Der schmale Weg - Dr. Lothar Gassmann

stehen die Liebe, der Nächste und die Selbsthingabe.
Diese Begriffe werden innerweltlich
interpretiert und somit auf den Menschen
bezogen und nicht auf Gott.
Wo bleibt der zentrale Auftrag Jesu?
Die Bibel ist aber die frohe Botschaft für
eine verlorene Welt. Der Aspekt der Umkehr
steht im Mittelpunkt des Evangeliums.
Insofern ist die Beziehung von Gott zu den
Menschen in der Bibel von zentraler Bedeutung.
Von diesem biblischen Geist ist in diesem
Dokument nichts zu spüren. Es wird
immer nur von Zeugnis, Toleranz und gegenseitiger
Solidarität gesprochen. Die Bedeutung
der Aussagen des Dokuments bleibt
im Innerweltlichen hängen. Über die Wahrheitsfrage
steht nichts in diesem Papier.
Wo wird der Auftrag Jesu Christi beschrieben?
Jesus sagte von sich: „Wenn ihr in meinem
Worte bleibt, seid ihr in Wahrheit meine
Jünger, und ihr werdet die Wahrheit erkennen,
und die Wahrheit wird euch frei
machen.“ (Joh 8,31-32) Diese Aussage setzt
voraus, dass wir vorher nicht frei waren: „Jeder,
der Sünde tut, ist der Sünde Knecht.“
(Joh 8,34)
Alle biblischen Begriffe werden innerweltlich
verkürzt
Doch das Wort Sünde wird in der herrschenden
Theologie schon lange nicht mehr verwendet,
höchstens in einem umgedeuteten,
verkürzten Sinn. Von Umkehr und Sünde im
biblischen Sinn ist weithin keine Rede mehr,
so auch nicht in diesem Dokument, aber
vom christlichen Zeugnis, der Verkündigung
des Reiches Gottes, dem Dienst am Nächsten
und der völligen Selbsthingabe. Diese Selbsthingabe
solle bis „zum Kreuz führen.“ (1) Das
Kreuz wird in der Weise interpretiert, dass
es lediglich die letzte Konsequenz der Selbsthingabe
im Leben Jesu sei. Diese Selbsthingabe
soll uns zum Vorbild dienen. So wie
Der schmale Weg Nr. 1 / 2012 30
der Vater den Sohn in der Kraft des Heiligen
Geistes gesandt hat, so sollen Gläubige mit
der Sendung beauftragt sein. Als Christen
sind wir Nachfolger Christi, aber wir haben
nicht denselben Status wie Jesus Christus.
In der neuen katholischen Theologie gibt es
Tendenzen, Christen als Söhne Gottes anzusehen.
Dann sind wir Nachfolger Jesu Christi
in dem Sinne eines Vorbildes. Jesus Christus
ist dann als Mensch für uns Menschen ein
Vorbild, in demselben Sinn, wie eine andere
Person uns ein Vorbild sein kann. Vom
Kreuz als Opfer für die Sünde, als Sühne für
die Sünden der ganzen Menschheit, kann
dann keine Rede mehr sein. Das Kreuz wird
dann als konsequente Folge von Jesu Leben,
das in voller Hingebung geführt wurde, benannt.
Die Bezeichnung „Vorbild“ bleibt
ebenfalls im innerweltlichen Zusammenhang
hängen. Das bedeutet eine vollständige Uminterpretation
des Evangeliums.
Das Wort „Bekehrung“ wird doch einmal im
Dokument genannt. Es wird vom Zeugnis
ablegen gesprochen und dann die Bekehrung
lediglich in diesem Sinne genannt, dass diese
„das Werk des Heiligen Geistes“ sei. Und der
Heilige Geist wehe, „wo er will, auf eine Art
und Weise, über die kein Mensch verfügen kann
(vgl. Johannes 3,8)“ (2).
Das Ende christlicher Mission
In dem Papier wird gefordert, „alle Arroganz,
Herablassung und Herabsetzung anderen gegenüber
abzulegen (vgl. Galater 5,22)“ (3). Damit
ist nicht eine psychologische Haltung gemeint,
sondern es geht um die Anerkennung
der anderen religiösen Position als gleichberechtigte
und gleichwertige. Da geht es um
theologische Deutung und nicht nur um
einen Verhaltenskodex, wie im Untertitel des
Dokuments angegeben ist!
„Christen/innen sollten weiterhin von Respekt
und Vertrauen geprägte Beziehungen mit Angehörigen
anderer Religionen aufbauen, um gegen-