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Wenn dies fertig war, wurde er gesponnen. Der gesponnene
Hanf wurde zum Weber genommen, der den Stoff gewebt
hatte. Aus den groben Teilen hat man Säcke genäht, die
feineren Stücke hat man zu Hause auf dem Hof auf vier
Stangen ausgespannt und ständig mit Wasser begossen.
Dadurch wurde der Stoff weiß. Daraus nähte man Hosen
oder Hemde.
Kindertanzgruppe aus Nadwar
„Die Wolle war neben dem Hanf der wichtigste Grundstoff,
deshalb hielt man in jedem Haushalt vier bis sechs Schafe,
die jedes Jahr zweimal geschoren wurden. Im Winter hielt
man die Schafe im Stall, den ganzen Sommer über auf der
Weide, so war die Herbstwolle nicht so weiß und schön wie
die Frühjahrswolle, aus welcher man jene Stücke strickte,
die nicht gefärbt, sondern weiß getragen worden sind:
Umhängetücher, lange Patschker für Männer, Jacken, usw.
Die geschorene Wolle hat man acht – zehn Stunden im
Wasser geweicht, dann vier bis sechsmal durchgewaschen.
Die trockene Wolle wurde gezaust gekämmt und fein oder
grob gesponnen, je nachdem, was man daraus stricken oder
häkeln wollte: Jacken, Umhängetücher, Handschuhe,
Strümpfe, Patschker, usw.“ (Hambuch)
Die meisten Frauen haben die Unterröcke [penti] und Röcke
[owrrock], Schürze [scharz] und Hemde [hemet] selbst
genäht und gehäkelt. Sie strickten auch Socken [soka] und
fertigten Patschker [patschkr] aus Leder.
Die alten Frauen haben zu Hause auf den Spinnrädern
[spinrat] Wolle gesponnen.
Die Männer bastelten Holzschlappen [holzschlapa]. Sie
schnitten aus Holz eine Sohle und nagelten Leder drauf.
Manche Sachen konnten sie aber nicht selber machen.
Schon im 19. Jahrhundert gab es dafür Näherinnen [netrin]
und Schneider [schnaitr]. Man brachte die Stoffe zu ihnen
und sie haben die Kleider fertiggestellt.
Kleider, deren Herstellung komplizierter war – wie z. B.
Bekesch, Männerrock [rekl] – wurden vom Schneider
genäht. Die Näherin fertigte – z. B. Läwäsch – Kleider mit
einfacher Zubereitung.
Schmuck und Ergänzungsstücke wurden auf dem Markt
oder im Geschäft gekauft.
Zu Beginn der 40er Jahre verbreiteten sich die
Nähmaschinen. Diese benutzten die Frauen hauptsächlich
zum Schlingen.
In den 50er Jahren kauften sie aber schon die Kleider, die
Selbstherstellung drang in den Hintergrund.
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Pflege, Restauration der Kleidungsstücke
Auf die Sonntagstracht gab man sehr große Acht, denn sie
durfte wegen ihres Stoffes nicht gewaschen werden.
Die Alltagskleider und die Unterröcke wurden aber desto
häufiger gewaschen. Diese nannte man auch Waschsachen
[weschsacha]. „Seife zum Waschen haben die Frauen selbst
aus Fett und Lauge gekocht.“ (Hambuch)
Zum Stärken der Unterröcke benutzte man Kartoffeln,
Fruchtstärke (aus Weizen) und Borax (Pulver zum Stärken,
man konnte es im Geschäft kaufen).
Das Stärken war ein langer Prozess, der viel Vorbereitung
verlangte. Zuerst musste man die Kartoffeln fein mahlen
und in einem Gefäß mit Wasser aufschütten. Das Wasser
wurde von den Kartoffeln rot gefärbt; es musste solange
abgeschüttet und wieder nachgefüllt werden, bis das Wasser
weiß wurde. Danach musste man die gemahlenen Kartoffeln
im kalten, dann im heißen Wasser wieder auflösen und
Borax dazugeben. Borax war ein Mittel, wovon die
Unterröcke glatter wurden.
Die Unterröcke musste man vor dem Stärken gründlich
auswaschen und trocknen. Wenn sie trocken in den Stärker
getaucht worden sind, wurden sie härter. Man musste die
Unterröcke nur für kurze Zeit in den Stärker tauchen. Sie
wurden nass gebügelt, denn auch davon wurden sie härter.
Die zerrissenen Kleider wurden geflickt [kflickt], also
ausgebessert [auskapesrt]. Das geschah mit den
Alltagskleidern, denn auf die konnte man bei der Arbeit
nicht sehr aufpassen.
Man erinnert sich, dass die Unterröcke und Röcke
manchmal schon Fransen hatten. Sie wurden aufgenäht oder
ein Saum [sam] wurde dazu genäht.
Diese Arbeit machte jeder selbst zu Hause, dazu brauchte
man keine Näherin.
Bei der Aufbewahrung der Kleider achtete man auch darauf,
dass die Schädlinge – wie Motten – die Trachten nicht
angreifen. Deswegen legte man früher Tabak oder später
auch Mottenkugeln in den Schrank.
Aufbewahrung der Tracht
Soweit sich die älteren Menschen erinnern können, gab es
um die Jahrhundertwende (19./20. Jh.) für die
Aufbewahrung der Kleider die Lade [lata]. Sie hatte oben
einen aufklappbaren Deckel. Später gab es auch
Schiebkasten ([ziehkhaschta] = Ziehkasten) mit drei
Schubkasten.
In den 30er Jahren benutzten sie auch schon Schränke
([hochkhaschta] = Hochkasten). In die Ehe brachte sowohl
der Bräutigam als auch die Braut einen Schrank.
Im Schrank wurden die Kleider der Frau aufbewahrt, im
Schiebkasten die Kleider des Mannes.
Die Kiste [khischta] diente als Sammelstelle der dreckigen
Kleider und Betttücher.
Die Kleider sind sorgfältig zusammengelegt worden. Die
Röcke wurden auf dem Tisch zusammengerollt und oben
mit der Schnur zusammengebunden, dann in den Schrank
gehängt. Die Unterröcke wurden auch zusammengebunden
und auf die [stela] gehängt, die an die Wand genagelt war.
Die Hemden wurden folgendermaßen zusammengelegt: das
Hemd wurde auf den Tisch gelegt, mit dem vorderen Teil
schaute es nach unten. Der untere Teil wurde an der Hälfte