Das Vermächtnis der Widerstandskämpfer des 20. Juli 1944 - Die ...

Werte hinreichend sind, um eine neue Gesellschaft zu bauen. Zugleich
ist aber auch deutlich, dass dieses nur geschehen kann, indem die
Werte in Schule und Hochschule, aber auch in der Familie vermittelt
werden und indem sie durch das öffentliche „Bekenntnis“ von
Entscheidungsträgern auch als deren ethische Fundierung erkennbar
werden. Die Kreisauer haben hieraus ihre persönlichen Konsequenzen
gezogen und sich in ihrem öffentlichen Wirken deutlich als Christen und
Christinnen bekannt. Mir ist in diesem Zusammenhang interessant, dass
während eines Gespräches anlässlich der Visitation der Propstei
Braunschweig in der vergangenen Woche mir Vertreter der Stadt
deutlich sagten, sie wünschten sich, dass Personen in öffentlichen
Ämtern auch sich zu ihrem Glauben öffentlich bekennen würden. Ich
finde dies bemerkenswert, sehe hierin auch nicht eine Überschreitung
der Grenzen zwischen Staat und Kirche in einer modernen Demokratie,
meine aber, dass hierin deutlich wird, dass erwartet wird, dass
bestimmte Werte öffentlich benannt werden und sich in der Lebenspraxis
von Menschen identifizieren lassen müssen. Für mich zählt hierzu der
hohe Wert der Gewissensfreiheit, ebenso wie der der staatsbürgerlichen
Gleichheit. Wichtig ist aber vor allen Dingen, dass Kindern durchaus eine
Einsicht – und da wird Wahrheit und auch die Wahrheit von Werten
konkret – in den Zusammenhang von Werten und Tugenden gegeben
werden muss. Ich meine, dass hierzu auch ganz schlichte Tugenden,
wie Freundlichkeit, Pünktlichkeit u. ä. mehr gehören. Von besonderer
Bedeutung aber sind eine Haltung des Respekts , der Verständigung
und der Toleranz, die unsere säkulare Gesellschaft braucht. Nur wenn
wir auch die Fremdheit der anderen respektieren können wir gemeinsam
leben. Die „Praxis der Fremdheit“, also beispielsweise die
Religionsausübung, hat allerdings eine Grenze. Nach meinem
Dafürhalten gilt für uns alle die Schrankenklausel des Grundgesetzes
und diese verpflichtet uns dazu alles, was den Grundprinzipien des
demokratischen Rechtsstaates, seiner Verfassung widerstrebt, zu
problematisieren. Dies gilt für christliche und jüdische genauso wie für
muslimische Glaubenspraxis und –lehre.
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