macht jeden Drecks-Job

ihrem Schatten genügt, um Angehörige höherer Kasten zu verunreinigen.
Verstohlen hat Schwester Hilaria Soundari ein Stück Sari vor die
Nase geschoben. „Es ist sehr schmerzhaft, das zu sehen“, sagt sie.
„Es ist entwürdigend.“ Die 37-Jährige ist promovierte Sozialwissenschaftlerin,
stammt aus wohlhabender Familie und hätte vermutlich
wie ihre Geschwister eine glänzende Karriere machen können. Aber
dann schickte ihr Orden sie während der Ausbildung aufs Land. „Wir
arbeiteten in den Reisfeldern. Ich fand es furchtbar, wie ich da im
Matsch stand.“ Bis sie auf einmal begriff, dass es die niedere Arbeit
war, gegen die sie sich so sträubte. „Von da an war für mich klar:
Wenn ich etwas tun wollte, dann für die Armen.“
Erste Hoffnungszeichen
Als Schwester Hilaria später nach Vathalagundu kam, sah sie sofort,
wer hier am dringendsten Hilfe brauchte. Beharrlich hat sie Kontakt
zu den Latrinenreinigern gesucht. Die Leute waren skeptisch. Denn
die Ordensfrau ist die Erste, die sich ernsthaft um sie kümmert. Allmählich
jedoch hat sie ihr Vertrauen gewonnen und sie überzeugt,
sich zu organisieren. Heute gibt es drei Selbsthilfegruppen mit rund
50 Mitgliedern. Alle haben sich verpflichtet, 20 Rupien, etwa 40 Cent,
im Monat zu sparen. Aus ihrem Sparfonds können die Scavengers**
Kleinkredite füreinander finanzieren und dem ein oder anderen
irgendwann die Chance geben, sich mit einem Laden oder einer Teestube
selbständig zu machen.
Für Dalits ist das etwas Besonderes. Denn sie stehen außerhalb des
streng hierarchischen Kastenwesens, das die Verfassung zwar seit
1951 verbietet, das aber bis heute soziale Stellung, Beruf, Verbote
und Privilegien bestimmt. Weil Dalits als unrein gelten, finden sie oft
nur als Straßenfeger, Müllsammler oder Kanalreiniger Arbeit.
Mahalakshmi hat inzwischen ihre Schüssel mehrfach gefüllt und
den Inhalt auf einen Haufen geleert. Ein städtischer Lastwagen
wird später vorbeikommen und ihn abholen.
Weiter geht es durch ein Gewimmel von Gassen zur öffentlichen
Toilette. Die Stehklos starren vor Dreck, im Hof tanzen Scharen von
Fliegen um Reihen übelriechender Exkremente. Das bedeutet mindestens
zwei Stunden Arbeit. „Es ist widerlich, die Scheiße von anderen
wegzumachen“, klagt Mahalakshmi.
„Überall wird dieser Beruf
abgeschafft, warum hier nicht?“
Um elf Uhr hat sie es geschafft – fürs
Erste. Mariappan, ihr Mann, ist schon
zu Hause. Auch er ist Latrinenreiniger.
„Manchmal gehen wir zusätzlich in Privathäuser
und reinigen dort die Toiletten“,
erzählen sie zögernd. „Das ist ein
kleines Zusatzeinkommen. Und manchmal
bekommen wir auch Essensreste
von diesen Familien.“ 2000 Rupien,
etwa 40 Euro, bringen sie so im Monat
Sr. Hilaria Soundari, 37, entstammt
einer reichen indischen Familie und
gehört zu den „Sisters of the Cross of
Chavanod”, einem Orden, der sich
besonders für die Armen einsetzt.
Früher stand sie ganz oben in der
Gesellschaft auf der Seite derer, die
das Sagen hatten. Heute kämpft sie
von ganz unten mit den Scavengers
für eine bessere, menschenwürdigere
Zukunft.
FÄKALIEN ZU BESEITIGEN, DAS IST DIE AUFGABE VON LATRINENREINIGERN IN INDIEN.
DIESEN BERUF SUCHT SICH NIEMAND AUS, MAN WIRD „DAFÜR GEBOREN”.
zusammen. „Es reicht nicht. Aber es geht irgendwie“, sagt Mahalakshmi.
Wenn ihre Töchter eine neue Schuluniform brauchen,
müssen sie einen Kredit aufnehmen und mühsam abstottern.
Deswegen sind beide froh, dass es die Selbsthilfegruppen gibt.
Denn dort sind die Zinsen viel niedriger
als bei der Bank. Außerdem
gibt ihnen die Gruppe Gelegenheit,
sich mit anderen auszutauschen.
Hier begegnen sie Menschen, die
wie sie ums Überleben kämpfen und
um ein wenig Anerkennung. „Mein
größter Wunsch ist, dass diese
Arbeit mit uns zu Ende geht“, erklärt
Mahalakshmi. „Unsere Kinder sollen
das niemals machen!“ ■
* Der Begriff Latrine bezeichnet sehr einfach
gehaltene Toiletten oder Senkgruben.
** Die Scavengers gehören zur Gruppe der Dalits
und bilden die unterste Schicht innerhalb
der Kastenlosen. Sie verrichten die niedrigsten
Arbeiten, z. B. Kanal- und Latrinenreinigen.
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