Die Bergpredigt 6 - Jesu AT-Kommentar: Beten - Anskar Kirche ...

Anskar-Kirche, Hauskreis Dortmund - Jesus Christus und seine Worte im Matthäus-Evangelium
Thema 12: Die Bergpredigt 6 – Jesu AT-Kommentar: Beten / das Vaterunser(Mt.6,5-15 + 7,7-11)
Abweichend von der Reihenfolge der Texte soll es heute schon um das Beten gehen,
genauer gesagt um das Vaterunser und die Vorbemerkungen dazu, die Jesus in der
Bergpredigt macht. Denn wir hatten jetzt einige ethische Themen hintereinander.
Deshalb möchte ich dieses aufbauende Thema vorziehen.
Der Text lautet nach der Hoffnung für Alle – Übersetzung:
Wie man beten soll
5 "Betet nicht wie die Heuchler! Sie bleiben gern in den Synagogen und an den Straßenecken stehen,
um zu beten. Jeder soll es sehen. Ich sage euch: Sie haben von Gott nichts zu erwarten. 6 Wenn du
beten willst, gehe in dein Zimmer, schließe die Tür hinter dir zu, und bete zu deinem Vater. Und dein
Vater, der selbst deine geheimsten Gedanken kennt, wird dich erhören. 7-8 Leiere deine Gebete nicht
herunter wie Leute, die Gott nicht kennen. Sie meinen, Gott würde schon antworten, wenn sie nur viele
Worte machen. Nein, euer Vater weiß genau, was ihr braucht, noch ehe ihr ihn um etwas bittet.
9 Ihr sollt deshalb so beten: Unser Vater im Himmel! Dein heiliger Name soll geehrt werden. 10 Richte
bald deine Herrschaft bei uns auf. Lass deinen Willen hier auf der Erde geschehen, wie er im Himmel
geschieht. 11 Gib uns auch heute wieder, was wir zum Leben brauchen. 12 Vergib uns unsere Schuld,
wie wir denen vergeben (Vergangenheitsform haben im Original), die uns Unrecht getan haben.
13 Bewahre uns davor, dass wir dir untreu werden, und befreie uns vom Bösen. (Der Lobpreiszusatz
Denn dir gehören Herrschaft, Macht und Ehre für alle Zeiten. Amen. wurde später aus der Praxis ergänzt,
wohl um dem Vaterunser einen richtigen Schluss zu geben, auch das Amen!)
14-15 Euer Vater im Himmel wird euch vergeben, wenn ihr den Menschen vergebt, die euch Unrecht
getan haben. Wenn ihr ihnen aber nicht vergeben wollt, dann wird euch Gott eure Schuld auch nicht
vergeben."
Wir wollen vor allen Dingen bei diesem Thema ganz praktisch fragen:
- Welche Erfahrungen haben wir bisher beim Gebet gemacht?
- Was und welche Formen erschienen uns bisher hilfreich?
- Womit haben wir Schwierigkeiten?
- Macht uns das Beten Freude?
- Was können wir aus dem Vaterunser für unser Gebetsleben lernen?
- Das Vaterunser ist ja ein gemeinsames Gebet. Welche Erfahrungen habt Ihr
mit gemeinsamem Gebet? Fällt es Euch leichter als allein zu beten? Warum
wohl? Woran kann das liegen?
Im Text tauchen weitere Fragen auf, denn Jesus lehrt hier ja, was beten heißt:
1. Jesus macht einige wichtige Vorbemerkungen vor dem Vaterunser:
- Gebet ist Reden mit Gott. Wie sollen wir beten und wie nicht? Warum?
- Was wird über den Vater im Himmel deutlich? Warum ist das wichtig?
- Warum ist es wichtig, dass die Beziehung beim Beten im Vordergrund steht
und Beten keine „Technik“ ist?
- Welche Bedeutung hat Deiner Meinung nach die Verborgenheit fürs Gebet?
Warum ist Gott im Verborgenen?
2. Das Vaterunser selbst enthält nach der Anrede „Unser Vater im Himmel“ 6 Bitten:
je drei Bitten um Belange Gottes (sein Name, Reich, Willen) und für persönliche Dinge
(tägliches Brot, Vergebung, Bewahrung vor dem Bösen / Versuchung).
- Was wird aus der Reihenfolge, die Jesus nennt, fürs Gebet deutlich?
- Warum ist die Anrede so wichtig für unser Gebetsleben?
- Was bedeuten die drei ersten Bitten genau?
- Warum sollen wir persönlich für gerade die Dinge beten?
- Warum betont Jesus die Bitte um Vergebung der Schuld nach dem Gebet
noch einmal besonders? Was zeigt die gebrauchte Vergangenheitsform?

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3. Das Vaterunser wurde manchmal in der Kirchengeschichte nicht als
Gebetsformular gebraucht, das schnell „heruntergebetet“ wurde, sondern als
Themenkatalog aufgefasst. Was spricht für diese Praxis?
Mögliche Antworten, die mir eingefallen sind:
- Gebet soll einfach, kindlich und konkret sein. Manche Bitten im Vaterunser
sind aber sehr unkonkret. Insbesondere die Bitte um Vergebung der Schuld
muss konkretisiert werden, um wirksam zu sein. Auch „dein Reich komme“ ist
relativ unkonkret.
- Das Gebet hatte keinen Schluss, hörte plötzlich auf. Darum gab man ihm
nachträglich den Lobpreiszusatz.
- Jesus wollte unsere Kommunikation sicher nicht auf diese 6 Bitten + die Anrede
reduzieren. In der Bibel wurde i.d.R. frei und sehr viel länger gebetet. Jesus
selbst betete ja auch länger (z.B. Hohepriesterliches Gebet Joh. 17 oder
Gebet über Nacht, z.B. in Gethsemane.
- Als die Jünger ihn bei Lukas baten, sie Beten zu lehren, lehrte er das
Vaterunser mit etwas anderem, noch kürzerem Wortlaut. Auch dies spricht
meiner Meinung nach gegen eine liturgische Verwendung als Gebetsformular
in der damaligen Zeit.
Kann das Vaterunser in diesem Sinne auch eine Hilfe / eine Struktur für die
persönliche „Stille Zeit“ und das Gemeinsame Gebet sein?
Was unterstreicht der zweite Text (Mt. 7, 7-11)? Warum sollen wir bitten, wenn der
Vater doch weiß, was wir brauchen?
Zusammenfassung: Einige wichtige Lektionen zum Beten aus diesem Bibelabschnitt:
1. Gebet ist Reden mit Gott - nicht an Menschen gerichtet (nicht: um sie zu belehren / ihre Anerkennung
zu suchen / um von ihnen gesehen zu werden / um Situationen zu verändern durch das, was man betet
in Gemeinschaft / keine versteckten Botschaften an andere...)
2. Gebet braucht seinem Wesen nach einen geschützten Raum zum Sich-öffnen - Es ist ganz persönlich,
intim. Auch in Gemeinschaft muss dieser Schutzraum da sein.
3. Gebet ist eine wirkliche „Abba“-Kind-Begegnung. Es ist Ausdruck von Beziehung, keine Methode, um
zu bekommen, was man will. Wir dürfen uns zunächst ganz beim Vater („Papa“, Wort aus
Kleinkindersprache) entspannen bevor wir unsere Bitten vor ihn tragen.
4. Unser Gebet soll möglichst konkret, einfach und kindlich sein - voll Vertrauen in Gottes Güte, der
schon längst weiß, was wir wirklich brauchen, uns gerne gibt.
5. Gebet soll die Anliegen Gottes ins Zentrum rücken, dann erst unsere eigenen. Wir sollten gott-zentriert
leben und beten. Wenn wir wissen, dass wir beten, was Gott will, können wir mit großer Freude und
Autorität beten. Denn Gott steht hinter unseren Worten, nicht nur wir selbst.
6. Gebet soll von Gott ausgehen - ohne den Heiligen Geist können wir gar nicht beten. Wir wissen oft
nicht, was wir beten sollen. Er hilft unserer Schwachheit auf, tritt für uns ein. Deshalb ist es auch gut,
gerade für die Dinge zu beten, die im Vaterunser genannt werden. Denn Gott weiß, was wir wirklich
brauchen.
7. Es gibt viele verschiedene Gebetsformen, die alle sehr hilfreich sein können - entscheidend ist dabei
immer unser Glaube (= Vertrauen) als Kind Gottes.
8. Gebet ist auch eine gemeinsame Aufgabe der Christen - Gott ist „unser“ Vater. Auch die persönlichen
Anliegen sind gemeinsam formuliert.
9. Unser Gebet und unser Leben müssen sich decken - wir befinden uns schließlich in einem Krieg. So
wie z.B. der Name Gottes geheiligt werden soll durch ein heiliges Leben, soll das Reich Gottes durch ein
kraftvolles Leben gefördert werden.
10. Nur Gott kann uns im Gebet zeigen, was wir wirklich brauchen - und es uns geben. Wir Menschen
sind machtlos. Aber Gott möchte, dass unser Gebet erhört wird. Er will „vergelten“.