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Blasmusik in der Steiermark 15
Juni 2010 – 02/10
Praxis erfahrbar machen. Dazu muss man aber „Mehrsprachigkeit“
als positiven Wert anerkennen. Scheinbar ist aber schon das mittlerweile
keine Selbstverständlichkeit mehr! Eine „unbewusste“
Pflege dieser Tradition kann nämlich auch äußerst bedenkliche
Erscheinungen hervorrufen.
An erster Stelle steht dabei für mich der in vielen Titeln markant
präsente Militarismus und Heroismuskitsch. Natürlich hat „man das
damals anders gesehen“, war die Gesellschaft als Ganzes von weitgehend
unrelativierten Vorstellungen von „Heldentod“ und
„Vaterland“ beherrscht (vor allem formuliert von den Schichten,
die davon profitierten, deutlich weniger von jenen, die im Be -
darfsfall dann den Kopf hinzuhalten hatten!), aber schon während
des Weltkriegs, an dessen Ende auch das Ende „Altösterreichs“ stehen
sollte, wurde jedem Vollsinnigen klar, dass diese Normen keine
Geltung mehr beanspruchen durften.
Gegensätze zwischen Johann Strauß Vater und Sohn
Nach den später im 20. Jahrhundert gemachten, zum Teil noch viel
schlimmeren Erfahrungen sollte es jedenfalls heute nicht mehr
möglich sein, den Heroismuskult in den Titeln dieser Stücke unkommentiert
zu lassen.
Um konkret zu bleiben: „Der Traum eines österreichischen
Reservisten“ ist deshalb nicht zu „verbieten“, das wäre lächerlich
und dumm, aber: Unkommentiert darf man den hier gefeierten
Militarismus heute nicht mehr lassen, will man nicht die hier vorausgesetzten
„Werte“ als auch in der Gegenwart unverändert gültig
bezeichnen.
Eine kleine Anregung dazu: Kombinieren Sie die Aufführung
des Stücks einmal mit Texten aus jener Zeit, die schon damals
den Heroismus nicht unkritisiert gelassen haben (etwa
Texte aus Karl Kraus’ „Die letzten Tage der Menschheit“). Zweitens
ist es generell dem Publikum bei Konzerten zuzumuten, im
Rahmen der Moderation die jeweiligen geschichtlichen
Umstände zu erwähnen, die bei der Entstehung beispielsweise
zahlreicher altösterreichischer Militärmärsche eine
Rolle gespielt haben.
Um das möglicherweise bekannteste Beispiel heranzuziehen:
Ziemlich zur gleichen Zeit, als Johann Strauß Vater dem in Italien
die dortigen Nationalrevolutionäre bekämpfenden Feldmarschall
Radetzky seinen Marsch widmete, schrieb Johann Strauß Sohn in
Wien als Sympathisant der auch hier brodelnden Revolution seinen
„Revolutionsmarsch“. Dass das Neujahrskonzert einmal mit beiden
Märschen enden könnte, halte ich für eine Illusion, aber im
Blasmusikkonzert wäre das doch einen Versuch wert?
Drittens und ganz allgemein: Blasmusik sollte grundsätzlich
nicht zur Staffage politischer Propaganda verkommen!
Gerade „altösterreichische“ Märsche sollen nicht dazu missbraucht
werden, die von vielen Politikern angestrebte „Mir san mir“-
Stimmung anzuheizen (da sollen sich die Interessenten der
Tonkonserven bedienen, die können sich nicht mehr wehren)!
Viele vor allem slawische Musiker fanden als Kapellmeister in den
Regimentern der altösterreichischen Armee Karrierechancen vor,
die sie auch nützten (abseits vom Militär war das für „Nicht -
Deutsche“ und „Nicht -Ungarn“ viel schwieriger).
Es wäre eine Schande, wenn die von ihnen aus diesem Zu -
sammenhang heraus komponierten bis heute zu Recht bekannten
und beliebten Märsche nun zur Begleitmusik von Forderungen degenerierten,
die nicht zuletzt die Nachkommen dieser Komponisten
am liebsten aus Österreich aussperren würden!
Dann wäre „Tradition“ tatsächlich (zumindest!) „Schlamperei“.