Die Nacht ist vorgedrungen - Evangelische Gemeinde Erlangen ...

Wolfgang Schoberth
Predigt am 2. Adventssonntag, 9.12.2012
„Die Nacht ist vorgedrungen“ (EG 16)
(Vor der Predigt: Strophe1–3)
Liebe Gemeinde,
man kann über dieses Adventslied nicht sprechen, ohne die Biographie seines Autors zu
bedenken, des Märtyrers Jochen Klepper, dessen Todestag sich übermorgen zum siebzigsten
Male jährt. Am Morgen des 11. Dezember 1942 fand die Haushälterin die Leichen Jochen
Kleppers, seiner Frau Hanni und deren Tochter Renate in der Küche; an der Tür war
vorsorglich ein Zettel angebracht worden mit der Aufschrift: Vorsicht Gas. Sie hatten sich das
Leben genommen, weil man ihnen die Zwangsscheidung angedroht hatte und den beiden
Frauen die Deportation in ein Vernichtungslager bevorstand. Am Tag zuvor war der letzte
Versuch gescheitert, eine Ausreisgenehmigung zu erhalten.
Jochen Klepper hatte 1938 eine Sammlung geistlicher Gedichte veröffentlicht, unter dem
bezeichnenden Titel „Kyrie“ – Herr! Einige dieser Gedichte wurden bald vertont und machten
Klepper zu einem der populärsten Kirchenlieddichter. Dazu haben sicher die Vertonungen
beigetragen, die sehr bald entstanden, wie bei unserem Lied. Schon ein Jahr später entstand
die Komposition von Johannes Petzold, die in dem charakteristischen Wechsel von Moll und
phrygisch, das noch etwas dunkler klingt, den Ton des Kleppergedichts ganz authentisch
aufnimmt. Diese Lieder sind geprägt von der Erfahrung der Bedrohung und des Leides; das
macht die Hoffnung, die aus weitergeben, so glaubwürdig. „Die Nacht ist vorgedrungen“ – sie
ist nicht vergangen, die Dunkelheit ist noch nicht dem Licht gewichen. Aber in dieser Nacht
ist das Licht erschienen; und das verändert alles.
Jochen Kleppers Glaube war geprägt von seiner preußisch-protestantischen Herkunft; Glaube
heißt für ihn ganz in der lutherischen Tradition nicht zuletzt das tapfer ertragene Leiden. Er
war aufgewachsen in einem Pfarrhaus, studierte Theologie, übrigens auch in Erlangen,
beendete aber sein Studium nicht, sondern wurde Journalist, Rundfunkautor und Schriftsteller.
Politisch eher nationalkonservativ war ihm der Gehorsam gegen die Obrigkeit
Glaubenspflicht und jede politische Aktion zuwider. Zum Mißfallen seiner Familie hatte er
1931 eine jüdische Frau geheiratet; darum und weil er einige Zeit der SPD angehört hatte,
verlor er nach der Machtergreifung seine Stelle. Klepper sah also genau die beginnende
Gewaltherrschaft; aber sein Weg war nicht der des aktiven Widerstandes. Er ging vielmehr
den Weg des leidenden Ertragens dieser Prüfung, wie er sie verstand und aus Gottes Hand
nehmen wollte.
Ist es das Ertragen, was Gott von uns will? Ich glaube, daß wir hier sehr genau unterscheiden
müssen. Es ist das eine, unausweichliches Leid zu ertragen, Ungerechtigkeit und Gewalt zu
erdulden, wo keine Möglichkeit zur Veränderung besteht. Es ist ein anderes, Leiden zu
überhöhen und den schieren Gehorsam zu rühmen. Auch das hat es ja in der Geschichte

unseres Luthertums gegeben. Kleppers Adventslied ist keine Glorifizierung des Leidens. Es
spricht vielmehr die Sprache der Hoffnung, die Sprache des Advents, der auf Gott vertraut,
weil er diesen Gott kennt und darum auf so eindrückliche Weise ganz ruhig werden kann. Es
ist kein gemütliches, kein beschauliches Lied, aber gerade darum ein tröstendes Lied, weil es
unseren Blick lenkt hin auf das Geschehen von Weihnachten. Es ist getragen vom Wissen, daß
Gott selbst die Nacht erleuchtet. Und so formuliert das Lied, was wir an uns ist zu tun: Macht
euch zum Stalle auf. Das ist das, was Gott vom uns will: Kommen und sehen, was hier
geschieht; wahrnehmen und uns gefallen lassen, daß Gott handelt.
Der Advent, liebe Gemeinde, ist eine Zeit zwischen den Zeiten. Es ist Hoffnung und
Erinnerung zugleich, er kennt die Erfüllung und lebt doch ganz aus der Verheißung. Der
Advent ist die Zeit der Vorbereitung darauf, daß wir wieder hineingehen in die Geschichte, in
der Gott wegräumt, was uns trennt von ihm, in der Gott das Neue hervorgebracht hat. So ist
das auch mit Kleppers Lied: Es erzählt diese alte, ja die älteste aller Geschichten, daß Gott
diese Welt und unser Leben will – auch da, wo es gebrochen ist und selbst da, wo es sich
abwendet von ihm.
Wir singen die vierte und fünfte Strophe.
(EG 16, 4–5)
Der Advent, liebe Gemeinde, ist die Zeit der Erwartung. Es ist die Zeit, in der wir die Stimme
der Propheten hören, die sehnsüchtig auf Gottes herrliche Zukunft warten und gegen die Not
ihrer Zeit und unserer Zeit daran festhalten, daß das Leben und die Liebe Gottes stärker ist als
alle Gewalt. Wir hören die Stimme der Propheten, weil ihre Sehnsucht unsere ist. Im
Predigttext für den heutigen Zweiten Adventssonntag, im 35. Kapitel des Buches Jesaja lesen
wir geradezu als Auftrag und Befehl: Stärket die müden Hände und macht fest die wankenden
Knie! Saget den verzagten Herzen: »Seid getrost, fürchtet euch nicht! Seht, da ist euer Gott!«
Das ist der Auftrag, der auch an uns Christen geht. Jochen Klepper hat diesen Ruf gehört und
ist so zu einem Propheten unserer Zeit geworden. Sein kleines Lied bezeugt die Hoffnung und
die Verheißung, gerade weil es so wenig triumphierend ist und alle Spuren des beschädigten
Lebens an sich trägt. Noch ist die Zeit der Erlösung nicht offenbar, noch ist die Nacht von
Menschenleid und -schuld nicht vorbei. Das Glück, das uns aus dem Weihnachtsfest erreicht,
muß das nicht verleugnen. Es ist nicht die verzweifelte Heiterkeit, die das Dunkle verdrängen
muß und der Schuld nicht ins Gesicht sehen kann. Die Gewißheit aber, daß Gott am Werke ist,
daß seine Zukunft Leben schenkt, auch wo Menschen Zerstörung säen, daß er alles, wirklich
alles noch einmal ganz neu machen wird, die ist froh und getrost auch im Wissen um das, was
dieser Zukunft Gottes noch entgegensteht. So heißt es weiter im Jesajabuch: Dann werden die
Augen der Blinden aufgetan und die Ohren der Tauben geöffnet werden. Dann werden die
Lahmen springen wie ein Hirsch, und die Zunge der Stummen wird frohlocken. Als Jesus von
Nazareth vom Täufer gefragt wird, ob er es ist, der kommen soll, dann zeigt er um sich: Vor
aller Augen beginnt Gottes Reich wirklich zu werden unter uns. Jetzt schon – aber auf
Zukunft hin. Klein wie ein Senfkorn oft, aber auch so stark der Baum. In der Freude über
Gelingendes und Heiles, aber auch im Wissen um das Dunkel, das doch schon erhellt ist.
Advent ist die Zeit des Wartens, die Christinnen und Christen daran erinnert, daß Gottes
Zukunft zu uns kommen wird, und das wir jetzt schon leben aus den Spuren dieser Zukunft
unter uns.

Denn es werden Wasser in der Wüste hervorbrechen und Ströme im dürren Lande. Und wo es
zuvor trocken gewesen ist, sollen Teiche stehen, und wo es dürre gewesen ist, sollen
Brunnquellen sein. … Die Erlösten des Herrn werden wiederkommen und nach Zion kommen
mit Jauchzen; ewige Freude wird über ihrem Haupte sein; Freude und Wonne werden sie
ergreifen, und Schmerz und Seufzen wird entfliehen.
Amen.