Gottheit Jesu: Jesus Christus – Schöpfer oder Geschöpf? Ist Jesus ...

mir gibt es keinen Retter» (Jes 43,10-11). Gott betrachtet den Sohn als keinen «ande-
ren» als sich selbst. Man vergleiche dazu auch die Aussage in Apostelgeschichte 4,12:
«Es ist in keinem anderen (als Jesus) das Heil; denn es ist kein anderer Name unter
dem Himmel den Menschen gegeben, in dem wir gerettet werden sollen!»
Johannes 1,1-3 sagt: «Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das
Wort war Gott. Dieses war im Anfang bei Gott. Alles ist durch dasselbe entstanden; und
ohne dasselbe ist auch nicht eines entstanden, was entstanden ist.» Es heisst nicht:
«Am Anfang wurde das Wort geschaffen.» Es war am Anfang da (Ursprung), zusammen
mit Gott. Wenn hier gesagt wird, dass ohne das Wort nichts ins Dasein gekommen ist,
wie kam dann «das Wort» ins Dasein, wenn es eines der Dinge wäre, «was entstanden
ist»? Wenn im Gegenteil alles durch das Wort entstanden ist, kann der Sohn («das
Wort»; vgl. V 14-18) selbst nicht gemacht worden und nur ein geschaffenes Werk sein.
«Dieser ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene, der über aller
Schöpfung ist. Denn in ihm ist alles erschaffen worden, was im Himmel und was auf Er-
den ist, das Sichtbare und das Unsichtbare, seien es Throne oder Herrschaften oder
Fürstentümer oder Gewalten: alles ist durch ihn und für ihn geschaffen» (Kol 1,15-16).
Da diese Aussage auf die Schöpfungsmittlerschaft Jesu hinzielt, kann sie nicht gleich-
zeitig besagen, Er sei als das erste Geschöpf geschaffen worden. Wenn Christus nur
eine Kreatur wäre, wie könnten wir dann sicher sein, dass Er wirklich den Teufel besiegt
hat, der auch nur eine Kreatur ist, und dass Er uns wirklich mit Gott verbunden hat? Kei-
ne Kreatur kann eine andere Kreatur retten!
Es ist aufgrund des Kontextes nicht möglich, in Kolosser 1,15 den Herrn Jesus («der
Erstgeborene, der über aller Schöpfung ist») als einen Teil der Schöpfung zu sehen,
denn unmittelbar nach diesem Ausdruck begründet Paulus seine Aussage mit: «Denn in
ihm ist alles erschaffen worden …» (V 16). Jesus Christus ist also derjenige, durch den
alles ins Sein gebracht wurde, was geschaffen ist, «was im Himmel und was auf Erden
ist, das Sichtbare und das Unsichtbare». Zielt dieser Ausdruck auf die Schöpfungsmitt-
lerschaft Christi, dann kann er nicht gleichzeitig besagen, Er sei als das erste Geschöpf
geschaffen worden. Eine Kreatur hätte das Universum für sich selbst geschaffen? – «al-
les ist durch ihn und für ihn geschaffen.» Diese Aussage wäre äusserst lästerlich, wenn
Jesus nicht selbst Gott wäre.