Claude Bitot

Kapitel 1
Von Babeuf zu Marx, Engels und Konsorten
Am Anfang war der Babouvismus (etwas Geschichte)
Um sich von jedem Idealismus abzusetzen, behauptet das „Kommunistische
Manifest“: „. . . die theoretischen Konzeptionen der Kommunisten (. . .) drücken
nur, in allgemeinen Begriffen, die wirklichen Bedingungen eines Klassenkampfes
aus, der existiert, einer historischen Bewegung, die sich vor unsern Augen abspielt“.
Als nun in dieser Epoche der industrielle Kapitalismus erschien, der gleichzeitig
eine Arbeiterklasse schuf, die berufen war, immer zahlreicher zu werden und von
der Bourgeoisie abweichende Interessen zu haben, liegt der Schluss nahe, dass mit
dem Erscheinen des erwähnten „Manifestes“ das kommunistische Projekt zum
ersten Mal formuliert worden ist, dass 1848 der sozusagen schicksalhafte
Augenblick ist, wo es in seiner ganzen Grösse und Tiefe auftaucht. So wird das in
der Tat in den marxistischen Kreisen gesehen: Vor dem „Manifest“ gab es nichts
ausser einigen utopistischen Träumereien und einigen stümperhaften Skizzen, die
man wohl zu Zeiten lobend erwähnen darf, die aber verglichen mit dem von Marx
und seinem Freund Engels errichteten historischen Monument fast nichts
darstellen.
Immerhin hatte einige Jahre zuvor, 1845, in der „Heiligen Familie“, Marx den
Kommunismus „als Prinzip der modernen Welt“ mit der Französischen Revolution
entstehen lassen, welche seine „Idee“ hatte „ausschlüpfen lassen“, also zu einer
Zeit, als es noch sehr wenig industrielle Bourgeois und folglich Proletarier der
Grossindustrie gab. Trotzdem hatte Marx nicht gezögert, zu schreiben, dass die
revolutionäre Bewegung 1789 im Cercle social ihren Anfang nahm, dessen
Hauptvertreter Leclerc und Roux waren, und damit ihr Ende nahm, dass sie
zeitweilig der Verschwörungsbewegung von Babeuf erlag. Die babeufsche
Bewegung habe die kommunistische Idee aus dem Ei schlüpfen lassen; Buonarroti,
Freund von Babeuf, habe sie in der Revolution von 1830 in Frankreich wieder
eingeführt. 2 Nun aber, aus welcher Klasse und aus welchem Klassenkampf
2 „Heilige Familie“, Dietz, Berlin 1971, S. 126
24