Prof. Dr. Anton Sterbling - Kulturraum Banat

Schwierigkeiten der Ausreisewilligen in der Zeit der
kommunistischen SpÄtdiktatur in RumÄnien 1
Prof. Dr. Anton Sterbling (GÄrlitz)
Eines der dunkelsten Kapitel in der leidvollen Geschichte der Banater Schwaben und
SiebenbÅrger Sachsen, das mit ihrem gleichsam erzwungenen Heimatverlust eng zusammenhÄngt,
2 bildet die neben dem Freikauf der Deutschen aus RumÄnien durch
entsprechende Zahlungen der Bundesregierung erfolge NÇtigung der Ausreisewilligen
zu weiteren, informellen Zahlungen, die – wie man heute zuverlÄssig, nicht zuletzt
aus Untersuchungen rumÄnischer Zeithistoriker 3 weiÑ – seitens hÇchster rumÄnischer
Stellen betrieben und durch die Securitate und ihre MittelsmÄnner in die
Tat umgesetzt wurden. Dieser Problematik mÇchte ich mich zuwenden, allerdings
nicht im Sinne einer minutiÇsen Rekonstruktion dieser Zahlungsleistungen – entsprechende
Sachverhalte sind allgemein bekannt –, sondern unter der spezifischen Fragestellung,
warum diese Dinge auch und gerade seitens der Betroffenen in Stillschweigen
gehÅllt oder sogar weitgehend verdrÄngt wurden und werden.
2. Handlungsdilemmata der deutschen Ausreisewilligen in der kommunistischen
SpÄtdiktatur
In meinen AusfÅhrungen mÇchte ich vor allem auf bestimmte Handlungsdilemmata
der deutschen Ausreisewilligen in der Zeit der kommunistischen SpÄtdiktatur in RumÄnien,
also insbesondere in der zweiten HÄlfte der siebziger und in den achtziger
Jahren des 20. Jahrhunderts, 4 eingehen, da das Aufzeigen solcher weit verbreiteter
Dilemmata aus meiner Sicht einen plausiblen Ansatzpunkt dafÅr bietet, das weitgehende
Verschweigen von bedrÅckenden und leidvollen Erfahrungen zu erklÄren.
Dem vorausgehend ist kurz darzustellen, was Verhaltens- oder Handlungsdilemmata
1 Vortragstext zu der Tagung: Freikauf der RumÄniendeutschen in den Jahren des Kommunismus,
der Landsmannschaft der Landsmannschaft der Banater Schwaben e.V./Landesverband Berlin
und neue BundeslÄnder, in der Vertretung des Saarlandes beim Bund, am 20. Juni 2007. Eine
lÄngere Fassung dieses Textes wird in einem von Peter-Dietmar Leber herausgegebenen Band zu
dieser Thematik erscheinen.
2 Siehe auch: Sterbling, Anton: Alte Heimat - Neue Heimat. Deutsche Minderheiten in RumÄnien,
in: Via Regia. BlÄtter fÅr internationale kulturelle Kommunikation, Heft 50/51, Erfurt 1998 (S.
48-58); Sterbling, Anton: Heimat und Wanderungen, in: Banater Post, Nr. 23/24, 46. Jg., sowie
Nr. 1 und Nr. 4, 47. Jg., MÅnchen 2001/2002 (3 Fortsetzungen) (S. 7, S. 6 und S. 7); Sterbling,
Anton: Wege der Banater Schwaben nach dem Zweiten Weltkrieg, in: Kulturtagung 2002 Ulm.
Dokumentation, Stuttgart 2003 (S. 9-28); Sterbling, Anton: Suchpfade und Wegspuren. Öber
IdentitÄt und Wanderung. Banater Bibliothek, MÅnchen 2007.
3 Siehe z.B.: Oprea, Marius: Das Erbe der Securitate, in: Veen, Hans-Joachim (Hrsg.): Alte Eliten
in jungen Demokratien? Wechsel, Wandel und KontinuitÄt in Mittel- und Osteuropa, KÇln-
Weimar-Wien 2004 (S. 345-361), insb. S. 354.
4 Siehe dazu auch: Gabanyi, Anneli Ute: Die unvollendete Revolution. RumÄnien zwischen Diktatur
und Demokratie, MÅnchen-ZÅrich 1990.

aus sozialwissenschaftlicher Sicht sind und welche psychischen Folgen damit, zumindest
unter bestimmten Bedingungen, verknÅpft erscheinen.
2.1 Handlungsdilemmata in sozialwissenschaftlicher Sicht
Ganz pointiert lÄsst sich feststellen: „Ein Dilemma lÄsst einem die Wahl zwischen
zwei Öbeln.“ 5 Etwas ausfÅhrlicher erlÄutert, kann man sagen, dass ein Dilemma immer
dann gegeben ist, wenn eine Bedingungskonstellation vorliegt, die einen individuellen
oder korporativen Akteur dazu zwingt, eine Entscheidung zwischen zwei,
zumeist unangenehmen oder mit unerwÅnschten Folgen verbundenen Handlungsalternativen
zu treffen. Einem Dilemma entspricht also oft eine Zwangslage, aus der
sich – wie auch immer gewendet – negative Folgen ergeben. Als psychologisches
Moment kommt daher hinzu, dass man sich an eigene Entscheidungen und Handlungen,
die vorwiegend mit negativen Konsequenzen verbunden erscheinen, gewÇhnlich
nicht gern erinnert, selbst wenn es unter den gegebenen Bedingungen keine
bessere Alternative gegeben hat. Dies gilt insbesondere dann, wenn die mit der eigenen
Entscheidung verbundenen negativen Folgen schwerwiegend und nachhaltig
wirksam sind und wenn sie zudem eine tendenziell negative allgemeine Bewertung
erfahren. GewissermaÑen zum psychischen Selbstschutz unterlÄsst man es in solchen
FÄllen hÄufig, die getroffene, in den Folgen und Nachwirkungen belastende Entscheidung
zu thematisieren bzw. sich damit kommunikativ auseinander zu setzen.
Man stellt sie – mit Niklas Luhmann gesprochen – unter „Latenzschutz“. 6
2.2 Das „Verlustdilemma“
Die Situation, in die die Deutschen in RumÄnien zunehmend gerieten, hatte insofern
die ZÅge eines allgemeinen Dilemmas, als das Leben in RumÄnien einerseits auf
Grund einer immer stÄrker nationalistisch orientierten Politik, 7 die spÄtestens ab Anfang
der siebziger Jahre offenkundig wurde, und einer zunehmenden Wirtschaftsmisere,
aber auch in Folge der Auswirkungen und RÅckwirkungen des Aussiedlungsprozesses
selbst, 8 zunehmend schwieriger und aussichtsloser wurde, dass andererseits
aber auch die Aussiedlung einen hohen immateriellen und materiellen Preis in Gestalt
des Heimatverlustes, der Trennung von AngehÇrigen und Freunden, des Verlustes
des grÇÑten Teils der in Generationen mÅhselig erworbenen „Habseligkeiten“ 9 und
schlieÑlich auch der vielfach geleisteten hohen informellen Zahlungen forderte. Die-
5 Siehe: Martin, Albert/Drees, Volker: Vertrackte Beziehungen. Die versteckte Logik sozialen
Verhaltens, Darmstadt 1999, vgl. S. 31.
6 Siehe dazu: Luhmann, Niklas: Soziale Systeme, Frankfurt a. M. 1984, vgl. S. 456. Siehe auch:
KÇlsch, Julia: Politik und GedÄchtnis. Zur Soziologie funktionaler Kultivierung vor Erinnerung,
Opladen 2000.
7 Siehe: Gabanyi, Anneli Ute: The Ceauşescu Cult. Propaganda and Power Policy in Communist
Romania, Bukarest 2000.
8 Siehe: Sterbling, Anton: Migration als Forschungsparadigma. Wanderungsbewegungen in und aus
SÅdosteuropa, in: Zach, Krista/Solomon, Flavius/Zach, Cornelius R. (Hrsg.): Migration im sÅd-
Çstlichen Mitteleuropa. Auswanderung, Flucht, Deportation, Exil im 20. Jahrhundert, Verlag Institut
fÅr deutsche Kultur und Geschichte SÅdosteuropas, MÅnchen 2005 (S. 33-48).
9 Siehe zu diesem vielsagenden Begriff auch: Wagner, Richard: Habseligkeiten, Berlin 2004.
2

ses kollektive Dilemma ist das Ergebnis lÄngerfristiger historischer Entwicklungen
und insbesondere einer Bedingungskonstellation, die durch eine immer bizarrere
ZÅge 10 aufweisende nationalkommunistische SpÄtdiktatur hervorgebracht wurde. Das
eben umrissene allgemeine Dilemma war fallweise von einer Reihe spezifisch gelagerter
Dilemmata begleitet, auf die ich im Folgenden kurz eingehen mÇchte.
2.2.1 Aussiedlung als landsmannschaftliches SolidaritÄtsdilemma
ZunÄchst kann darauf hingewiesen werden, dass die Ausreiseentscheidung selbst
nicht selten mit einem gewissen moralischen Dilemma verbunden war. Dies gilt vor
allem, wenn man auf die Ausgangskonstellation dieser Betrachtungen, also auf die
spÄten sechziger Jahre des 20. Jahrhunderts blickt, als der Aussiedlungsprozess erst
allmÄhlich einen quantitativ grÇÑeren Umfang anzunehmen und eine entsprechende
Dynamik zu entfalten begann. Diese Ausgangskonstellation war nÄmlich dadurch geprÄgt,
dass sich in der deutschen BevÇlkerung RumÄniens „Ausreisewillige“ und
„Heimatverbundene“ gegenÅberstanden. 11 Beide Gruppen, neben denen es anfangs
noch eine recht groÑe Gruppe von „Unentschiedenen“ gab, brachten in den nicht
selten sehr heftigen, emotionsgeladenen Auseinandersetzungen zwischen den Landsleuten
unterschiedliche Standpunkte und moralische Wertungen ins Spiel.
Der Vorwurf, der sich an die „Ausreisewilligen“ richtete, bestand darin, dass diese
die gemeinsame „Heimat“ verlassen und die anderen, zurÅckbleibenden Landsleute
gleichsam „im Stich“ lassen wÅrden, und dass der Weggang der einen, notwendigerweise
die Verschlechterung der Lage der anderen nach sich ziehen wÅrde. Dieser
moralische Vorwurf, der nicht selten auch im Rahmen einzelner Familien geÄuÑert
wurde, konfrontierte die Ausreisewilligen also mit einem „SolidaritÄtsdilemma“.
Hinzu kam, dass auch die offizielle rumÄnische Politik und die in deren Interesse
agierenden deutschen FunktionÄre die Position der „Heimatverbundenen“ stÅtzten
und die Ausreisewilligen als „VaterlandsverrÄter“ denunzierten. Dieser politische
Druck, der zumeist auch mit deutlichen Diskriminierungen verbunden war, stÅtzte
paradoxerweise zwar langfristig die moralische Position der Ausreisewilligen, wurde
kurzfristig aber zumeist als erhÇhte Repression empfunden und verstÄrkte damit das
gegebene Dilemma.
2.2.2 Das SolidaritÄtsdilemma der Lehrer und Literaten
Noch stÄrker als bei den Deutschen in RumÄnien allgemein, kam das SolidaritÄtsdilemma
bei bestimmten Berufsgruppen wie bei Lehrern oder bei einander verbundenen
Schriftstellern und KÅnstlern zum Tragen. Im Falle der Lehrer wirkte sich die
Ausreise, die aus nationalistischen Motiven seitens der rumÄnischen BehÇrden in den
spÄten siebziger Jahren zynischerweise immer offenkundiger gefÇrdert und forciert
wurde, natÅrlich – fÅr alle rasch erkennbar – unmittelbar nachteilig auf den Fortbe-
10 Siehe dazu auch: Ursprung, Daniel: Herrschaftslegitimation zwischen Tradition und Innovation.
ReprÄsentation und Inszenierung in der rumÄnischen Geschichte, Kronstadt 2007, insb. S. 184 ff.
11 Siehe auch: Sterbling, Anton: Zur Problematik der kulturellen IdentitÄt: Öberlegungen zum
SelbstverstÄndnis der Deutschen in RumÄnien, in: Tolksdorf, Ulrich (Hrsg.): Jahrbuch fÅr ostdeutsche
Volkskunde, 32. Jg., Marburg 1989 (S. 142-160).
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stand des deutschen Schulwesens aus. Daraus ergab sich ein besonderes moralisches
Dilemma fÅr die einzelnen ausreisewilligen Lehrer, trugen sie mit ihrer Ausreise doch
zugleich unverkennbar zur SchwÄchung der kulturellen Selbstbehauptungs- und
Öberlebenschancen der Deutschen in RumÄnien bei.
âhnlich verhielt es sich bei einzelnen Gruppen einander verbundener Schriftsteller,
KÅnstler und kritischer Intellektueller. In diesen Gruppen wurde das „FÅr“ und „Wider“
der Ausreise nicht nur leidenschaftlich und intensiv unter dem Gesichtspunkt
des „Kapitulierens“ bzw. der „Pflicht zum Widerstand“ gegen das kommunistische
Herrschaftssystem diskutiert, 12 sondern die Ausreise der Einen hatte oft auch direkte
und indirekte Folgen hinsichtlich der ArbeitsmÇglichkeiten und des Verfolgungsdrucks,
dem die anderen, in RumÄnien ZurÅckgebliebenen ausgesetzt waren. Insofern
stellte sich das „SolidaritÄtsdilemma“ in diesem Falle mit besonderer SchÄrfe.
Selbst nach der Ausreise war mithin hÄufig groÑe RÅcksicht geboten, um die zurÅckgebliebenen
WeggefÄhrten nicht in zusÄtzliche Gefahr zu bringen.
2.2.3 Das Dilemma der unberechenbaren Zukunftsrisiken
Die Entscheidung, einen Ausreiseantrag zu stellen, war einerseits mit einem Risiko
verbunden, dass die eigenen beruflichen BetÄtigungs- und Aufstiegschancen, die Bildungs-
und Entwicklungschancen der Kinder wie auch die allgemeinen Lebensbedingungen
eine erhebliche BeeintrÄchtigung erfuhren, sie ging andererseits aber auch
mit der Gefahr einher, dass viele Jahre auf die AusreisemÇglichkeit gewartet werden
musste. Man kann dies als ein „Zukunftsdilemma“ bezeichnen, das diejenigen, die in
den einzelnen Familien die Hauptverantwortung fÅr die Ausreiseentscheidung trugen,
besonders stark belastete.
Die LÇsung des Dilemmas, die AusreisemÇglichkeit, bildete in diesem Zusammenhang
zwar eine wichtige Hoffnung, in vielen FÄllen ging diese aber mit einer langen
Zeit des zermÅrbenden Wartens, mitunter auch des Zweifelns an der Richtigkeit der
getroffenen Entscheidung, des Lebens in einem mehr oder weniger ungesicherten
und unberechenbaren Öbergangszustand einher. Hinzu kam, dass die Ausreisewilligen
oft nur noch als BÅrger mit eingeschrÄnkten Rechten betrachtet und entsprechend
diskriminiert und schikaniert wurden. Daher ist es durchaus verstÄndlich, dass
nach der erfolgten Ausreise vielfach eine psychische Entlastung durch VerdrÄngen
und Vergessen dieser sorgenvollen, durch die beschriebenen Dilemmata geprÄgten
Vergangenheit erfolgte. 13
12 Siehe: Sterbling, Anton: Zum Abschied einer Minderheit. Gedanken zum „Nachruf auf die rumÇniendeutsche
Literatur“, in: SÉdosteuropa. Zeitschrift fÉr Gegenwartsforschung, 40. Jg., Heft 5,
MÉnchen 1991 (S. 211-223); Totok, William: Die ZwÇnge der Erinnerung. Aufzeichnungen aus
RumÇnien, Hamburg 1988 Sterbling, Anton: Das Wesen und die SchwÇchen der Diktatur – in
den Romanen von Herta MÉller, in: Kron, Thomas/Schimank, Uwe (Hrsg.): Die Gesellschaft der
Literatur, Opladen 2004 (S. 165-200).
13 Dies, zumal sich mit der Abwicklung der Ausreise und nach der Ankunft in der Bundesrepublik
Deutschland zumeist auch ganz andere Lebensprobleme und Herausforderungen in den Vordergrund
schoben, so dass sich auch dies im Sinne einer raschen Distanzierung von den unangenehmen
Erfahrungen der Vergangenheit auswirkte. Solche VerÄnderungen der Koordinatenachsen
des Lebens und die damit zusammenhÄngenden Schwerpunktverlagerungen der Problemund
Relevanzstrukturen sind – dies sei nebenbei bemerkt – existentiell sehr wichtig, zumal sie
4

2.2.4 Das Dilemma: des Zahlens oder Nichtzahlens bei groÑer
Unsicherheit
Es zÄhlte zur Praxis der rumÄnischen BehÇrden, die individuellen Ausreisechancen
mÇglichst unklar und unberechenbar erscheinen zu lassen, wobei die ÅberbÅrokratisierte
und die gleichzeitig mehr oder weniger willkÅrlich erscheinenden Einzelfallentscheidungen
bei der Ausreisebewilligung zu einer raffiniert eingesetzten Methode
der Zahlungserpressung einzelner Ausreisewilliger wurde, wobei diese Praxis spÄtestens
Ende der siebziger und Anfang der achtziger Jahre immer weiter um sich griff,
wie man damals vermutete und heute mit etwas mehr VerlÄsslichkeit annehmen
kann.
Aus der subjektiven Sicht der zu dem damaligen Zeitpunkt Ausreisewilligen erschien
allerdings nahezu alles relativ undurchsichtig, weitgehend auf GerÅchte oder angebliche
,Insiderinformationen‘ gegrÅndet und mithin weitgehend unberechenbar. Diese
Situation lÄsst sich im Sinne eines dreifachen Dilemmas, das im Folgenden kurz umrissen
wird, beschreiben: ,Muss man unbedingt zahlen, um ausreisen zu kÇnnen,
selbst wenn ein ganz eindeutiger Fall der FamilienzusammenfÅhrung vorliegt, oder
kann man eventuell auch ohne zu zahlen ausreisen?‘ Ein in vielen FÄllen sicherlich
sehr schwierige Frage. Wenn man von der grundsÄtzlichen MÇglichkeit, auch ohne
Zahlung ausreisen zu kÇnnen, ausging, stellte sich die Nachfrage: ,Wird es in diesem
Falle nicht sehr lange dauern, so dass die Gefahr besteht, Åberhaupt nicht mehr ausreisen
zu kÇnnen oder zumindest in vielen Hinsichten zu spÄt zu kommen?‘ Aber
auch im Falle der Bereitschaft zur Zahlung stellten sich wohl Nachfragen und Bedenken
ein: ,FÅhrt die Zahlung Åberhaupt mit Sicherheit zum Erfolg?‘ ist die wohl
schwerwiegendste, aber vermutlich nicht selten gestellte Frage in diesem Zusammenhang
bzw. ,In welchem Zeitraum fÅhrt die Zahlung zum Erfolg?‘ usw.
Es war also ein mehrfaches Dilemma, eine Entscheidungssituation unter relativ gro-
Ñer Unsicherheit und bei hohem Risiko, gegeben, wobei das Ergebnis im Einzelfalle
auch nachtrÄglich kaum mehr Klarheit Åber die Entscheidungssituation insgesamt brachte.
Die im Grunde bis heute fortbestehende Intransparenz verhinderte einerseits – nicht
nur in der Entscheidungssituation selbst, sondern auch nachtrÄglich – eine realistische
komparative Bewertung der eigenen Entscheidung und ist andererseits wohl
auch ein bis heute fortwirkender Grund, Åber die eigene Entscheidung und Handlungsweise,
die nachtrÄglich besehen eventuell doch nicht optimal war, lieber zu
schweigen.
2.2.5 Das Dilemma „strategischen Verhaltens“ als nichtintendierter
Beitrag zur Verschleierung der Verfahren
NatÅrlich zÄhlte das Schweigen der Aussiedler Åber den vermeintlichen Weg des
Erfolges vielfach auch zum „strategischen“ Umgang mit Wissen und Informationen,
zum Beispiel um solches Wissen nur Verwandten und engen Bekannten zu Gute
kommen zu lassen und um den eigenen, zu deren Gunsten nÅtzlichen Wissensvor-
vielfach helfen, ungelÇste oder unbefriedigend gelÇste Dilemmata in den Bereich der Nachrangigkeit
oder der Bedeutungslosigkeit zu verschieben. Allerdings ist dies nicht gleich zu setzen mit
einer endgÅltigen AuflÇsung eines Dilemmas.
5

sprung, nicht zu vergeben. Dieses strategische Verhalten trug sicherlich nicht zu
mehr allgemeiner Öbersicht und Klarheit Åber die Lage bei, sondern kam nicht selten
der offiziell betriebenen Verschleierungsstrategie, Åber die noch zu sprechen sein
wird, zweifellos entgegen.
2.2.6 Das moralische Dilemma des „illegitimen“ Vorteils
Im Folgenden sollen einige weitere Dilemmata das Zahlens zum Zwecke der Ausreise
zumindest kursorisch angesprochen werden. ZunÄchst bedeutete das Zahlen
zur ErmÇglichung oder Beschleunigung der eigenen Ausreise, dass man damit in
Kauf nahm, dass die Ausreise anderer unter UmstÄnden verhindert oder zumindest
verzÇgert wurde. Dies konnte insofern zu einem moralischen Dilemma fÅhren, als
die FamilienzusammenfÅhrung gemeinhin als legitimer Grund der Ausreise galt, wobei
durch die Zahlungsleistung aber hÄufig solche FÄlle vorgezogen wurden, die auf
Grund der Familienkonstellation weniger dringlich als andere erschienen. Das moralische
Dilemma – soweit es als solches empfunden wurde – bestand darin, dass die
Zahlenden sich einen fragwÅrdigen Vorteil zu Lasten anderer, im Sinne der Dringlichkeit
der FamilienzusammenfÅhrung oder der zurÅckliegenden Wartezeiten durchaus
berechtigter erscheinenden Landleute verschafften. Man kÇnnte dieses Dilemma
auch als „IllegitimitÄtsdilemma“ bezeichnen. 14
2.2.7 Das „IllegalitÇtsdilemma“
Ein anderes Dilemma, das fÉr die Zahlenden gegeben war, kÖnnte man als „IllegalitÇtsdilemma“
bezeichnen. Die Zahlungen waren insofern nicht „legal“, als es dazu
natÉrlich keine Gesetzesgrundlage gab und die rumÇnischen BehÖrden die Praxis
solcher Zahlungen offiziell auch stets leugneten. Mit den Zahlungen beging der Zahlende
mithin eigentlich etwas „Illegales“, im Sinne des Bestechungsverbots im Grunde
genommen sogar Bestrafbares. Hinzu kam, dass die Zahlungen in westlicher
WÇhrung (Valuta) erfolgen mussten, wobei der unerklÇrte Besitz grÖÜerer Geldsummen
in westlicher WÇhrung selbst strafbar war.
Angesichts des angesprochenen IllegitimitÇts- und insbesondere des IllegalitÇtsdilemmas
erscheint es leicht nachvollziehbar, dass die Zahlenden es damals wie auch
nachtrÇglich vorgezogen haben, Éber ihre Handlungsweise lieber zu schweigen.
Hinzu kommt noch ein anderes, gleichsam politisches Dilemma.
Entweder konnten hinter der eingespielten Zahlungspraxis Motive der Selbstbereicherung
einzelner korrupter aber einflussreicher FunktionstrÇger des kommunistischen
Systems und insbesondere des Sicherheitsapparates vermutet werden, dann
musste die Beteiligung als Zahlender an dieser Praxis als illegal und zugleich ÇuÜerst
riskant eingeschÇtzt werden. Oder aber bestand die Vermutung, dass es sich um eine
14 Bereits in der „Kritik der praktischen Vernunft“ bei Immanuel Kant findet sich das „IllegitimitÇtsdilemma
als „Zweck-Mittel-Dilemma“ dargelegt. Die moralische Entscheidungsfrage ist mithin:
Wann „heiligt“ der „Zweck“ die zu dessen Erreichung eingesetzten Mittel, selbst wenn diese
Mittel, fÉr sich genommen, fragwÉrdig oder bedenklich erscheinen? Wann muss man indes auf
den Einsatz bestimmter Mittel verzichten, selbst wenn man dadurch das Erreichen bestimmter
Zwecke verfehlt? Siehe: Kant, Immanuel: Kritik der praktischen Vernunft, in: Kant, Immanuel:
Schriften zur Ethik und Religionsphilosophie. Werke Band IV, Darmstadt 1998 (S. 107-302).
6

zwar inoffizielle, gleichsam aber von den Machthaber selbst initiierte, konspirative
Praxis, zusÄtzliche staatliche Einnahmen durch die Ausreise der Deutschen zu erzielen,
handelte. Wenn man von Letzterem ausging, ergab sich natÅrlich das Dilemma,
dass die Zahlung gleichsam als ein Beitrag zur Stabilisierung des verhassten kommunistischen
Herrschaftssystems betrachtet werden musste. Insbesondere fÅr politisch
sensible Menschen war dies sicherlich eine bedrÅckende Vorstellung.
2.2.8 Das „EnttÄuschungsdilemma“ und das „unverschuldete
Undankbarkeitsdilemma“
Es kÇnnten noch eine Reihe weiterer Dilemmata angesprochen werden, etwa dass
die Zahlenden, die hÄufig die notwendigen Mittel von Verwandten und Bekannten in
der Bundesrepublik Deutschland vorgestreckt bekamen, durch hohe RÅckzahlungsverpflichtungen
in eine Schuldenfalle gerieten, so dass sich ihre Wohlstandserwartungen
kaum erfÅllten, sondern zu massiven EnttÄuschungen fÅhrten. Man kÇnnte
dies als „EnttÄuschungsdilemma“ 15 bezeichnen. Ein solches EnttÄuschungsdilemma
konnte sich insofern verschÄrfen, wenn denjenigen, die durch andere UnterstÅtzung
erfuhren, selbst zu Adressaten von UnterstÅtzungserwartungen seitens anderer AngehÇriger
wurden, diese UnterstÅtzung aber beim besten Willen nicht leisten konnten.
Das kÇnnte man auch das „unverschuldete Undankbarkeitsdilemma“ nennen –
ein Dilemma, das vielfach mit erheblichen psychischen Belastungen einhergehen
dÅrfte.
2.2.9 Das Dilemma der „ZuspÇtgekommenen“
Ein weiteres Dilemma ergab sich fÅr diejenigen, die zum Zeitpunkt des Niedergangs
der kommunistischen Herrschaft in RumÄnien bereits fÅr ihre Ausreise bezahlt hatten
und dann erleben mussten, dass nach der GrenzÇffnung andere auch ohne diese
Zahlungsleistungen genauso oder noch unproblematischer ausreisen konnten, dass
sie also eine – im Nachhinein betrachtet – vÇllig unnÇtige Zukunftsinvestition getÄtigt
haben. Hinzu kam in diesem Falle hÄufig der Nachteil, dass durch die sprunghaft
angestiegenen Ausreisebewegungen und die allgemeinen VerÄnderungen in Europa
auch die Aufnahmebedingungen in der Bundesrepublik Deutschland nach 1990 ungÅnstiger
wurden. Auch bei einer solchen Erfahrung schweigt man sich wohl lieber
aus, auch solches Missgeschick verdrÄngt man lieber, selbst wenn erhebliche Schulden
abzuzahlen bleiben. Man kÇnnte dies das „Dilemma der ZuspÄtgekommenen“
nennen.
3. AbschlieÑende Gedanken
Die angesprochenen Dilemmata wurden hauptsÄchlich durch ein menschenverachtendes,
totalitÄres nationalkommunistisches Herrschaftssystem und seine FunktionstrÄger
herbeigefÅhrt. Es liegt in der Natur solcher Diktaturen, dass sie den Menschen
weitgehend den freien Willen nehmen und sie in ein GehÄuse vielfÄltiger Dilemmata
einmauern, wobei diese Dilemmata oft durch ebenso subtile wie zynische Machen-
15 Siehe: Hirschman, Albert O.: Engagement und EnttÄuschung. Öber das Schwanken der BÅrger
zwischen Privatwohl und Gemeinwohl, Frankfurt a. M. 1988.
7

schaften erzeugt werden. 16 Dazu gehÇrt, dass sich die Urheber solcher Machenschaften
oft komfortabel hinter der komplizierten Wirkung entsprechender Dilemmata
verstecken kÇnnen.
Heute weiÑ man wohl zuverlÄssig, dass ein ausgeklÅgeltes System der Securitate hinter
der NÇtigung und Erpressung zu Zahlungen der ausreisewilligen Deutschen
steckte. Hinzu kam allgegenwÄrtige Korruption, die wohl bis heute ihre verhaltensprÄgenden
Nachwirkungen erkennen lÄsst. Daher sind all diese Dinge grÅndlich aufzuklÄren
und aufzuarbeiten – und Schuldige mÅssen zur Rechenschaft gezogen werden.
Hier hat die rumÄnische Seite eine Bringschuld den Opfern gegenÅber, der man
sich noch in keiner Weise ernsthaft gestellt hat. Dass sich die heute in RumÄnien politische
Verantwortung Tragenden bei der schonungslosen AufklÄrung der Dinge behilflich
zeigen, wÄre wohl das Mindeste, das die Opfer als moralische Wiedergutmachung
erwarten sollten. Das bisherige Schweigen ist unertrÄglich, denn es bringt
nichts anderes als eine fortbestehende Komplizenschaft mit den einstigen TÄtern
zum Ausdruck. Aber auch die Opfer mÅssen – wie schwer dies im Einzelfall sein
mag – endlich Åber die verschwiegenen Dinge reden, denn nur Offenheit und Aufarbeitung
kÇnnen bewirken, dass sie nicht durch zynisches Verdrehen und Verschweigen
ein zweites Mal zu Opfern.
Literatur
Gabanyi, Anneli Ute: Die unvollendete Revolution. RumÄnien zwischen Diktatur und Demokratie,
MÅnchen-ZÅrich 1990
Gabanyi, Anneli Ute: The Ceauşescu Cult. Propaganda and Power Policy in Communist Romania, Bukarest
2000
Kant, Immanuel: Schriften zur Ethik und Religionsphilosophie. Werke Band IV, Darmstadt 1998 (S.
107-302)
Luhmann, Niklas: Soziale Systeme, Frankfurt a. M. 1984, vgl. S. 456. Siehe auch: KÇlsch, Julia: Politik
und GedÄchtnis. Zur Soziologie funktionaler Kultivierung vor Erinnerung, Opladen 2000
Martin, Albert/Drees, Volker: Vertrackte Beziehungen. Die versteckte Logik sozialen Verhaltens,
Darmstadt 1999
Oprea, Marius: Das Erbe der Securitate, in: Veen, Hans-Joachim (Hrsg.): Alte Eliten in jungen Demokratien?
Wechsel, Wandel und KontinuitÄt in Mittel- und Osteuropa, KÇln-Weimar-Wien 2004 (S.
345-361)
Sterbling, Anton: Zur Problematik der kulturellen IdentitÄt: Öberlegungen zum SelbstverstÄndnis der
Deutschen in RumÄnien, in: Tolksdorf, Ulrich (Hrsg.): Jahrbuch fÅr ostdeutsche Volkskunde, 32. Jg.,
Marburg 1989 (S. 142-160)
Sterbling, Anton: Zum Abschied einer Minderheit. Gedanken zum „Nachruf auf die rumÄniendeutsche
Literatur“, in: SÅdosteuropa. Zeitschrift fÅr Gegenwartsforschung, 40. Jg., Heft 5, MÅnchen 1991
(S. 211-223)
Sterbling, Anton: Alte Heimat - Neue Heimat. Deutsche Minderheiten in RumÄnien, in: Via Regia.
BlÄtter fÅr internationale kulturelle Kommunikation, Heft 50/51, Erfurt 1998 (S. 48-58)
Sterbling, Anton: Heimat und Wanderungen, in: Banater Post, Nr. 23/24, 46. Jg., sowie Nr. 1 und Nr.
4, 47. Jg., MÅnchen 2001/2002 (3 Fortsetzungen) (S. 7, S. 6 und S. 7)
Sterbling, Anton: Wege der Banater Schwaben nach dem Zweiten Weltkrieg, in: Kulturtagung 2002
Ulm. Dokumentation, Stuttgart 2003 (S. 9-28)
16 Siehe: Sterbling, Anton: Das Wesen und die SchwÄchen der Diktatur – in den Romanen von
Herta MÅller, in: Kron, Thomas/Schimank, Uwe (Hrsg.): Die Gesellschaft der Literatur, Leverkusen-Opladen
2004 (S. 165-200).
8

Sterbling, Anton: Das Wesen und die SchwÄchen der Diktatur – in den Romanen von Herta MÅller,
in: Kron, Thomas/Schimank, Uwe (Hrsg.): Die Gesellschaft der Literatur, Leverkusen-Opladen 2004
(S. 165-200)
Sterbling, Anton: Migration als Forschungsparadigma. Wanderungsbewegungen in und aus SÅdosteuropa,
in: Zach, Krista/Solomon, Flavius/Zach, Cornelius R. (Hrsg.): Migration im sÅdÇstlichen Mitteleuropa.
Auswanderung, Flucht, Deportation, Exil im 20. Jahrhundert, Verlag Institut fÅr deutsche
Kultur und Geschichte SÅdosteuropas, MÅnchen 2005 (S. 33-48)
Sterbling, Anton: Suchpfade und Wegspuren. Öber IdentitÄt und Wanderung. Banater Bibliothek,
MÅnchen 2007
Totok, William: Die ZwÄnge der Erinnerung. Aufzeichnungen aus RumÄnien, Hamburg 1988
Ursprung, Daniel: Herrschaftslegitimation zwischen Tradition und Innovation. ReprÄsentation und
Inszenierung in der rumÄnischen Geschichte, Kronstadt 2007
Wagner, Richard: Habseligkeiten, Berlin 2004
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