Thema 47: Jesu Einstellung zu Ehe und Scheidung (Mt.19,1-12) In ...

Anskar-Kirche, Hauskreis Dortmund – Jesus Christus und seine Worte im Matthäus-Evangelium
e) Welche Rolle spielt der Sex in der Ehe bzw. sollte er spielen?
(Das Eins-Werden von Mann und Frau wird im Liebesakt auch körperlich deutlich. Die Bibel nennt den
Beischlaf nicht umsonst den anderen „erkennen“.)
- Wie steht Ihr zu folgendem Zitat aus der gleichen Predigt wie oben zitiert:
Gott hat den Sex deshalb in den geschützten Rahmen der Ehe verwiesen, seine Ordnung, in der sich jeder
Partner dem anderen ganz öffnen und ihn beschenken kann, in der allein ein Kind entstehen soll. Sex ist also
nach dem Verständnis der Bibel weit mehr als eine rein mechanische Angelegenheit. Sex ist auch mehr als
ein Gefühlserlebnis. Er sollte eingebettet sein in ein wirkliches „Ein-Fleisch-Werden“, eine wachsende
Beziehung zwischen den Partnern. Die Ehe, nicht der Sex, schafft diese wesensmäßige Verbindung zwischen
den Partnern, die vor der Öffentlichkeit einen Bund geschlossen haben – bis dass der Tod sie scheidet. Ich
glaube also nicht, dass „ein-Fleisch-werden“ nur ein vornehmerer Begriff für den vollzogenen Beischlaf ist.
Sonst wären auch Vergewaltiger und Opfer „ein Fleisch“ und heutzutage wären die meisten erwachsenen
Ehepartner „ein Fleisch“ mit allen Partnern, mit denen sie schon einmal Sex hatten.
f) Ist das Modell der „Liebesheirat“ besser als das „Aussuchen“?
g) In einigen anderen Kulturen ist die Einehe (Monogamie) nicht vorgeschrieben.
Männer (bei Frauen ist mir dies nicht bekannt) können dort mehrere Frauen heiraten
(Polygamie). Auch im Alten Testament haben einige Männer – entgegen der
ausdrücklichen Norm schon in 1. Mo. 2,24 ganz am Anfang der Bibel – mehrere Frauen
(z.B. Jakob, David und Salomo). Welche Gründe sprechen für und gegen die
Monogamie?
- Was würde wohl passieren, wenn in Deutschland die Polygamie zugelassen würde?
h) Was sagt das biblische Eheverständnis den vielen Homosexuellen (Schwule und
Lesben)?
- Was spricht dafür, die Ehe von Homosexuellen zuzulassen (ihr einen rechtlichen Rahmen zu
geben)? - Was spricht dagegen?
- Ist die Lebensgemeinschaft von Homosexuellen im biblischen Sinn eine „Ehe“?
- Wie sollte die Kirche mit Homosexuellen umgehen?
- Ist die Ehe mit mehreren Partnern (hetero- oder homosexuelle Polygamie) eigentlich eine „Ehe“
im biblischen Sinn (auch wenn das letzte Kriterium nicht erfüllt ist)?
3. Was wird über Jesu Motivation deutlich, warum er die Scheidung verbietet? (Es geht
hier darum, warum er es so sagt, nicht nur was er sagt.)
(Jesus möchte die Ehe schützen, gegen die damalige Praxis, seine Ehefrau einfach zu entlassen,
ihr einen Scheidebrief zu geben. Deshalb verurteilt er die Scheidung und stellt sie auf dieselbe
Stufe wie den Ehebruch (Mt. 5, 31+32). Nur in der Sicht der Bibel macht es eigentlich Sinn, von
„Ehebruch“ zu reden – ein Bund wird gebrochen, eine Lebensgemeinschaft verlassen, eine
Lebensverbindung auseinander gerissen. Dies entspricht nicht dem Willen Gottes, der die beiden
Menschen “verbunden“ hat mit ihrer Ehe, und ist deshalb „Sünde“. Möglicherweise folgt dann
auch formal die „Scheidung“.)
a) Wenn Jesus die Ehe nur schützen will - sind dann Fälle denkbar, in denen eine
Scheidung trotzdem möglich und eine erneute Heirat wieder möglich wird?
b) Was wären die Folgen, wenn die Scheidung immer verboten wäre? Was wären
Kriterien, damit eine Scheidung „erlaubt“ wäre?