv der Fassaden
seiner Villa Rotonda zitiert. Die zugehörige Kuppel erscheint davon geradezu umstellt. Die
Übernahme der Pantheon-Fassade ist modellhaft sorgfältig vollzogen. Durch ihre mehrfache
Wiederholung, dazu noch in kleineren Abmessungen, entsteht ein Gebäude in der völlig
anderen Zielsetzung einer herrschaftlichen Villa. Mehr als viele Worte vermögen, wird der
Bau zum bildhaften Ausdruck der Denkweise seiner Zeit. Die Überraschung ist nicht gering,
wenn man in Vicenca den Hügel mit der lagerhaft mächtigen Baufigur erfasst. Das Staunen
gilt sowohl dem Bau als auch der intellektuellen Kühnheit des Architekten sowie der seines
geistlichen Bauherrn. Ein wohlhabend gewordener Kanonikus gab, "zu seiner Ergötzung" 6 ,
6 A Palladio, in: L. Puppi, Andrea Palladio, Das Gesamtwerk, S. 380.