Einführung in die Indische Philosophie - Amerbauer Martin

Amerbauer Martin: Einführung in die Indische Philosophie 30
7 Allgemeine Charakteristika der indischen Philosophie
Im folgenden soll versucht werden, die wichtigsten Grundzüge der indischen Philosophie
herauszuarbeiten, die von den meisten Schulen (mit Ausnahme des Lokayata) vertreten
wurden:
1 Die indische Philosophie stand immer in einem besonderen Naheverhältnis zur Religion.
Von den vier traditionellen Lebenszielen materieller Besitz (Artha), Liebe (Kama), religiöse
und ethische Pflichten (Dharma) und endgültige Befreiung (Moksha) wurden stets die letzten
beiden, insb. jedoch Moksha als das letztendliche Ziel der Philosophie verstanden, und diese
damit auch als Heils- bzw. Erlösungslehre interpretiert.
2 In der indischen Philosophie gibt es eine sehr starke Tradition von Texten (Sutren,
Kommentaren etc.); der einzelne Philosoph erhebt keinen Anspruch auf Originalität; für ihn
ist es statt dessen wichtiger, einer bestimmten Schule anzugehören und zu deren Stärkung
beizutragen. Das Studieren wird als komplexer Prozeß begriffen, wobei zuhören, reflektieren
und meditieren schließlich zu Erlangung von Wissen und Befreiung führen.
3 In der indischen Philosophie gibt es keine Betonung der historischen Zusammenhänge,
keine Philosophie der Geschichte (damit erklärt sich auch die große Schwierigkeit,
Philosophen bzw. Texte zu datieren und eine genaue chronologische Darstellung zu geben).
Ebensowenig gibt es eine starke Bindung zur Mathematik (wie in der westlichen
Philosophie); statt dessen läßt sich eher eine gewisse Bindung zur Medizin feststellen. Auch
gibt es keine erkenntnistheoretische Unterscheidung von Empirismus und Rationalismus (wie
in der westlichen Philosophie).
4 Gemeinsamer Grundzug ist die Vergänglichkeit und Begrenztheit der menschlichen
Existenz. Das, was im Menschen gebunden ist, muß befreit werden. Die einzelnen Schulen
unterscheiden sich in ihren Auffassungen hinsichtlich ihres Menschenbildes (Philosophische
Anthropologie): Was macht das Wesen des Menschen aus? Wie ist das Verhältnis des
Menschen zur Welt? Was ist Befreiung? Welches sind die Mittel zur Befreiung? Die
Erfahrung ist dabei wichtiger als die Beschreibung. Dies erklärt auch die Wichtigkeit des
Bewußtseins und der Erkenntnistheorie für Fragen der Philosophischen Anthropologie. Die
indische Philosophie ist daher auch nicht (nur) intuitiv oder irrational.
5 Die indische Philosophie trifft eine klare Unterscheidung zwischen der leblosen, materiellen
Welt und der belebten Welt. Der Mensch ist wesentlich mit Bewußtsein begabt und kann den
zwei Welten gewahr werden. Der Grad der Manifestation des Bewußtseins unterscheidet den
Menschen von anderen Lebewesen.
6 Die indische Philosophie vertritt (entgegen mancher Ansicht) keine lebensverneinende
Haltung, da es die Möglichkeit gibt, im Leben das Leid zu überwinden; das Leben in der Welt
ist sogar absolut notwendig für die Befreiung, der Mensch ist daher von allen Lebewesen
ausgezeichnet. Das Leben muß daher positiv bewertet werden, da es im Bereich menschlicher
Möglichkeiten liegt, ein befreites Wesen zu werden.