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der naturwissenschaftlichen Anschau
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Geburt und Tod. Wir lernen erkennen
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wird unter den Übungen, die ich be
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lernt man erkennen, wie eine Vorste
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der unerkrafteten Seele. Nur müsse
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senschaftlichen Standpunkte betrach
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wie wir sonst den physischen Leib e
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geistige Welt aufhört, auch der bl
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ei meiner wahrhaftig langjährigen
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mäßigkeit zu erkennen, hat eindri
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gehen von einem unbewiesenen und un
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Geist so sehr innerhalb der Dinge d
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mals gebräuchlichen Naturwissensch
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Diese Anschauung hat er ja gerade i
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Dieselbe Denkungsweise hat dann Goe
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delt sich das Denken über das Denk
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Es gibt gewisse Menschen, die haben
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die Metamorphose der Natur trug, so
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gemildert durch den Trieb, und der
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wie Goethe in der Metamorphosenlehr
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Empfängnis bis zum Tode sich ausde
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schauen, in sich selber lebendig zu
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groß ist wie Goethe, nicht weiter.
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lick auf all die Anstrengungen, die
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des Menschen mit dem ganzen Univers
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GEIST, SEELE UND LEIB DES MENSCHEN
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mungsbedürfnis und dergleichen emp
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tätigkeit an sie herantreten will.
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inneres Leben, seinen Gedankenverla
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sind ebenso, wie die naturwissensch
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menhängen hin, von denen er ja nat
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aufmerksam auf wirkliche, echte Rin
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dem, was man auf der Grundlage der
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schaftlicher Denkungsweise. Allein
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Menschen vorhanden ist vom Aufwache
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thetisch angenommene Kraft zugrunde
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schaft die entsprechenden Tatsachen
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dem Beginn des Schlafes auftreten m
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mit dem gewöhnlichen Bewußtsein k
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dem Anhören des gesungenen Liedes.
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den heutigen Menschen noch klingt,
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für das seelische Leben zu erkenne
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vor mir und sehe, wie seine Wurzeln
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wickelungslehre stehen, zuletzt zu
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können und daher eine Nachahmung,
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muß erlebt werden und kann es gera
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in den Materialismus zu verfallen,
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ein Ätherleib, ein übersinnlicher
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erscheint, so muß man vor dem Spie
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das Wesenhafte in der Natur selber.
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ganismen treten einem so entgegen,
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Geist entdeckt wurde, dessen Teilne
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zesse sich abspielen, geschieht als
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werden können, nicht ins Auge zu f
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kurz, er will zeigen, wie in der Ta
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in der Lage war, im Anhang meines l
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der sprechen. Dann tritt aber als z
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anderspielt, daß zum Beispiel in d
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auf äußerem Gebiete für die Tats
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ist - wird photographieren können,
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«Längst hatte in seinen (Goethes)
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weil man es, wie wenige Bilder, noc
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DAS GESCHICHTLICHE LEBEN DER MENSCH
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fällen zu können aus ihrer Einsic
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handelt hat in dem zweiten dieser V
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die auf einem engen Raum im Osten z
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Grimms vorgedruckt ist, wie das ja
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deren von Wilson angeführten Chara
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sehen sich wirklich als Individuen
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wie ich andeutete, ein sehr bemerke
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nehmungen und Vorstellungen die Gef
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den erstarkten, denkkräftigen "Wil
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etraditung eines der bedeutendsten
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in der Naturwissenschaft, wirklich
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Geschichtsbetrachtung. Ich will nur
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klärung und Analyse dieser Tatsach
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was mit dem fünfzehnten Jahrhunder
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wir uns durch die Kindheit bis in d
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kann, wenn man versteht, durch die
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seele. Sie hat in den kommenden Zei
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finden gegenüber einer Tatsache in
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wickelung der menschlichen Seele he
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orgen sind. Ich habe darauf hingewi
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keiten des geistigen Erlebens aus d
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sten wünschen. Und eine Gesellscha
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über den physischen Dingen, bemerk
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ßer Geist hingestellt wird, einmal
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ßeren Stadt. Die Schwester ist die
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sucht sich über die Angst hinwegzu
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schon oft vorgekommen ist: Man hat
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seelisches Wesen wirklich in die ge
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Wer wirklidi weiterkommt in der Erk
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ihrer Aufeinanderfolge diese innere
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nen, wie Eduard von Hartmann zum Be
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dasjenige, was als Leibesorganisati
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tes Leibesleben. Ist es mehr herabg
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heutigen Vortrags erwähnt habe, m
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mit seinem Ewigen und seiner Seele
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schließlich die Manifestationen ni
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derjenigen Welt, der der Mensch mit
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die sinnliche Welt, das wird im Bew
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DER ÜBERSINNLICHE MENSCH Erster Vo
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von mir nicht gesprochen - geradezu
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lung der Lebewesen der Mensch gewis
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dem Boden der Tatsachen steht? Das
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übergehen soll auf ein anderes Geb
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so braucht man für die gewöhnlich
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dem äußeren Auge darbietet, sonde
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lieh - wer Beobachtung treiben kann
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Erscheinungen die rechten Lehren si
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nannt habe, ist im wesentlichen nic
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immer in einem dumpfen, traumartige
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die Kopfknochen umgewandelte Knoche
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tion und der darauffolgenden Produk
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genwärtig Physiologie und Psycholo
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stehen lernen, kommen wir zu der Er
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herbeigelassen hat zu glauben, daß
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Das war heute eine Auseinandersetzu
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antwortet nicht mit einem Satz, nic
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steswissenschaftlichen Sinne alles
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gemacht, sondern hätte ich mich nu
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sehen äffenden unterbewußten Vors
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unserem Vorstellen, wie der äußer
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jenigen Tätigkeit, die die gewöhn
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zuschauen, als einen Ausdruck dafü
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liehen Leben zur Gedächtnisbildung
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unterbewußtes Wissen, eine tiefere
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wohnliche Bewußtsein bildet, und d
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Aber man kann nicht bei diesem Erle
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wenn ich aufwache, ich in geheimnis
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kung des einen Zeitpunktes mit dem
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mals schon mit einem gewissen Bilde
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sen Verinnerlichung und Vertiefung,
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das wirkt im späteren Leben, wenn
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dann kann man das etwa in der folge
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angesehen werden, sonst wird sie zu
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Nachdenkens bis in unsere Tage here
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sehen: daß man es im Spiegel besch
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Es ist von ganz besonderer Wichtigk
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hat, in der geistig-seelischen Welt
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dem auf, und es tritt eine zweite S
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Vorgang, ist nicht ein bloßes Gef
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heit» dem Rätsel der Willensfreih
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Diese drückt sich grob dadurch aus
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einander gesellen, und etwas andere
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der Dinge sehr fern stehen. Indem m
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tritt, die aber unbewußt bleibt. D
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Dinge, wenn auch jene grobe Betrach
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ewige Leben, wir sind nicht herausg
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Der Geistesforscher erkennt es als
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den freien Gedanken hat: «es muß
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Handlung lebt sich das aus, was des
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fangenheit. Ich muß daran denken,
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Gesinnung zum Ausdruck kommt, wenn
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Anthroposo phische Gesellschaft. Ei
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HINWEISE Xu dieser Ausgabe Textgrun
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15 «Vom Menschenrätsel» (1916),
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51 «Von Seelenrätseln» (1917), G
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76 Ernst Haeckel, 1834-1919, Arzt u
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Goethes Aufsatz «Bedeutendes Forde
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150 wer dann diese physisch-sinnlic
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181 Thomas Woodrow Wilson, 1856-192
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247 Sir Oliver Lodge, 1851-1940, en
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sophische» Grundlagen zur Medizin.
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schaftlicher Untersuchungen, es wer
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Herder, Johann Gottfried 78, 93, 18
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AUSFÜHRLICHE INHALTSANGABEN I. Zie
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als Vermittler geistiger Wirklichke
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