Moralentwicklung - Lehrstuhl für Psychologie IV - Universität Würzburg

Moralentwicklung 

Julius-Maximilians-Universität Würzburg 

Philosophische Fakultät II 

Seminar: Kindheit und Jugendalter 

Dozent: Prof. Dr. Gerhild Nieding 

Referentinnen: Anna Kalt und Belinda Seeg 

Datum: 29.Juni 2009


Literaturangaben 

 

 

 

Heidbrink, H. (2008). Einführung in die 

Moralpsychologie. Weinheim: Beltz. (S. 121-162) 

Montada, L. (2008). Moralische Entwiklung und 

Sozialisation. In R. Oerter & L. Montada (Hrg.), 

Entwicklungspsychologie, 6. Aufl (Kap. 16). Basel: 

Beltz. 

Siegler, R. et al. (2005), Entwicklungspsychologie im 

Kindes- und Jugendalter, Kap.14: Moralentwicklung. 

München: Elsevier. 

Seminar: Kindheit und Jugendalter; Dozent: Prof. Dr. Gerhild Nieding; 

Referentinnen: Anna Kalt und Belinda Seeg; Datum: 29.Juni 2009


Gliederung 

I. Was ist Moral? 

II. Moralisches Denken und Urteilen 

III. Gewissen und Moralsinn 

IV. Prosoziales und antisoziales Verhalten 

V. Moralisches Selbst 

VI. Fazit und Ausblick 




Gliederung 


1. Evolutionstheoretische Thesen 

2. Indikatoren persönlicher Moral 

3. Moraldefinition 









1. Evolutionstheoretische Thesen 

Ziel menschlichen Handelns ist die Verbreitung der eigenen 

Gene. 

Interessensgegensätze erzeugen moralische Konflikte. 

Wenn alle die gleichen Gene hätten, gäbe es keine 

Interessensgegensätze und folglich kein Regelungsbedarf. 

Uneigennützige Hilfeleistung gegenüber Fremden ist 

geringer als gegenüber Verwandten. 

Ursachen der Entwicklung von Ethik, Moral und Recht ist die 

genetische Individulität und der daraus erwachsende 

nepotischer Altriusmus (Altruismus gegenüber Verwandten) 

Seminar: Kindheit und Jugendalter; Dozent: Prof. Dr. Gerhild Nieding; Quelle: Heidbrink, H. (2008) S.127 f. 



2. Indikatoren persönlicher Moral 

Montada, L. (2008) differenziert vier Kategorien von Indikatoren: 

Wissen über Normen 

Die Normenkenntnis ist Vorraussetzung für persönlichen Moral, 

allerdings kein Garant für deren Anerkennung 

Moralisches Urteil 

Unterscheidung was moralisch richtig und falsch ist; nicht zwingend 

durch das Verhalten bestimmt, da Handlungsmotivation von 

weiteren Faktoren abhängt. 

Moralisches Verhalten 

Normentsprechendes Verhalten mit dem Motiv der Moralerfüllung. 

Moralische Gefühle 

Moralische Bewertungen eigenen und fremden Handelns spiegeln 

die die moralische Überzeugung wieder. 

Diese vier Kategorien bilden zusammen die persönliche Moral. 

Seminar: Kindheit und Jugendalter; Dozent: Prof. Dr. Gerhild Nieding; Quelle: Montada, L. (2008) S.578 



3. Definition 

„Die Geltung moralischer Normen wird […] nicht als frei vereinbar 

angesehen. Sie wird begründet mit überdauernden Rechten oder 

Notwendigkeiten eines guten Zusammenlebens von Menschen.“ 

(Montada, L. (2008) ) 

„Aus kultureller und religiöser Erfahrung gebildetes Regel-, Normen- und 

Wertesystem, das in einer Gesellschaft als Verhaltensmaßstab 

betrachtet wird.“ 

Sittliche Nutzanwendung 

Seminar: Kindheit und Jugendalter; Dozent: Prof. Dr. Gerhild Nieding; Quelle: Montada, L. (2008) S.573 

Referentinnen: Anna Kalt und Belinda Seeg; Datum: 29.Juni 2009 Duden


Gliederung 



1. Begründung moralischer Normen 

2. Internalisierung moralischer Normen 

3. Piaget vs. Kohlberg 

4. Entwicklung von Gerechtigkeit 









Universalisierbarkeit 

„Handle so, dass die Maxime Deines Willens jederzeit zugleich als Prinzip 

einer allgemeinen Gesetzgebung gelten könne.“ (Kant) 

Autoritative Normsetzung 

Überzeugung, dass Gebote und Verbote von einer absoluten Autorität 

(z.B. Gott) gesetzt wurden und daher nicht angezweifelt werden. 

Diskursethik 

Das moralisch Richtige resultiert aus „idealen“ Diskursen 

(Bereitschaft gegenseitigen Verstehens, ohne Autoritätsansprüche und 

ohne persönliche Interessen) 

Gesellschaftsvertragliche Konzeption 

Im Gegensatz zur Autoritativen Normsetzung ist hier das 

wohlverstandene Interesse aller Beteiligten die Basis der Rechtsordnung. 

Private Verträge 

Festlegung von Normen zwischen zwei Parteien 

Seminar: Kindheit und Jugendalter; Dozent: Prof. Dr. Gerhild Nieding; Quelle: Montada, L. (2008) S.574 f. 




Universalisierbarkeit 

„Handle so, dass die Maxime Deines Willens jederzeit zugleich als Prinzip 

einer allgemeinen Gesetzgebung gelten könne.“ (Kant) 

„Toilettenregel“ 





Autoritative Normsetzung 

Überzeugung, dass Gebote und Verbote von einer absoluten Autorität 

(z.B. Gott) gesetzt wurden und daher nicht angezweifelt werden. 

„Dogmatismus der Katholischen Kirche!“ 





Diskursethik 

Das moralisch Richtige resultiert aus „idealen“ Diskursen 

(Bereitschaft gegenseitigen Verstehens, ohne Autoritätsansprüche und 

ohne persönliche Interessen) 

„Parlament“ 





Gesellschaftsvertragliche Konzeption 

Im Gegensatz zur Autoritativen Normsetzung ist hier das 

wohlverstandene Interesse aller Beteiligten die Basis der Rechtsordnung. 

„Gründungsversammlung“ 





Private Verträge 

Festlegung von Normen zwischen zwei Parteien 

„Vertragsschluss“ 





„Mit Internalisierung (Verinnerlichung von Normen) ist gemeint, dass 

gegebene Normen ohne externe Kontrolle eingehalten werden.“ 

Dabei ist zunächst die Vermittlung von Normen zentral. Da bei jungen 

Kindern die sprachlichen und kognitiven Vorraussetzungen noch nicht 

entwickelt sind, ist eine sprachliche Vermittlung nicht von Beginn an 

möglich und folglich sind alternative Methoden notwendig. 

a) Normvermittlung durch Konditionierung 

b) Normvermittlung durch Identifikation 

c) Normvermittlung durch familiäre Sozialisation 


Referentinnen: Anna Kalt und Belinda Seeg; Datum: 29.Juni 2009 

Quelle: Montada, L. (2008) S.580 ff.



a) Normvermittlung durch Konditionierung 

Normenkenntnis wird an Beispielfällen durch Lob und Belohnung des 

richtigen Verhaltens und Kritik oder Bestrafung des falschen 

Verhaltens vermittelt. 






b) Normvermittlung durch Identifikation 

 

 

 

Mit wachsendem Alter wird es immer wichtiger, dass beobachtete 

Normen zu den bereits existierenden passen. 

Laut Freud identifiziert man sich entweder mit den Aggressor, um 

Sicherheit durch Anpassung and eine übermächtige Autorität oder 

nach Trennung mit einer geliebten Person um diese innerlich 

präsent zu behalten. 

Identifikation mit machtvollen Personen 

Darüber hinaus kann die wahrgenommene Ähnlichkeit zwischen 

Beobachter und Modell die Identifikation fördern. 

Identifikation mit änlichen Personen 






c) Normvermittlung durch familiäre Sozialisation 

Hoffman und Salzstein (1976) unterscheiden drei Grundformen von 

Erziehungsstilen und deren Auswirkung auf die Moralentwicklung: 

Machtausübendes Erziehungsverhalten 

Prädikator für antisoziale Verhaltensprobleme in Kindheit und Deliquenzentwicklung 

in Jugend und somit der Internalisierung von Normen eher hinderlich. Angst vor Strafe 

kann zwar zur äußeren Normanpassung motivieren allerdings nicht ohne Befürchtung 

externer Kontrolle. 

Strafe durch Liebesentzug 

Ängstlich-rigide Moral, d.h. Moral die durch Angst vor moralischem Versagen 

motiviert und mit Angst vor eigenen Bedürfnissen gepaart ist. Folge ist eine ängstliche 

Vermeidung von Verantwortung und Kritik. 

Induktive Erziehung 

(Verzicht auf Zwang und Zurechtweisung statt dessen Spielraum für eigene 

Entscheidungen) 

Heranwachsende erleben Normbeachtung als eigene Entscheidung und ist somit 

Teil ihrer Identität. Diese führt zu moralischer Selbstständigkeit und Selbstbindung an 

moralische Regeln, die als richtig anerkannt werden. 






Piagets Theorie der Moralentwicklung 

Stadien der moralischen Entwicklung: 

1) Heteronomie 

Kinder unter 7-8 Jahren, die kognitives Stadium der konkreten Operationen 

noch nicht erreicht haben 

Regeln von Autoritäten festgelegt und konditioniert 

Folge nicht Motive einer Handlung ist für moralisches Urteil von Bedeutung 

Bestrafung unabhängig von Vergehen angemessen wenn von Autoritäten 

vollzogen 

Folge von elterlicher Kontrolle die Zwang aufbaut und in bedingungslosen 

Respekt vor Autoritäten resultiert, sowie der kognitiven Unreife durch die 

Regeln als gegebene Dinge wahrgenommen werden und nicht als Produkt 

des menschlichen Geistes 


Quelle: Montada, L. (2008) S.586 ff. 

Referentinnen: Anna Kalt und Belinda Seeg; Datum: 29.Juni 2009 Siegler, R. (2008) S. 758 ff.





2) Übergangsphase 

Kinder zwischen 7-10 Jahren, die mehr mit Peers interagieren und 

somit durch wechselseitiges Geben und Nehmen zwischen 

Gleichberechtigten geprägt sind 

Lernen, dass Regeln von Gruppe aufgestellt und verändert werden 

können 








3) Autonomie 

Kinder ab 11 Jahre, die Stadium des moralischen Denkens erreicht 

haben 

Regeln als Produkt sozialer Interaktionen basierend auf 

Gerechtigkeit und Gleichberechtigung 

Motive nicht Folge einer Handlung ist für moralisches Urteil von 

Bedeutung 

Bestrafung dem Vergehen angemessen 

Ausmaß des Stadiums abhängig von Erziehungsstil, kognitiver 

Reife, Interaktion mit Peers und gegenseitige Perspektivübernahme 







Kritische Betrachtung: 

Wenig Belege für Piagets Überzeugung, dass die Häufigkeit von Interaktion 

mit Peers allein die Moralentwicklung fördert. Viel mehr kommt es auf die 

Qualität der Interaktionen an. 

Piaget unterschätze die Fähigkeit jüngerer Kinder in Bezug auf deren 

Verständnis der Bedeutung von Handlungsabsichten. 

Entgegen Piagets Theorie beurteilen Kinder nicht alle Handlungen von 

Autoritätspersonen als moralisch richtig. 

Piaget unterschätze die Fähigkeit jüngerer Kinder zwischen unmoralischem 

Handeln und Verstöße gegen Konventionen. Vierjährige können auch schon 

unmoralisches Handeln aus den Folgen der Betroffenen begründen ohne dies 

von der Meinung einer Autoritätsperson abzuleiten. 

Auch vier bis fünfjährige können zwischen normativ reguliertem und 

persönlichen Bereich differenzieren 






Kohlbergs Theorie des moralischen Urteils – „Stufenmodell“ 

Niveaus des moralischen Urteils: 

Präkonventionelles Niveau 

Stufe 1: Orientierung an Strafe und Gehorsam 

Stufe 2: Orientierung an Koten-Nutzen und Reziprozität 

Konventionelles Niveau 

Stufe 3: Orientierung an wechselseitigen zwischenmenschlichen 

Erwartungen und Beziehungen 

Stufe 4: Orientierung am sozialen System und Gewissen 

Postkonventionelles prinzipientreues Nievau 

Stufe 5: Orientierung am sozialen Vertrag oder an individuellen Rechten 

Stufe 6: Orientierung an universellen ethischen Prinipien 








Den Stufen des Postkonventionellen Niveaus werden aufgrund 

geringer empirischer Valenz und Abstraktheit der Prinzipien der 

Status einer höheren Entwicklungsstufe angezweifelt 

Yussen (1976) fand heraus, dass Jugendliche und Studierende 

durchaus in der Lage sind unterschiedliche Stellungnahmen zu einem 

Dilemma abzugeben Ihre eigene Stellungnahme reflektiert nicht 

wie von Kohlberg angenommen die Grenzen ihrer Kompetenz, 

sonder viel mehr ihre Überzeugung Kohlbergs Modell kann daher 

nicht als reine Entwicklungsskala betrachtet werden 

Beck (2004) hat nachgewiesen, dass die Art zu urteilen nicht 

unbedingt von einer Entwicklung abhängt, sondern in jeweiligen 

Subsystemen einer Gesellschaft deren spezifischen 

Bewertungsschemen als Rollenerwartung übernehmen 








Verzerrte, intellektualisierte westlich Auffassung von 

Moralentwicklung, die kulturelle Unterschiede übersieht 

Die Forschung hat Kohlbergs Überzeugung einer diskontinuierlichen 

Entwicklung widerlegt, da sowohl Kinder als auch Erwachsene häufig 

höhere und niedrigere Stufen gleichzeitig heranziehen. 

Kohlbergs Studie beschränkt sich auf eine rein männliche Stichprobe, 

mögliche Geschlechtsunterschiede wurden daher vernachlässigt und 

wird damit Kohlbergs Anspruch der Universalisierbarkeit nicht gerecht 

Modell ist nicht so invariant und universell (kulturell und 

geschlechtspez.) wie von Kohlberg propagiert, dennoch von 

Bedeutung durch die belastbareevidenz der Veränderrungen im 

moralischen Denken, das als Prädikator für moralisches Handeln 

dient 






Entwicklungssequenzen nach Damon (1988) 

Befragung über gerechte Verteilung (z.B. Erlöse aus Schulbazar) 

Pbn: 4 – 11 jährige Kinder 

UVn: Verteilung nach Leistung, Bedürfnis, Bravheit, Geschlecht 

? Welchen Verteilungsschlüssel würdet ihr anwenden? 

a) Nach Leistung 

b) Nach Bedürfnis 

c) Nach Bravheit 

d) Nach Geschlecht 

e) Gleichverteilung 

f) Mix aus verschiedenen Schlüsseln 






1) Egozentrische, an Wünschen orientierte Verteilungskonzeption 

2) Gleichverteilung unabhängig von Leistung oder Bedürfnissen 

3) Verteilung nach Leistung und Fähigkeit 

4) Aufteilungskonflikte werden bewusst Kompromisse werden 

angestrebt 






Kritische Betrachtung 

Montada (1980) Ergebnisabhängigkeit vom Arrangement 

(Fokussierung der Selektion durch VL) 

Laut Anderson und Butzin (1978) sind schon 2-4 jährige in der Lage 

die relevanten Variablen für eine Zuteilungsentscheidung zu 

berücksichtigen 

Kienbaum und Wilkening (2006) weisen nach, dass der 

Gleichverteilungsansatz in allen Alterstufen selten ist und die 

Integration von Bedürfnis- und Leistungsunterschieden mit dem 

Alter zunimmt 




Gliederung 










Definition 

Das Gewissen ist ein innerer 

Regulationsmechanismus, der die Fähigkeit 

eines Individuums erhöht 

Verhaltensstandards, die in seiner Kultur als 

verbindlich gelten, zu entsprechen. 




Das Gewissen 

➢ Kinder entwickeln ihr Gewissen langsam. Mit 2 Jahren lassen sie 

Anzeichen erkennen, dass sie Schuldgefühle haben wenn sie etwas 

falsches tun. 

➢ Im Zuge ihrer weiteren Entwicklung übernehmen sie die Moral Ihrer 

Eltern. Umso eher, wenn sie sichere Bindungen an ihre Eltern haben 

und wenn die Eltern bei ihrer Disziplinierung vernünftige Erklärungen 

abgeben und nicht nur auf elterliche Gewalt setzen. Je nach 

Temperament des Kindes wird die Gewissensentwicklung durch 

etwas andere Faktoren gefördert. 




Moralsinn: angeboren oder nicht ? 

➢ 

Normalerweise: erst Regeln kennen lernen, um diese befolgen zu 

können (Kohlberg) 

➢ Ab 2-3 Jahren können Kinder Schamgefühle besitzen(Keller 2007) 

➢ 

➢ 

Ab 6 Jahren anderen, die aus egoistischen Gründen falsches tun, 

Schuldgefühle zuweisen(Keller 2007) 

Doch wie auch die Fähigkeit Sprache zu erlernen muss laut Keller 

auch eine Fähigkeit vererbt werden, Moralisch zu empfinden eine 

Art „Universalgrammatik“ der Moral.Da wir manchmal nicht 

erklären können warum wir etwas als moralisch verwerflich 

empfinden. 




Moralsinn 

➢ Julie und Mark sind Bruder und Schwester. Die Sommerferien 

verbringen die beiden Studenten in Frankreich. In einer Nacht, die sie 

zusammen einem Sommerhaus in der Nähe des Strandes 

verbringen, entscheiden sie , dass es interessant wäre und Spaß 

machen würde, miteinander zu schlafen. Es wäre für die beiden eine 

neue Erfahrung. Julie nimmt die Pille und Mark benutzt zusätzlich ein 

Kondom, um eine Schwangerschaft ganz sicher zu vermeiden. 

Beiden macht der gemeinsame Sex viel Spaß, aber sie entscheiden, 

dass es bei diesem einen mal bleiben soll. Diese Nacht bleibt ihr 

Geheimnis, wodurch ihre Beziehung noch enger wird. 




Moralsinn 

➢Was denkt ihr über die Geschwister? 

➢War es richtig miteinander zu schlafen? 




Moralsinn 

➢ Fast alle Menschen empfinden bei dieser Geschichte Ekel, können es 

aber nicht richtig begründen, da die eigentlichen Gründe gegen Inzest 

(Schwangerschaft und eventuell behindertes Kind und emotionale 

Traumatisierung) durch die doppelte Verhütung und dadurch, dass es 

für beide ein sehr positives Erlebnis war ausgehebelt wurden. 

➢ Haidt sagt die Menschen wissen intuitiv, dass das Verhalten falsch ist 

ohne jedoch eine Begründung zu haben. Er denkt dass es sich nicht 

wirklich unmoralische Probleme handelt sondern die Übertretung 

gesellschaftlicher Konventionen. 




Gliederung 









IV. Prosoziales & antisoziales Verhalten 

Altruismus 

➢ Altruismus (lat. alter: der Andere) ist definiert als eine Verhaltensweise, die 

einem Individuum mehr Kosten als Nutzen einbringt zugunsten eines 

anderen Individuums.Sowohl bei Mensch und Tier sind altruistische 

Verhaltensweisen nachgewiesen. Altruismus ist nicht zwingend willentlich, 

moralisch, idealistisch oder normativ begründet, sondern kann auch 

Bestandteil des angeborenen Verhaltens eines Individuums sein. 

➢ Eine weitere, eingeschränktere Interpretation von Altruismus ist die 

willentliche Verfolgung der Interessen oder des Wohls anderer oder des 

Gemeinwohls. Altruistisches Handeln wird allgemein auch mit selbstlosem 

Handeln gleichgesetzt. Dabei bleibt der Aspekt des Ziels der Handlungen, 

die aus Selbstlosigkeit erfolgen, unberücksichtigt. Die Auffassung als 

Selbstlosigkeit betont stattdessen die Zurückstellung eigener Anliegen bis 

hin zur Selbstaufopferung. Der Begriff Altruismus, ist ein Gegenbegriff zu 

Egoismus.Die Sozialpsychologie spricht auch von prosozialem Verhalten. 




Prosoziales Verhalten 

➢ 

➢ 

➢ 

Prosoziales Verhalten entsteht im zweiten Lebensjahr und tritt in 

den Kleinkindjahren immer häufiger auf. Die Häufigkeit steigt mit 

den Jahren, weil Kinder die Fähigkeit zur Anteilnahme und 

Perspektiveübernahme entwickeln. 

Aus den frühen individuellen Unterschieden im prosozialen 

Verhalten lassen sich entsprechende Verhaltensunterschiede in 

den späteren Jahren bereits vorhersagen.Außerdem wirken sich 

wahrscheinlich biologische Faktoren, die zu den 

Temperamentsunterschieden bei Kindern beitragen darauf aus wie 

empathisch und prosozial sie werden. 

Erziehungsstil der Eltern hat auch großen Einfluss auf die 

Entwicklung des prosozialen Verhaltens beim Kind 




Antisoziales Verhalten 

➢ Antisozial bezeichnet an sich ein von der geforderten oder 

anerkannten gesellschaftlichen Norm abweichendes 

Individualverhalten: Ein Individuum vollzieht seine persönlichen 

Handlungen ohne die geltenden gesellschaftlichen Normen und 

die Interessen anderer Menschen zu berücksichtigen. 

➢ Aggression ist Verhalten das darauf abzielt andere zu schädigen und 

zu verletzen. 





➢ Konflikte zwischen Kleinkindern im Alter von 12-18 Monaten sind 

zwar relativ häufig, aber weitestgehend aggressionsfrei. Mit etwa 

eineinhalb Jahren fangen Kinder an Konflikte mit Körperlicher 

Aggression (stoßen, schlagen) zu lösen, was aber mit 

wachsenden sprachlichen Fähigkeiten von verbaler Aggression in 

Form von Hohn und Beleidigungen abgelöst wird. 

➢ Bei diesen Konflikten geht es meist darum „wem gehört was?“ 





➢ Während aggressives Verhalten bei jüngeren Kindern in der Regel 

durch den Wunsch motiviert ist instrumentelle Ziele zu 

erreichen,beruht die Aggression von Grundschulkindern häufig auf 

Feindschaft, auf dem Wunsch den anderen zu verletzen, oder auf 

dem Bedürfnis sich gegen eine wahrgenommene Bedrohung des 

eigenen Selbstwertes zu schützen(Dodge, 1980;Hartup,1974). 

In diesem Alter treten verdeckte Formen antisozialen Verhaltens- wie 

stehlen, lügen oder betrügen- mit beträchtlicher Häufigkeit auf und 

werden für manche Kinder mit Verhaltensproblemen bereits 

kennzeichnend (Loeber&Schmaling 1985) 




Gliederung 










Definition 

Die Existenz eines moralischen Selbst zeigt 

sich in emotionalen moralischen 

Bewertungen des eigenen Handelns, im 

Stolz auf dass „Bestehen einer schwierigen 

Prüfung“, in der Scham über moralisches 

Versagen, insbesondere über moralische 

Feigheit und in Schuld wegen Verfehlungen. 




Aufbau des Moralischen Selbst 

In einem ersten Schritt des Aufbaus des moralischen Selbst wird 

Kindern bewusst, dass die eigenen Handlungen negative 

Auswirkungen auf andere haben können. Das kann eine 

Motivation zur Normeinhaltung schaffen. 

Bewertungen durch andere werden bewusst, die Folgen für die 

Selbstbewertung haben. 

Sobald Kinder anfangen sich darum zu bemühen anderen nicht zu 

schaden und von anderen „gute Bewertungen“ zu bekommen 

versuchen kann man den Aufbau des moralischen selbst 

erkennen. 




Das Versprechen 

➢ Keller und Edelstein (1993) haben Längsschnittstudien mit 

7,9,12,und15 Jährigen über das Einhalten von Versprechen unter 

Freunden durchgeführt. 

➢ Versprechenskonzept 

➢ Freunschaftskonzept 

➢ Konfliktverständnis 

➢ Tatsächliche Handlungsentscheidung 

➢ Moralisches Urteil 




Das Versprechen 

• Das zentrale Ergebnis lautet, dass mit zunehmendem Alter das 

moralische Urteil besser mit der präferierten 

Handlungsentscheidung übereinstimmt. 

• Unter den 9jährigen, die bereit sind das Versprechen zu brechen, 

urteilt die Mehrheit(>60%)das Versprechen zu halten sei auf alle 

Fälle richtig. 

• Bei den 15jährigen sind es weniger als 40% die diese Inkonsistenz 

aufweisen. Von den 9jährigen, die das Versprechen halten wollen 

urteilen nur etwa 50% in diesem Sinne, bei den 15jährigen sind es 

90%. 




Die Konsistenz 

Moralisches Urteil und moralische 

Entscheidung sind bei den jüngeren also viel 

häufiger inkonsistent.Im Zuge der Entwicklung 

erreichen immer mehr Heranwachsende ein 

Maß an Konsistenz das einem gefestigten 

moralischen Selbst entspricht. 




Die Funktion des moralischen Selbst 

• Eine Funktion des moralischen Selbst ist es auch, norm-, und wert 

orientiertes Handeln bei Schwierigkeiten und Belastung aufrecht 

zu erhalten. 

• Lydon und Zada (1992) haben in einem Experiment herausgefunden, 

dass Menschen eine Tätigkeit mit hoher Selbstbild- und 

Wertrelevanz trotz hoher Belastung sehr engagiert erledigen, 

während wenn die Selbstbild-, und Werterelevanz niedrig war und 

der Aufwand größer wurde, war das Engagement umso geringer.

Moralentwicklung - Lehrstuhl für Psychologie IV - Universität Würzburg

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