GEMEINDEBRIEF - der evangelischen Kirchengemeinde Gevelsberg

März bis Mai 2009
weltweite Kirche
Informationen aus
der Gemeinde
und dem Kirchenkreis
Gemeindebrief, Ausgabe 2006/5
1 | 2009
GEMEINDEBRIEF
Ev. Kirchengemeinde Gevelsberg

Vorwort
Inhalt
Andacht
Die Seelenverkäufer 03
Weltweite Kirche und Ökumene
Alle Anfänge sind bunt 05
Evangelische Gemeinden in China 07
Kirche in Namibia 10
Ökumenischer Rat der Kirchen 13
Evangelische in Vendôme 14
Christen in den USA 18
Gottesdienstplan und Termine 16 / 17
Gesamtgemeinde
ProChrist09
Seelsorger sein 21
Kirchenmusik
Musik in unserer Gemeinde 24
Freizeiten
Berge-Vogelsang
Sommerfreizeit für Kinder
in Frankreich 28
Mit dem CVJM Gevelsberg
unterwegs 29
Adressen 32
Redaktionsschluss für den
nächsten Gemeindebrief:
31. März 2009
Vorwort
Liebe Leserinnen und liebe Leser
Das Thema „Globalisierung“ ist in aller
Munde. Unsere Wirtschaft ist in hohem
Maße von ihr abhängig, die Hauptvorlage
der Landeskirche beschäftigt sich
mit ihr und selbst unsere Schülerinnen
und Schüler werden international verglichen.
Oft ist „Globalisierung“ negativ besetzt.
„Globalisierung“ drückt aber auch das
Bewusstsein aus, dass wir alle auf unserem
Planeten miteinander verbunden
und aufeinander angewiesen sind.
Wir wollen in diesem Gemeindebrief
diesen Gedanken aufgreifen. Sie finden
in diesem Heft Beiträge, in denen
Sie erfahren, wie Christinnen und
Christen in anderen Ländern ihren
Glauben leben. Alle Christinnen und
Christen auf dieser Welt sind Glieder
an dem einen Leib Christi. Wir sind
alle Kinder Gottes und somit als Geschwister
verbunden. In diesem Heft
lernen wir unsere Brüder und Schwestern
vielleicht ein wenig näher kennen.
Gehen Sie also mit uns auf Entdekkungsreise
und freuen Sie sich mit an
der großen Familie von Christinnen
und Christen auf dieser Welt.
Ihr Harald Bertermann
Öffentlichkeitsreferent im Kirchenkreis
Schwelm und Gemeindepädagoge

Die Seelenverkäufer
Ein Schiff: marode, durchgerostet, leck...
seeuntüchtig – ganz offensichtlich,
dem Untergang geweiht...
Ein Schiff, das nur
noch darauf zu warten
scheint, seine
Besatzung dem
Meer auszuliefern,
seine letzte Fracht
mit sich in die Tiefen
zu reißen...
Das, was man einen
Seelenverkäufer
nennt.
Immer wieder gab
und gibt es Menschen,
die Gründe
hatten oder haben,
auf solch ein Schiff
ihre letzte Hoffnung zu setzen: Menschen,
die eher bereit sind, ihr Leben zu
opfern als unter den gegebenen Umständen
weiterzuleben...
Früher waren es vielleicht Sklaven,
manche Nationen rekrutierten auch ihre
Marine mit denkbar skrupellosen Mitteln
– heute sind es vielleicht afrikanische
Flüchtlinge, die sich solchen Seelenverkäufern
ausliefern und dann irgendwo
vor der italienischen Küste stranden...
Seelenverkäufer...
Eine etwas andere Form dieser Spezies
Andacht
findet man bei eBay:
Da gibt es immer wieder Menschen,
die ganz direkt und unverblümt ihre Seele
zur Versteigerung anbieten: In gebrauchtemZustand,
versteht
sich –
aber – so meint
ein Anbieter –
aufgrund seiner
katholischen Erziehung
wohl
ganz gut in
Schuss...
Die Seelenverkäufer - Die Karten lügen nicht?
Im Studio von Astro TV
Ein anderer versichert,
seine Seele
habe kaum Kratzer,
weil er sich
eigentlich
nichts habe zu
Schulden kommen
lassen...
Nur ein Scherz –
in der Hoffnung, dass sich auch dafür
schon irgendein Dummer finden wird,
dem allein schon der Gag ein Gebot
wert ist? Ausdruck einer radikal diesseitig-materialistischen
Orientierung, die
mit dem religiös konnotierten Begriff der
Seele nichts mehr anzufangen weiß?
Bei dem amerikanischen Studenten, der
bei eBay seine Seele für 400 Dollar versteigerte,
war es wohl hauptsächlich
Langeweile gepaart mit der vagen Hoffnung,
seine Finanzen etwas aufbessern
zu können, was ihn auf die Idee brachte,
seine Seele zu verkaufen...
03

04
Aber:
Was hülfe es dem Menschen, wenn er
die ganze Welt gewönne, und nähme
doch Schaden an seiner Seele?
[Mt 16 26]
Was hätte er gewonnen
–
mit einer Welt
ohne Seele?
Die Welt ohne
Seele –
wäre das nicht
wie Musik ohne
Gefühl,
wie Predigt ohne
Geist, Überfluss
ohne Sinn?
Wie Sex ohne Liebe,
Pflege ohne Zuwendung
oder
Macht ohne Moral?
Eine seelenlose
Welt wäre
kalt, hart, unnahbar, spröde, gewalttätig
und voller Überdruss...
Ohne Seele fehlte dem Menschen seine
Antenne zu Gott –
die Verbindung zu Gott,
die Möglichkeit einer lebendigen Gottesbeziehung...
Ohne Seele würde er nie die Fülle des
Lebens erfahren, die Gott ihm zugedacht
hat und ihm jeden Tag neu schenken
will:
Durch seine Seele erst tritt der Mensch
Gott gegenüber –
mit all den verschiedenen Seelenaktivitäten,
die uns im Psalter überliefert sind:
Verzweifelt suchend und klagend, staunend
und fragend, lobend
und dankend und
voll Freude jubelnd...
Was geschieht hier?
Mit Angeboten für die
Seele lassen sich offenbar
gute Geschäfte machen
–
weil es so viele sehnsüchtige
Seelen gibt:
ausgehungerte, zerrissene,
gefrorene...
Holen wir die hungernden
Seelen an Bord des
Schiffes, das sich Gemeinde
nennt – bevor sie
sich skrupellosen Seelenverkäufernanvertrauen...
Denn:
Was hülfe es einem Menschen, wenn er
die ganze Welt gewönne und nähme
doch Schaden an ihrer Seele. [Mt 16 26 ]
Melanie Sieber
Bilder: FAZ.Net
Das Geschäft mit der Astrologie
Die Seelenverkäufer

Alle Anfänge sind bunt
Erste Eindrücke nach zwei Monaten
Auslandsvikariat in England
Unglaublich aber wahr: nun ist es schon
über zwei Monate her, da ich meine Koffer
(oder besser gesagt Bananenkisten)
gepackt habe und mich auf den Weg
von Gevelsberg nach Cambridge gemacht
habe. Zwei Monate, in denen ich
viel erlebt und gesehen habe und in denen
ich auch hier auf der Insel langsam
heimisch geworden bin.
Los ging alles am 31. Oktober 2008 mit
einer ziemlich chaotischen Fährüberfahrt
nach Harwich und stundenlangem
Umherirren durch die Straßen von Cambridge,
bis trotz Linksverkehr und einem
Auto, dessen Motor ständig ausging,
(wie sich später herausstellte, hatte ein
netter Gevelsberger Marder die Zündkabel
meines Autos angefressen) ich endlich
den Weg zum Lutheran Church
House in der Shaftesbury Road 4 gefunden
hatte. Hier erwartete mich ein neues
Stück Heimat mit Tee, Plätzchen und
meinem neu renovierten zu Hause: einem
hellen Kellerraum direkt unter der
„Kirche“. Nach einem Tag Zeit zum Ankommen
und einem bisschen Erholen
ging es dann los zum ersten „Gottesdienstmarathon“
quer durch East Anglia.
Nach einer Woche war ich erschlagen
von vielen bunten Eindrücken: Von all
den vielen verschiedenen Orten, die ich
kurz gesehen hatte, dem vielen Autofahren
und den ganzen Menschen, die ich
weltweite Kirche
England - German Lutheran Church
schon gar nicht mehr den einzelnen Orten
zuordnen konnte. Gefühlt hatte ich
ganz England bereist (in Wirklichkeit nur
East Anglia und halb Essex) und ich war
mir sicher: Hier würde ich mich niemals
alleine zurecht finden. Nun, man kann
Gemeindehaus - Foto: Melanie Sieber
sich täuschen. Nach gut zwei Monaten
finde ich mich mittlerweile sehr gut zurecht
und komme in der Regel auch
überall dort an, wo ich hin will (wenn
auch nicht immer gleich beim ersten
Versuch).
Die Gemeinde des „Pfarramtsbereichs
Ostenengland“ besteht in etwa aus 500
Haushalten verteilt über East Anglia und
Essex. Wem das nicht viel sagt, hier einige
große Städte zur Orientierung: Zur
Gemeinde gehören beispielsweise Bedford,
Bury St. Edmunds, Norwich, Ipswich,
Basildon und Chelmsford. Es gibt
insgesamt 13 verschiedene Predigtstätten.
05

06
Nur das Gemeindehaus in Cambridge
gehört der Gemeinde. Ansonsten sind
wir mehr oder weniger gern gesehene
Gäste in anglikanischen Kirchen. Die
Gottesdienste in den einzelnen Predigtstätten
finden in der Regel monatlich
Alles was nicht in Cambridge stattfindet,
ist erst einmal weit weg. 200 km Fahrt
am Tag und mehr sind nicht ungewöhnlich.
Gemeindeveranstaltungen finden
zumeist bei den Mitgliedern zu Hause
statt und Konfirmanden gibt es zurzeit
nur drei. Auch von dem Luxus
eines Gemeindebüros oder
eines Küsters und vielem
mehr sind wir hier weit entfernt.
Hauptamtlich arbeiten
hier nur ein Pfarrer und jetzt
auch ich. Alles andere wird
ehrenamtlich gemacht.
Alles in allem bin ich mittlerweile
sehr froh, dass es mit
Australien nicht geklappt hat
und es mich dafür hierher
verschlagen hat. Aber auch,
wenn ich mich hier sehr wohl
fühle, werde ich meine Zeit
Altarrraum der Kirche - Foto: Melanie Sieber
bei Ihnen / Euch in Gevelsberg
ganz bestimmt nicht ver-
statt, nur in Cambridge 14täglich. Pro gessen. Vielleicht begegnen wir uns ja
Wochenende sind aber aufgrund der mal irgendwo in England oder Deutsch-
Entfernungen nicht mehr als drei Gottesland auf eine Tasse Kaffee oder Tee.
dienste zu schaffen. Ansonsten ist das
Melanie Sieber
Gemeindeleben hier gar nicht so viel anders
als in Gevelsberg (und doch irgendwie
auch wieder so gar nicht vergleichbar):
Es gibt Bibelkreise, Gemeindeabende,
Seniorenkreise, Krabbelgruppen,
Konfirmandenunterricht und vieles mehr,
nur mit dem erheblichen Unterschied:

Evangelische Gemeinden
in China
Während meines Besuchs der Olympischen
Spiele in Peking habe ich die Gelegenheit
genutzt, an einem Sonntagmorgen
den Gottesdienst einer chinesischen
Gemeinde zu besuchen. Das große,
helle und sehr moderne Chaoyang-
Kirchengebäude stammt aus dem Jahr
2005 und ist der Gemeinde vom
Staat geschenkt worden. Es handelte
sich dabei um eine Art Wiedergutmachung,
da in früheren
Zeiten viele kirchliche Gebäude
zerstört oder den Gemeinden
weggenommen worden waren.
Die Kirche war mit ca. 800 Personen
bis auf die letzten Plätze
besetzt. Schon eine Stunde vorher
hatte bereits ein Gottesdienst
mit derselben Besucherzahl stattgefunden
und zum Abendgottesdienst
würde die Kirche noch
einmal voll werden, so erzählten
mir die Gemeindeglieder. Dabei
folgten die Gottesdienstordnung, die
Predigt, die Gebete und die Lieder einem
schlichten internationalen evangelischen
Muster, und die Gemeinde ging
dennoch mit Andacht und Anteilnahme
mit. Mir Fremdem wurde auf der Bank
freundlich Platz gemacht, ich erhielt einen
Kopfhörer, weil die Predigt simultan
ins Englische übersetzt wurde. Zudem
gab es große Leinwände, auf denen ich
die englische Übersetzung der chinesischen
Lieder, Gebete und Bibel mitverfolgen
konnte. Nach dem Gottesdienst
weltweite Kirche
China
standen auf dem Platz vor dem Kirchengebäude
überall noch viele Menschen in
kleinen Gruppen zusammen, sie begrüßten
sich und redeten miteinander,
bevor sie auseinander gingen. Im Gespräch
spürte ich die Freude über die
Entwicklung in den letzten Jahren. Die
Christen sprechen von einem Wunder,
das vor zwei Jahrzehnten niemand zu
erträumen gewagt hatte.
Chaoyang-Kirchengebäude - Foto: Thomas Weber
Die Kulturrevolution von 1966 bis 1976
hatte nämlich jede öffentliche Religionsausübung
unterbunden, und die evangelischen
Christinnen und Christen wurden,
wie alle Anhänger auch der anderen
Religionen, von den revolutionären
Kräften verfolgt. Aus dem Erleiden dieser
politischen und sozialen Katastrophe
entstand die Aufteilung der evangelischen
Christenheit in zwei verschiedene
Richtungen und Bewegungen.
07

08
Einerseits gibt es Gemeinden, die sich
als „Hauskirchen" oder als kleine
Gemeinden der staatlichen Registrierung
entziehen. Diese Gemeinden wollen
auch unter der heute gewandelten
Religionspolitik des Staates nichts mit
den Behörden zu tun haben. Dazu sitzt
der Schrecken über die Unterdrückung
und Verfolgung durch die Kulturrevolution
zu tief.
Im Gegensatz zu diesem
Flügel stehen andere Gemeinden,
die optimistisch
mit dem Politikwandel
nach der Kulturrevolution
umgehen. Sie wollen die
Freiheit, die ihnen die
neue Religionspolitik von
Regierung und Partei ermöglicht,
nutzen. Sie haben
den Chinesischen
Christenrat mit seinen Untergliederungen
auf lokaler
Ebene als nationales
Gremium der evangelischen
Christenheit neu organisiert.
Die Zahl der evangelischen Christen und
Christinnen in China beträgt nach amtlichen
Angaben etwa 17 Millionen. Aber
es ist allgemeine Meinung, dass die
wirkliche Zahl viel höher liegt. Vorsichtige
Schätzungen gehen von mindestens
30-40 Millionen aus, eine etwa 30fache
Zunahme der evangelischen Christen
seit der Gründung der Volksrepublik China.
Das Wachstum fand im Wesentlichen
in den letzten 25 Jahren statt.
Versammelte Gemeinde - Foto: Thomas Weber

Nachdem die Regierung seit 1980 eine
wirtschaftlich und ideologisch pragmatische
Politik der Öffnung eingeführt hat,
haben sich die evangelischen Christen
in völlig neuer Weise selbstständig organisiert.
Die Zahlen der Christen
und Christinnen und das
Wachstum der Gemeinden
dürfen dennoch nicht
darüber hinwegtäuschen,
dass in dem großen geographischen
Bereich Chinas
(insgesamt 1,2 Milliarden
Menschen) mit seinen
Untergliederungen in
Provinzen, Volksgruppen
und Wirtschaftsräume die
evangelischen Christen
nur eine sehr kleine Minderheit
darstellen. Trotzdem
gilt der christliche
Glaube als modern und interessant. Er
hat die Aufgabe - so wünscht es die Partei
- für die Harmonie in der Gesellschaft
zu sorgen. Viele Chinesen sind mittlerweile
zu einem gewissen Wohlstand gekommen,
aber die Fortschrittseuphorie
Chaoyang (chin. ڸﺎ ڸﺎڸﺎ, Cháoyáng Qū)
ist ein Stadtbezirk im Nordosten der chinesischen
Hauptstadt Peking.
Chaoyang hat eine Fläche von 475 km²
und 2,29 Mio. Einwohner (Stand 2000)
und ist damit der Stadtbezirk mit der
zweithöchsten Einwohnerzahl.
weltweite Kirche
China
ist in den großen Städten auch gebrochen.
Darum fragt so mancher: Sind der
Konsum und die Jagd nach dem Geld
alles im Leben? Das Evangelium zeigt
neue Wege auf, die für immer mehr
Innenraum, Chaoyang-Kirche - Foto: Thomas Weber
Menschen attraktiv zu sein scheinen.
Gott sei Dank!
Thomas Weber
Ein Diplomatenviertel mit zahlreichen
Botschaften sowie die bekannte Barund
Kneipenmeile Sanlitun befinden sich
in Chaoyang.
$
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10
Kirche in Namibia
Kurz nach Weihnachten wird man bei
der Frage, wie man als Christ in Namibia
lebt, daran erinnert, wie viele deutsche
Weihnachtsgeschichten, -lieder und
auch -traditionen auf den Winter abgestimmt
sind. Tagestemperaturen um die
34 Grad und gleißender
Sonnenschein passen
nun mal nicht zu „Leise
rieselt der Schnee.“ So
fängt ein Namibisches
Weihnachtslied mit den
Worten an „Ein heißer
Tag zu Ende geht.“
In Namibia gibt es drei
lutherische Kirchen, die
ihren Ursprung in der
Mission haben. Im Norden
des Landes haben
finnische Missionare
hauptsächlich unter der
Bevölkerungsgruppe
der Owambo gewirkt.
Die Rheinische Mission
war in den zentralen und südlichen Teilen
des Landes unter den Damara,
Nama und Herero tätig. Auch die
Deutschsprachigen im Land wurden bis
Anfang des 20. Jahrhunderts von der
Rheinischen Mission versorgt, bekamen
dann aber bald eigene Pastoren aus
Deutschland. Zumal in der zweiten Hälfte
des 20. Jahrhunderts war die Einheit
zwischen der deutschsprachigen und
den beiden anderen lutherischen Kirchen
stark von der Politik überschattet.
Inzwischen gibt es eine vereinigte Kirchenleitung
als Dachorganisation der
drei lutherischen
Kirchen und weitgehend
zumindest gegenseitigeAkzeptanz,
vielerorts auch
ein gutes Aufeinander-Zugehen.
In
Namibia werden die
unterschiedlichen
Sprachen der Bevölkerungsgruppen
gepflegt und das
bringt mit sich, dass
auch die lutherischen
Kirchen verschiedeneGottesdienstsprachenha-
Christuskirche in Windhuk
ben und behalten
möchten. (Es ist
wohl gerade die Toleranz der sprachlichen
Vielfalt in Namibia, die verhütet,
dass die Sprache trennend wirkt.)
Die deutschsprachige Evangelisch-Lutherische
Kirche in Namibia ist eine sehr
kleine Kirche, deren Mitglieder auf ein

sehr großes geographisches Gebiet
verteilt sind. Die größten Konzentrationen
sind in Windhuk (ca. 2 000 Mitglieder)
und in Swakopmund an der Küste.
In den dünn besiedelten Farmgebieten
sind die Mitglieder, die nicht in den kleinen
Orten wohnen, über viele Quadratkilometer
verteilt. Solch ein Land-Pastor
fährt jeden Monat einige Tausend
km, um seine Gemeinde zu versorgen.
Eine relativ kleine Kirche, die ihre geographisch
weit verteilten Mitglieder regelmäßig
erreichen möchte, braucht
Freiwillige, die ihren Pastoren zur Seite
stehen. Dazu wurden in den letzten
acht Jahren Laienprediger ausgebildet,
die Andachten und Gottesdienste übernehmen.
Das hilft in den größeren Orten
ein breites gottesdienstliches Angebot
zu haben und auch den Christen in
abgelegenen Orten und sehr kleinen
Gemeinden zumindest alle paar Wochen
einen Gottesdiensbesuch zu ermöglichen.
Trotz all dieser Bemühungen haben
einige Gemeindeglieder in den abgelegenen
Gegenden noch immer einen
Weg von Teils mehr als 100km über
Sandstraßen zum Gottesdienst - und
weltweite Kirche
Namibia
Namibia - Quelle: Encarta Enzyklopädie
kommen trotzdem. Das gesellige Treffen
vor und nach dem Gottesdienst ist dabei
durchaus ein Anreiz, solche Strecken
abzulegen. So kommen dann auch Menschen
dazu, die der Kirche nicht ganz
nahestehen und sich in den Städten
wohl eher selten eine Predigt angehört
hätten.
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Kirchensteuern werden in Namibia nicht
vom Staat erhoben und so sind alle Kirchen
Freiwilligkeitskirchen. Die Frage
nach der Finanzierung der Kirche bleibt
immer akut und oft problematisch. Gerade
Gemeindegliedern, die seltener an
Die Evangelisch-Lutherische Kirche in
Namibia-DELK (ELKIN-DELK) (DELK
steht für Deutsche evangelisch Lutherische
Kirche) ist heute mit knapp über
7.000 Gemeindemitgliedern die größte
deutschsprachige Evangelische Kirche
in Namibia. Verglichen mit den 350.000
Mitgliedern der Evangelical Lutheran
Church in the Republic of Namibia
(ELCRN) und den 600.000 Mitgliedern
der Evangelical Lutheran Church in Namibia
(ELCIN) wirkt sie jedoch eher
klein.
den Aktivitäten der Gemeinde
teilnehmen, fällt es oft schwer
zu verstehen, weshalb Kirche
Geld kostet. So kommt es
dann oft zu einem schleichenden
Austritt, wenn einfach kein
Gemeindebeitrag mehr bezahlt
wird.
Wieviel Geld in der Zukunft zu
Verfügung stehen wird, ist unklar.
Es wird wohl aber nicht
mit einer Steigerung zu rechnen
sein. Die Ehrenamtlichen
werden wohl immer stärker involviert
werden, was durchaus positive
Seiten hat.
Farmgottesdienst
Friedhelm Voigts,
Gemeindekirchenrat und Laienprediger
in der Kirchengemeinde Windhuk
Die deutsche Kirchengemeinde geht auf
erste Siedlungen aus dem Jahre 1842
zurück und wurde Anfangs stark von der
Rheinischen Missionsgesellschaft unterstützt.
1958 wurde die Evangelisch-Lutherische
Kirche in Namibia gegründet
und gehört heute dem Rat der Kirchen in
Namibia (CCN) an. Sie ist auch Mitglied
im Lutherischen Weltbund.
Leitender Bischof der Evangelisch-Lutherische
Kirche in Namibia ist Erich Hertel.

Ökumenischer Rat der Kirchen
Mitglieder sind die meisten großen Kirchen
der evangelischen Traditionen
(Lutheraner, Reformierte, Methodisten,
Baptisten etc.), die anglikanische Kirchen,
die altkatholischen Kirchen und
die meisten orthodoxen und altorientralischen
Kirchen.
Viele der kleineren evangelikalen Kirchen,
auch die meisten Kirchen aus dem
Bereich der Pfingstbewegung, sind keine
Mitglieder des ÖRK. Auch die Siebenten-Tags-Adventisten
sind nicht Mitglied,
allerdings nehmen sie als Beobachter
an den Sitzungen und Konferenzen
teil.
weltweite Kirche
Ökumene
Da der ÖRK von seinen Mitgliedern ein
Grundbekenntnis zum Beispiel zur Dreinigkeit,
zur Göttlichkeit Christi und zu
dessen leiblichem Tod und Auferstehung
verlangt, sind diverse christliche Gruppierungen,
die diese Lehren ganz oder
teilweise ablehnen, ebenfalls keine Mitglieder
(z. B. die Unitarier).
Neben Kirchen, die Vollmitglieder des
Rates sind, können Nationale Kirchenräte
den Status einer angeschlossenen
Organisation bekommen. In manchen
dieser Nationalen Kirchenräte arbeiten
auch Kirchen mit, die selbst nicht Mitglieder
des ÖRK sind, so etwa die römisch-katholische
Kirche in den Arbeitsgemeinschaften
Christlicher Kirchen in
Deutschland, der Schweiz und Österreich.
Die drei überwiegend oder gänzlich
„weißen“ südafrikanischen reformierten
Kirchen Nederduitse Gereformeerde
Kerk / Transvaal, Nederduitse Gereformeerde
Kerk/Kapprovinz und Nederduitsch
Hervormde Kerk verließen den
ÖRK 1961 auf Grund von dessen kritischer
Haltung zur Apartheidspolitik Südafrikas.
Die Heilsarmee und die
Presbyterian Church in Ireland traten
1978 beziehungsweise 1980 aus dem
ÖRK aus, da sie die Unterstützung südafrikanischer
Befreiungsbewegungen
durch diesen ablehnten.
Quelle: http://de.wikipedia.org/wiki/Ökumenischer_Rat_der_Kirchen
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14
Vendôme 2008, oder:
Wie findet man Evangelische
in Frankreich?
Für die Herbstferien 2008 war eine Studienfahrt
unserer Kirchengemeinde nach
Frankreich, genauer: zu unserer Partnerstadt
Vendôme und zu den
Schlössern der Loire geplant.
Neben den touristischen Höhepunkten
sollte es als "große"
Evangelische Gemeinde
einmal eine Begegnung mit
Evangelischen in Vendôme
und auch der dortigen Katholischen
Gemeinde geben. In
ganz Vendôme soll es nur ca.
ein Dutzend Evangelische geben
... Auch unser Bürgermeister
fand die Idee ganz
toll, dort einmal Kontakt aufzunehmen.
Immerhin ist unsere Kirchengemeinde
die größte Institution in unserer
Stadt. Vielleicht kann man ja die paar
evangelischen Vendômer auch mal nach
Gevelsberg einladen...
Aber alles vergeblich. Kein Pastor, keine
möglichen privaten Kontakte. Immerhin
haben wir dann am Sonntag, dem 5. Oktober,
morgens in der Kirche Madeleine
am Gottesdienst teilgenommen. Es handelte
sich um einen Katechismus-Gottesdienst.
Die Kinder wurden sozusagen
vor der Gemeinde ein bisschen examiniert.
Immerhin wurden wir von Pfr.
Francois herzlich begrüßt und es wurde
für uns ein Lied in deutscher Sprache,
das wir aber nicht kannten, gesungen.
Die Ordnung für diesen Gottesdienst
wäre schon so fest geplant (Information
schon beim Jubiläum in Gevelsberg im
Juni 2008), dass wir nicht noch etwas
beitragen könnten. Na ja, der Gottesdienst
dauerte gerade mal eine Stunde.
Ein kurzes Grußwort aus der Ev. Kirchengemeinde
Gevelsberg hätte wohl
noch Platz gehabt.
Gemeinschaft beim Frühstück im Hotel
Ein Empfang und auch eine Stadtführung
in Vendôme gestaltete sich als sehr
schwierig. Die Mitarbeiterin der Stadtverwaltung
Gevelsberg fiel durch einen Unfall
aus, was wir nicht wussten. Es sei
Michael Pfleging von der Stadt gedankt,
der noch am selben Tag einen Empfang
bei der neuen Vendômer Bürgermeisterin,
Mme. Lockhart, ermöglichte. Er vermittelte
noch schnell einen Kontakt zu
einem engen Freund unseres Altbürgermeisters,
Dr. Solmecke, der sich widerum
kümmerte. Die Stadtführung, die jemand
anderer bestimmt nicht hätte besser
machen können, haben sich dann
unser Busfahrer Christian Thiel und Pastor
Werner geteilt. Vendôme ist einfach
schön, aber leider haben wir Evangelischen
(immerhin ca. 13.000!) offensichtlich
kein Gegenüber!

Nun: Wir haben uns davon unsere tolle
Reise (darüber mag an anderer Stelle
berichtet werden) nicht vermiesen lassen.
Wir waren gut untergebracht in einem
kleinen Hotel am Stadtrand von
Blois. Am Morgen gab es ein reichhaltiges
Frühstücksbüffet, am Abend überraschte
uns der Küchenchef immer wieder
mit mehrgängigen köstlichen Menüs
(auch, wenn die kleinen vielarmigen
Meerestierchen schon mal nicht
jedermanns Geschmack waren). Hinterher
haben wir unsere Andacht gehalten,
lustige oder lehrreiche Themenabende
gehabt oder einfach mal
gesellig gespielt. Es wurde viel gesungen.
Unsere 28-köpfige Gruppe
wuchs zu einer tollen Gemeinschaft
zusammen!
Im Übrigen haben wir ein wunderschönes
Besichtigungsprogramm gehabt.
Die Schlösser der Loire: Loches,
Amboise, Chenonceuaux, Blois mit einer
anschließenden urigen Kutschfahrt
durch die Altstadt, Villandry mit seinen
historischen Gartenanlagen und als Höhepunkt
Chambord. Städtebesuche in
weltweite Kirche
Vendome
Paris mit einer traumhaft schönen Seine-Bootsfahrt,
Tours und Orléans bei der
Jungfrau Johanna und auch die Besichtigung
einer Champignon-Kellerei mit
Verköstigung (lecker die dazugehörige
Sauce, die u.a. aus diesen kleinen Tierchen
mit Hörnern auf dem Kopf bestand
- des escargots - Schnecken).
Schloss Chenonceaux
Eine tolle Gemeinschaftserfahrung, eine
tolle Reise!
Thomas Werner
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Gottesdienste
für Kinder und Erwachsene
Wochengottesdienste in den Seniorenheimen
Haus Maria-Frieden : 2. und 4. Montag im Monat, 16:30 Uhr
AWO-Kampstraße : donnerstags, 15:30 Uhr
Seniorenzentrum Vogelsang : freitags, 9:45 Uhr
Dorf am Hagebölling : freitags, 10:30 Uhr
Amalie-Sieveking-Haus : freitags, 15:00 Uhr
Gemeindezentrum Berge | Zum Berger See 120
sonntags, 10:00 Uhr (Erwachsenengottesdienst)
jeden 2. Sonntag: Feier des Abendmahls
sonntags, 11.15 Uhr (Kindergottesdienst)
Erlöserkirche | Elberfelder Str. 16
sonntags, 10:00 Uhr (Erwachsenen- und Kindergottesdienst)
jeden 3. Sonntag: Feier des Abendmahls
Lukaskirche | Wittener Str. 100
sonntags, 9:30 Uhr (Erwachsenengottesdienst)
jeden 1. und 3. Sonntag: Feier des Abendmahls
sonntags, 11:00 Uhr (Erwachsenen- und Kindergottesdienst)
jeden 2. und 4. Sonntag: Feier des Abendmahls
t
Weitere Häuser mit Veranstaltungen in Gevelsberg
Gemeindezentrum Mitte
Sudfeldstr. 14
CVJM-Waldheim Stüting
Stütingstr. 67
Zentrum für Kirche und Kultur (ZfKuK)
Südstr. 8
Dorf am Hagebölling (DaH)
Am Hagebölling 1

März
Termine & Veranstaltungen
März | April | Mair
08. So 18:00 Uhr : Lukaskirche - "hoffnungsland" unplugged
29. So 19:30 Uhr : Lukaskirche - Auftaktveranstaltung ProChrist 09
30. Mo 19:30 Uhr : Zentrum für Kirche und Kultur - ProChrist 09
31. Di 19:30 Uhr : Zentrum für Kirche und Kultur - ProChrist 09
April
01. Mi 19:30 Uhr : Zentrum für Kirche und Kultur - ProChrist 09
02. Do 19:30 Uhr : Zentrum für Kirche und Kultur - ProChrist 09
03. Fr 19:30 Uhr : Zentrum für Kirche und Kultur - ProChrist 09
04. Sa 19:30 Uhr : Zentrum für Kirche und Kultur - ProChrist 09
05. So 19:30 Uhr : Zentrum für Kirche und Kultur - ProChrist 09
09. Do 19:30 Uhr : Lukaskirche - Feierabendmahl nach Art der Sederfeier
17. Fr 17:00 Uhr : Erlöserkirche - Krabbelgottesdienst
25. Sa 16:00 Uhr : Erlöserkirche - Konfirmation
26. So 10:00 Uhr : Erlöserkirche - Konfirmation
Mai
02. Sa 14:00 Uhr : Lukaskirche - Konfirmation
02. Sa 17:00 Uhr : Lukaskirche - Konfirmation
03. So 10:30 Uhr : Lukaskirche - Konfirmation
17. So 10:00 Uhr: Gemeindezentrum Berge - Konfirmation
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Christen in den USA
Seit den 80er Jahren des vergangenen
Jahrhunderts hat meine Frau Leben und
Lehre der Christen in den USA aufmerksam
verfolgt. Sie war gerade konfirmiert,
als sie zum ersten Mal in eine evangelisch-lutherische
Familie
nach Walnut Creek bei
San Francisco in Kalifornien
eingeladen wurde.
Es folgten mehrere Aufenthalte
in den USA und
ein Studienjahr am lutherischen
Seminary in Berkeley
1991/1992. Aus
dieser Zeit stammen
Kontakte mit evangelischen
Christen, die mittlerweile
überall in Amerika
leben: in Walnut
Creek, in Spokane (Washington),
bei Phoenix
(Arizona), in Redding
(Kalifornien), in
Bloomington-Normal (Illinois),
in Fairfield Glade (Tennessee).
Schon zwei Mal hatten meine Frau und
ich Gemeindefahrten in die USA angeboten
(2001 und 2006). In diesem Jahr
werden wir wieder mit Interessierten
nach Amerika aufbrechen. Wir hoffen
auf interessante Begegnungen mit Menschen,
die durch den Glauben an Jesus
Christus verbunden sind.
In den Vereinigten Staaten von Amerika
leben 294 Millionen Menschen. Davon
sind 85 % Christen, 2 % Juden, 1 %
Muslime und 1 % Buddhisten. Der Pro-
testantismus ist bei weitem die größte
Religion und hat die Geschichte des
Landes entscheidend geprägt. Er wurde
im 16. Jahrhundert von Puritanern und
Quäkern, die vor Verfolgung in Europa
flüchteten, nach Nordamerika gebracht.
In den neuen Kolonien konnten sie nach
Reisegruppe der evangelische Kirchengemeinde 2006
ihren Überzeugungen leben. Das machte
ihre neue Heimat zum “gelobten
Land”. Die freie Form der Religionsausübung
ließ auch Mitglieder anderer Denominationen
nach Amerika auswandern:
Baptisten, Methodisten, Lutheraner,
Presbyterianer und Anglikaner. Es
entstanden in Amerika neue protestantische
Gemeinschaften. Dazu zählen die
evangelikalen, unabhängigen, pfingstlerischen
und afroamerikanischen Kirchen.
Die römisch-katholische Kirche
kam im frühen 16. Jahrhundert mit den
Spaniern nach Nordamerika und ist heu-

te, da der Protestantismus weit gefächert
ist, die größte einzelne Kirche. In
Kalifornien gibt es noch über zwanzig
ehemalige Missionsstationen der Franziskaner,
die von der Mission unter den
Indianern, die heute “Native Americans”
genannt werden, zeugen.
Meine Frau und ich waren
erstaunt, als wir im Jahr
2000 eine aktive russisch-orthodoxe
Kirche der Native
Americans in Alaska entdeckten.
Alaska gehörte bis
ins 19. Jahrhundert zu Rußland.
Angesichts dieser Vielfalt
fragen sich auch noch heute
viele Amerikaner: Wie finde ich eine Kirche,
die zu mir passt? Biographisch ist
da zunächst die Kirche, zu denen die Eltern
gehörten. Ganz selbstverständlich
feiern Christen in Amerika jede Woche
den Sonntagsgottesdienst mit der ganzen
Familie. Ein passives Christentum
wie in Deutschland, wo durchschnittlich
weltweite Kirche
USA
nur 4 % derer, die zu einer evangelischen
Landeskirche gehören, sich zum
Sonntagsgottesdienst einladen lassen,
ist den Amerikanern fremd. Spannend
wird die Kirchenzugehörigkeit in Amerika
spätestens bei einem Umzug, bei einer
Heirat, in einer neuen familiären Situation,
im Alter. Der Amerikaner sucht sich
bewusst eine christliche
Gemeinde, die zu ihm
passt und in der er sich
willkommen und verstanden
fühlt. Konfessionelle
Unterschiede
sind für die meisten
Menschen nur zweitrangig.
Das ist etwas
für Theologinnen und
Theologen.
Gottesdienstraum So kann es passieren,
dass Jonathan Smith
in New York römisch-katholisch war, weil
das die Kirche seiner Eltern war. In Boston
hatte er seine baptistische Frau Celine
geheiratet und wurde Baptist. Das
Ehepaar zog nach Chicago, kam mit
Willow Creek in Kontakt und hielt sich
Kirche
19

20
Kirchenmusik
dazu. Mit ihren drei Kindern zogen sie
nach Walnut Creek in Kalifornien und
wurden lutherisch in der Kirche St.
Matthew. Wenn Sie älter werden, werden
Sie sich zu der lutherischen Kirche
St. Mark in der gleichen Stadt halten,
weil sie das bessere Seniorenprogramm
neben den Gottesdiensten anbietet.
Aber meine Frau und ich haben auch
Menschen kennengelernt, die ihr Leben
lang konfessionell gebunden sind. Auch
die gibt es in Amerika.
Alle Kirchen in Amerika finanzieren sich
nicht durch Kirchensteuern, sondern allein
durch freiwillige Gaben ihrer Mitglieder.
Das ist für ärmere Gemeinden
ebenso ein Problem, wie für Gemeinden,
deren Mitgliederzahl durch Überalterung
und Wegzug schrumpft. Es gibt
Gemeinden, die können bei 500 Gemeindegliedern
drei Pastoren anstellen
(z.B. in Redding). Andere Gemeinden
haben bei der gleichen Anzahl an Gemeindegliedern
nur Haushaltsmittel für
ein Pastorengehalt (z.B. in Bloomington-
Normal).
Ein Kennzeichen christlicher Gemeinden
in Amerika ist ihre herzliche Offenheit.
Mittlerweile haben meine Frau und ich
auf unseren Reisen durch den amerikanischen
Kontinent in vielen Bundesstaaten
am gottesdienstlichen Leben teilgenommen.
Überall sind wir mit offenen Armen
empfangen worden. Nach einem
Gottesdienst in der Nähe des Appalachen-Trails
haben uns sogar Gottesdienstbesucher
zum privaten Mittagessen
nach Hause eingeladen. Gastfreundschaft,
offene Häuser und Gemeinschaft
- das sind nicht nur die
Kennzeichen der christlichen Kirche im
1. Jahrhundert, sondern das ist Ausdruck
gelebten Glaubens im heutigen
US-Amerika. Das ist ein nachahmenswerter
“american way of life”. "Willkommen"
ist in amerikanischen Kirchen
mehr als ein Wort. Es ist eine Lebenshaltung.
Ich danke Gott, dass es so etwas
gibt.
Pastor Uwe Hasenberg

Seelsorger sein
„Lass uns drüber reden“
Samstagnachmittag in der Lukaskirche:
Ein Seminar zum Einstieg in das seelsorgerischeGespräch.
Spontan
entschlossen
gehe ich da einfach
mal hin. Mir
fehlt noch ein
Thema für den
Gemeindebrief
und wo man drüber
reden kann,
da kann man
auch drüber
schreiben. Natürlich
ist klar, dass hingehen nicht reicht.
Wer hingeht ist, muss auch mitmachen.
Ich also auch.
Mich empfangen ungefähr 16 Seminarteilnehmer,
ein Stuhlkreis und eine gestaltete
Mitte bestehend aus blauem Seidentuch,
Kerze und Kreuz. Mit gestalteten
Mitten habe ich so meine Schwierigkeiten,
beschließe aber, drüber weg zu
sehen. Schließlich geht es nicht um irgendwie
arrangierte Seidentücher, sondern
um zwischenmenschliche Gespräche
und diese werden im Zweifelsfall an
den unmöglichsten Orten geführt. Ich
habe mir schon Lebensgeschichten an
zugigen Bushaltestellen, in der Parfümerieabteilung
von Kaufhäusern und auf
öden Krankenhausfluren angehört und
jedes Mal die Erfahrung gemacht, dass
der Ort dabei die geringste Rolle spielt.
Wichtig war eigentlich immer nur, prä-
Gesamtgemeinde
ProChrist 09
sent zu sein, da zu sein, nicht nur eines,
sondern beide Ohren zu leihen.
Bin ich gut genug?
So "ganz
Ohr" wird
schnell klar,
dass fast alle
Teilnehmer
dieselbe Sorge
eint: Seelsorgerspielen,
kann ich
das überhaupt?
Bin
ich überhaupt
gut genug,
verfüge ich über genug Lebensklugheit,
Wissen und Reaktionsvermögen,
um einem anderen Menschen in einer
unvorhersehbaren Situation weiterhelfen
zu können? Genügt da mein guter
Wille? Oder ist das nicht doch eher
ein Fall für Profis? Wir alle sind zum Seminar
gekommen, weil wir uns in der
Woche von ProChrist als seelsorgerische
Ansprechpartner zur Verfügung
stellen wollen. Wir alle wollen Menschen,
die von der Veranstaltung bewegt
wurden und nun mit Fragen oder Nöten
unters Kreuz gekommen sind, "Erste Hilfe"
leisten. Wir alle wissen nur noch
nicht so richtig wie. Wer als Ersthelfer
auf einen Unfall vorbereitet sein will, besucht
einen Kurs beim z.B. Roten Kreuz.
Dort lernt man die entsprechenden
Handgriffe, stabile Seitenlage, Druckverband,
Herz-Lungen-Wiederbelebung. Im
Erste-Hilfe-Kurs für die Seelsorge lernt
21

22
man, wie man Gespräche übersteht. Gespräche,
die nicht nur der Antwort auf
die Frage dienen, wann der nächste
Spieleabend stattfindet oder wo ich eine
Jugendgruppe für mein Kind finde, sondern
Gespräche, in denen es womöglich
ums Ganze geht, um den Glauben. Den
Glauben an Gott, an die Menschheit,
ans Leben. Es werden Menschen kommen,
die tief verzweifelt sind und nach
einem rettenden Strohhalm suchen.
Menschen, die sich vor langer Zeit vom
Glauben abgewandt haben und nun einen
Weg zurück
finden
möchten.
Menschen,
die sich zum
ersten Mal
von Christus
angesprochen
fühlen
und wissen
möchten, wie
es weitergehen
kann.
Aber auch
Menschen,
die einfach diskutieren, ihren Zweifeln,
ihrem Widerspruch Ausdruck verleihen
möchten. Wer nach einer Predigt einen
seelsorgerischen Ansprechpartner
sucht, wird seinen Grund haben. Aber
dieser steht ihm nicht unbedingt auf der
Stirn geschrieben.
Seelsorger sind keine Zauberer
Drei Stunden lang üben wir in Rollenspielen
mögliche Gesprächssituationen.
Ich spiele eine vollkommen aufgelöste
29-Jährige, die über die Trennung von
ihrem Mannes nicht hinwegkommen
kann. Kaum fähig, mich klar zu äußern,
geschweige denn um etwas Konkretes
zu bitten, bekomme ich am Ende doch,
was ich will: Eine Telefonnummer und einen
Menschen, der mir zusichert, dass
er für mich da sein wird. Meine Hoffnung
wurde nicht enttäuscht. Mir hat das Erstgespräch
geholfen. Meine Seelsorgerin
muss aber für sich sorgfältig abwägen,
ob und wem sie so ein Angebot machen
kann. SeelsorgerischerAnsprechpartner
zu sein, heißt
nicht zum Langzeittherapeuten
für
jemanden zu werden,
auch nicht,
wenn das Mitgefühl
groß ist. Andererseits
kann ein zweites
Gespräch an einem
ruhigeren Ort
viel klären.
Fotonachweis: aboutpixel/schwald-werbegestaltung
Genauso schwierig
die Situation, wenn der andere gar nicht
mehr aufhört zu reden. Jeder kennt das:
Im falschen Moment das falsche Stichwort
und wie auf Knopfdruck wird man
mit der endlosen Lebensbeichte einer
wildfremden Person überschüttet. Lieber
Gott, womit hab ich das jetzt verdient?
hämmert es im Kopf, während man am
liebsten weglaufen möchte. Aber als
Seelsorger kommt das nicht gut. Als
Seelsorger ist man für andere da. Seelsorger
zu sein, heißt jedoch auch nicht,

alles aushalten zu müssen. Es ist erlaubt,
ein Gespräch irgendwann mit einer
Einladung zu einem Glaubenskurs
oder Bibelabend, an dem gern weiter
diskutiert werden darf, zu beenden. Und
es ist auch erlaubt, nicht auf jede Frage
eine Antwort zu haben. Warum lässt
Gott zu, dass Menschen Krebs bekommen,
warum verhindert er nicht, dass jeden
Tag auf der Welt Kinder verhungern?
Solche Fragen sind Ausdruck einer
riesengroßen Verzweiflung und eine
schnelle Antwort, egal welcher Art, würde
hier sowieso keine Lösung bringen.
Vielmehr kann man versuchen, herauszufinden,
was diesen Menschen denn
nun bewegt hat, ein seelsorgerisches
Gespräch zu suchen. Wovon genau hat
er sich angesprochen gefühlt? Wenn
man das herausgefunden hat, ist es
leichter, ein Hilfsangebot zu machen.
Seelsorger sind keine Zauberer. Sie
können Probleme nicht einfach wegmachen.
Sie können Wege weisen und Angebote
machen. Seelsorge hat Grenzen.
Wir lernen, wenn ich mit einem Men-
Gesamtgemeinde
ProChrist 09
schen absolut nicht weiter komme, dann
ist das nicht der Untergang. Ich darf ihn
auch an einen Kollegen weitereichen,
ohne mich schlecht fühlen zu müssen.
Mit Gottes Hilfe
Am Ende des Nachmittags ist klar: Guter
Wille allein reicht nicht, um für seelsorgerische
Gespräche gewappnet zu sein.
Aber wie bei körperlicher Erster Hilfe gilt:
Man kann weniger falsch machen, als
man denkt. Es ist keine Geheimwissenschaft,
die man sich nicht aneignen
könnte und ein bisschen spannend wird
Seelsorge sowieso immer bleiben. Dort,
wo zwei Menschen in einer intensiven
Situation aufeinander treffen, kann man
nie genau vorhersehen, was passieren
wird. Und im Zweifelsfall ist da ja auch
immer noch Gott, der ein hütendes Auge
auf uns hat.
Julia Fiedler
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Musik in unserer Gemeinde
Karfreitag, 10. April 2009, 18:00 Uhr
Erlöserkirche Gevelsberg
Musik, Lesungen und Bilder zur
Passion
Marcel Dupré – Der Kreuzweg
nach der literarischen Vorlage von Paul
Claudel
Gerhardt Marquardt – Orgel
Heike Marquardt – Sprecherin
Eintritt frei
Unter den vielen Wegen dieser Welt gibt
es einen, der für Christen besonders bedeutsam
ist. Es ist der Weg, den Jesus
als letzten seiner Erdenwege gegangen
ist, als er das Kreuz hinauftrug nach Golgatha.
Kreuzweg oder Schmerzenstraße
(Via dolorosa) haben deshalb spätere
Zeiten diesen Weg in Jerusalem genannt.
Seit dem Spätmittelalter gibt es den
Brauch, diesen Passionsweg Jesu in 14
Stationen entweder an den Wänden einer
Kirche oder an einem zu einer Ka-
pelle führenden Weg anzubringen. Die
Darstellung, in die sich auch legendäre
Züge hineinverwoben haben (Schweißtuch
der Veronika, dreimaliger Fall unter
dem Kreuz), will zu einer meditativen
Kreuzesnachfolge anleiten.
In eindringlicher und packender Art schildert
der französische Schriftsteller Paul
Claudel (1868-1955) die 14 Stationen
des Leidensweges Jesu in seinem Werk
"Der Kreuzweg".
Dieses Werk inspirierte wiederum seinen
Landsmann Marcel Dupré (1886-1971)
zu seinem großartigen Orgelwerk "Le
Chemin de la Croix" (Der Kreuzweg).
Dupré, Schüler von Guilmant, Vierne
und Widor und großartiger Orgelimprovisator,
schuf mit dieser Komposition ein
eindrucksvolles Beispiel zeitgenössischer
Programmmusik.
Sonntag, 17. Mai 2009, 10:00 Uhr
Erlöserkirche Gevelsberg
„Ich singe dir mit Herz und Mund“
Jazz-inspirierter Singegottesdienst
zum Sonntag Kantate
(Ein Chorprojekt zum Mitsingen*)
Kantatenchor Gevelsberg
Ev. Jakobus-Chor Breckerfeld
Combo jazzica
Leitung: Heike und Gerhardt Marquardt
Eintritt frei
„Ich singe dir mit Herz und Mund“
heißt es in einem bekannten Kirchenlied
von Paul Gerhardt, dessen Melodie der

Komponist Johann Crüger 1653 schuf
und das Michael Schütz in ein neues
poppiges Gewand kleidet.
Es ist eins
der Lieder,
die dafür
sorgen, dass
es in diesem
Gottesdienst
stilistisch etwas
anders
als üblich zugehen
wird. Dafür sorgt darüber hinaus
eine mehrköpfige, mit Bläsern besetzte
Jazz-Combo, die neben dem Kantaten-
Kirchenmusik
Musik in unserer Gemeinde
chor Gevelsberg und dem Ev. Jakobus-
Chor Breckerfeld unter Leitung von Heike
und Gerhardt Marquardt in diesem
Gottesdienst mitwirkt.
Es erklingt Musik in poppigen und jazzigen
Arrangements von Michael Schütz,
Nils Kjellström, Matthias E. Becker u. a.;
aber auch das eine oder andere „klassische“
Kirchenlied wird dabei sein, und
natürlich wird es in diesem Gottesdienst
auch reichlich Gelegenheit zum Mitsingen
geben.
*Chor-Projekt zum Mitsingen:
"Ich singe dir mit Herz und Mund"
Musik mit Jazz-Elementen für Chor
und Jazz-Combo
Hiermit möchten wir all denen, die
gerne im Chor singen, aber nicht regelmäßig
eine Chorprobe besuchen
können, ein zeitlich begrenztes Projekt
zum Mitmachen anbieten.
Es wird gemeinsam vom Kantatenchor
Gevelsberg und dem Ev. Jakobus-Chor
Breckerfeld durchgeführt
(Leitung: Heike und Gerhardt Marquardt).
Proben- und Aufführungstermine:
Dienstag, 28.04.09, 20:00 bis 21:45
Uhr
Gesamtprobe im Martin-Luther-Haus
Breckerfeld, Martin-Luther-Weg 3
Dienstag, 05.05.09, 20:00 bis 21:45
Uhr
Gesamtprobe Erlöserkirche Gevelsberg,
Elberfelder Str. 16
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Samstag, 09.05.09, 15:00 bis 17:00 Uhr
Generalprobe Evangelische Jakobus-
Kirche Breckerfeld, Schulstr. 3
Sonntag, 10.05.09, 10:00 Uhr
Gottesdienst Ev. Jakobus-Kirche Brekkerfeld,
Schulstr. 3
Sonntag, 17.05.09, 10:00 Uhr
Gottesdienst Erlöserkirche Gevelsberg,
Elberfelder Str. 16
Anmeldung und Organisation einer Mitfahrgelegenheit
unter Tel . 02332/3010
(Marquardt) oder per E-Mail :
g.marquardt@kirchenmusik-ingevelsberg.de
Sonntag, 21. Juni 2009, 18:00 Uhr
Erlöserkirche Gevelsberg
Die Orgel tanzt
Heitere Orgelmusik vom Menuett bis
zum Bossa nova
Gerhardt Marquardt – Orgel
Eintritt frei
„Ursprünglich war
der Tanz ein rein
religiöser Akt, der
oft auf göttlichen
Ursprung zurückgeführt
wurde. Neben
dem Opfer ist
der Tanz wichtigster
Bestandteil
des Kultes.
Kultische und gesellige Tänze gab es in
Altägypten und Mesopotamien. In der
griechischen Antike wurden der Reigen,
der Einzeltanz und der chorische Tanz
gepflegt. Der Tanz bildete mit Musik und
Dichtung eine Einheit. Judentum und
frühes Christentum kannten den
sakralen Tanz, den die Kirche im frühen
Mittelalter wegen seiner Weltlichkeit
ebenso ablehnte wie die in kirchlicher
Sicht entarteten Tänze der Spielleute,
Gaukler und des Volkes.
Ab dem 13. Jahrhundert entwickelte sich
an den Fürstenhöfen eine ständische
Tanzkultur. Ihre Formen waren der gruppenweise
getanzte Reigen und der ihm
oft vorangestellte Einzelpaartanz. Im Gesellschaftstanz
des 15./16.Jahrhunderts
setzten sich der langsame Schreittanz
(Basse Danse, Passamezzo, Pavane)
und der schnelle, gesprungene
Nachtanz (Saltarello, Tourdion, Gaillarde)
durch.
Es entstand der Gesellschaftstanz. Aufgekommen
als Paartanz an italienischen
Fürstenhöfen des 15. Jahrhunderts, waren
seine Zentren
im 16./17.
Jahrhundert der
französische
und spanische
Hof, seine Formen
Bourrée,
Gavotte, Allemande,Chaconne,
Gigue, Sarabande,Courante,
Gaillarde und
Menuett. Besonders beliebt waren im
19. Jahrhundert Walzer, Polka, Galopp
und Cancan, Anfang des 20. Jahrhunderts
nord- und südamerikanische Tanz-

formen, wie Boston, Tango, Charleston
oder Rumba, und nach 1945, neben den
in das Programm der Tanzsportvereinigungen
eingegangenen Standard- und
den lateinamerikanischen Tänzen besonders
Blues, Rock’n‘Roll, Boogie-
Woogie und Beat sowie eine Vielzahl
von meist kurzlebigen Tänzen, wie Bossa
Nova, Twist, Letkiss, La Bostella und
Shake.“
Kirchenmusik
Musik in unserer Gemeinde
Auch in der Orgelmusik haben diese
Tanzformen vielfältigen Niederschlag gefunden.
Aktuelle Informationen im Internet unter:
www.kirchenmusik-in-gevelsberg.de
Ökumene!? - Quelle: Gemeindebrief Ausgabe 1999/1
27

28
Berge-Vogelsang
Freizeit
Sommerfreizeit für Kinder
In den letzten beiden Sommerferienwochen
geht es wieder los, die Jungschar
des Pfarrbezirks Berge/Vogelsang
fährt vom 1. bis 15. August 2009 nach
Nordfrankreich. Die Freizeit wird für Kin-
der zwischen 8
und 12 Jahren
angeboten. Inklusive
des Mitarbeiterteams
werden insgesamt
35 Personen
die Fahrt
antreten.
Unser Ziel ist
ein kleiner Ort, der sich zwischen Boulogne
und St. Omer in der Region Pasde-Calais
befindet. Mitten im Grünen
liegt die Anlage mit Spiel- und Bolzplatz
und einer eigenen kleinen Turnhalle. Die
schönsten Strände Nordfrankreichs sind
ca. 30 km entfernt. Als Tagesausflug ist
sogar ein Abstecher nach England
(Calais-Dover) geplant.
Kosten: 420,00 Euro (Kinder,
die nicht in Gevelsberg wohnen,
bezahlen 440,00
Euro)
sche Betreuung
Leistungen:
Hin- und Rückfahrt
in einem
modernen Reisebus,
Unterkunft
und Vollverpflegung,Programmgestaltung
incl. Ausflüge
und Eintrittsgelder,pädagogi-
Leitung: Pfarrer Thomas Weber und ein
bewährtes Mitarbeiterteam
Infos und Anmeldungen bei Pfarrer Weber,
Tel. 6908

Mit dem CVJM Gevelsberg
unterwegs
Auch in diesem Jahr bietet der CVJM
Gevelsberg e.V. wieder eine Reihe von
Kinder- und Jugendfreizeiten an.
Kinderfreizeit in Marwede
Zum mittlerweile sechzehnten Mal veranstalten
wir in den Osterferien nun
schon zusammen mit unseren Freunden
aus Berlin-Friedrichshagen und
Schöneiche eine Kinderfreizeit in Marwede.
Alle, die schon einmal an der Freizeit
teilgenommen haben, sind von dem
Haus und den vielen Möglichkeiten dort
begeistert. Aber nicht nur das Haus ist
dafür verantwortlich, dass unsere Marwedefreizeit
so beliebt ist. Durch die Begegnung
mit den Kindern und Mitarbeitern
aus Berlin und Schöneiche sind viele
Freundschaften entstanden, die teilweise
schon über viele Jahre gepflegt
werden. Und dann ist da noch das tolle
Programm, das die Freizeit zu einem unvergesslichen
Erlebnis macht!
Kinderferienspaß
Der Kinderferienspaß in den Sommerferien
auf dem Stüting hat ebenfalls eine
lange Tradition.
Pro Abschnitt können wieder 40 Kinder
teilnehmen.
In der ersten und zweiten Woche der
Sommerferien geht auf dem Stüting
dann wieder die Post ab.
Jugendarbeit
Freizeiten
Am Montag, Dienstag, Donnerstag und
Freitag findet der Ferienspaß auf dem
Stüting statt.
Hier nutzen wir das weitläufige Gelände
des CVJM-Waldheims für Sport, Spiel
und jede Menge Action.
Jeder Tag wird durch eine biblische Geschichte
umrahmt. Neben den gemeinsamen
Programmpunkten haben die
Kinder genug Zeit, um im Wald Buden
zu bauen und sich richtig auszutoben.
Am Mittwoch, dem 8.7. fahren wir wieder
auf den Ketteler Hof nach Haltern (bei
schlechtem Wetter in den Allwetterzoo
nach Münster) und am Mittwoch, dem
15.7. zu den Karl-May-Festspielen nach
Elspe.
Jugendfreizeit auf Korsika
Ziel unserer Freizeit im Jahr 2009 ist die
französische Insel
Korsika. Unser
Camp liegt
an der Ostküste
in der Nähe von
Moriani-Plage.
Diese Region
wird auch Costa
Verde genannt
und bietet
viele Möglichkeiten.
Sportler können in den Bergen
mit dem Mountainbike Kräfte austesten
oder Mut beweisen beim
Canyoning.
29

Korsika - Quelle: Encarta Enzyklopä-
30
wir in Zelten für drei
bis vier Personen. Auf
dem Campingplatz findet
man außerdem ein
Beachvolleyballfeld,
Billard und Kickertisch
sowie eine Strandbar.
Wer Strandurlaub
liebt, muss
nur wenige
Schritte zum
Meer gehen,
denn der Campingplatz
liegt
direkt am Meer.
Dort steht uns
ein eigenes
Camp zur Verfügung
mit Zelten,
Küche und
Essplatz. Untergebracht
sind
Wir werden am Sonntag, den 26.7. von
Gevelsberg aus starten und über Nacht
per Bus und Fähre nach Korsika fahren.
Am Samstag, den 8.8. werden wir wieder
in der Südstraße landen.
Unsere Freizeit ist eine Gruppenreise,
das heißt, wir wollen vieles in Gemeinschaft
mit allen Teilnehmenden erleben.
Auf unserem Programm stehen Spieleabende,
Bastelangebote, Themen rund
um die Bibel, Ausflüge, Sportangebote
wie Mountainbike-Tour oder Canyoning
(freiwillig) und vieles mehr. Natürlich
bleibt auch genügend Zeit für Strand und
eigene Aktivitäten.
Nähere Informationen zu den einzelnen
Sandstrand bei Moriani-Plage
Angeboten gibt es im CVJM Gevelsberg,
Südstraße 8, Tel: 4923.

ADRESSEN
ERLÖSERKIRCHE
Elberfelder Str. 16
Pfarrer Helmut Kirsch Hellerfeld 8 Tel. (0 23 32) 55 48 70
Pfarrer Dirk Küsgen Grüntaler Str. 12 Tel. (0 23 32) 8 17 43
Pfarrer Thomas Werner Körner Str. 16 Tel. (0 23 32) 23 82
Küster Rainhard Okunneck Kampstr. 21 Tel. (0 23 32) 8 14 63
Kindergarten Haufe Haufer Str. 45 Tel. (0 23 32) 6 23 12
LUKASKIRCHE
Wittener Str. 100
Pfarrer Ralf Bödeker Ochsenkamp 99 Tel. (0 23 32) 54 86 91
Pfarrer Uwe Hasenberg Schwalbenstr. 11 Tel. (0 23 32) 1 00 04
Küsterin Andrea Loetz Wittener Str. 100 Tel. (0 23 32) 1 30 98
Kindergarten Börkey Wittener Str. 102 Tel. (0 23 32) 46 49
Kinderhaus »Bunte Arche« Fliederstr. 4 Tel. (0 23 32) 32 59
GEMEINDEZENTRUM BERGE
Zum Berger See 120
Pfarrer Thomas Weber Zum Berger See 120 Tel. (0 23 32) 69 08
Pfarrerin Sandra Thönniges Eilper Weg 5, 58300 Wetter Tel. (0 23 35) 88 82 79
Küsterin Tanja Dräger Bockstr. 10 Tel. (0 23 32) 75 85 91
Kindergarten Berge Burbecker Str. 8 Tel. (0 23 32) 6 06 17
Kindergarten Vogelsang Bredderbruchstr. 29 Tel. (0 23 32) 67 34
andere wichtige Adressen
Altenheimseelsorger Sternenburgstr. 19,
Pfarrer Roland Krämer 58332 Schwelm Tel. (0 23 36) 4444487
Kantor Gerhardt Marquardt Teichstr. 441/2 Tel. (0 23 32) 30 10
Jugendarbeit / CVJM Südstr. 8 Tel. (0 23 32) 49 23
VCP Gevelsberg Wittener Str. 102 Tel. (0 23 32) 78 86 52
Mi ab 20 Uhr
Gemeindebüro Sudfeldstr. 14 Tel. (0 23 32) 75 95 - 0
Friedhofsverwaltung Sudfeldstr. 14 Tel. (0 23 32) 75 95 - 10
Diakoniestation Heideschulstr. 25 Tel. (0 23 32) 8 25 45
Kreiskirchenamt Potthoffstr. 40, 58332 Schwelm Tel. (0 23 36) 40 03 - 0
Evangelische Erziehungsund
Familienberatungsstelle Birkenstr. 11, 58256 Ennepetal Tel. (0 23 33) 60 97 - 0
Beratung für Arbeitslose Bahnhofstr. 37, 58332 Schwelm Tel. (0 23 36) 1 52 05
IMPRESSUM
Gemeindebrief der Ev. Kirchengemeinde
Gevelsberg
Herausgeber
Das Presbyterium der Ev. Kirchengemeinde
Gevelsberg
home: www.evkg-gevelsberg.de
mail: webmaster@evkg-gevelsberg.de
Redaktion und Koordination
Dr.-Ing. Wolfgang Bilstein
Asternstr. 43 | 58285 Gevelsberg
mail: dbilsteinr@web.de
Kontonummern
Bankleitzahl / Kontonummern Stadtspk. Gevelsberg
Kirchengemeinde: 454 500 50 / 25494
Freiwilliges Kirchgeld: 454 500 50 / 86678