Leseproben Grundwissen Philosophie E-Books - Reclam

ihre Reichweite lassen sich ihrer ersten umfassenden Durchbildung
ablesen: dem sog. Organon des Aristoteles. Aristoteles
hat die Formen der Rationalität in Syllogistik, Dialektik
(Topik) und Rhetorik so umfassend und genau beschrieben,
dass dieser Teil seines Werks lange autoritativ galt und noch
heute für eine lebensweltliche Theorie der Rationalität anregend
ist; er analysierte auch das wissenschaftliche Argumentieren
und betrachtete dessen Regeln als Teil einer umfassenden
Lehre vom überzeugenden Argumentieren. Aristoteles
gab dieser Argumentationslehre einen politischen Sinn, so
dass man sogar von einer Theorie des »Bürgerdiskurses« sprechen
kann. 15
Eine Einführung in die Philosophie, die als systematischer
Lehrgang angelegt ist, könnte mit der Logik als Analyse des
Instrumentariums des Philosophierens beginnen. So macht es
Max Bense (1910–1990) 16 in seiner Einleitung in die Philosophie,
die als »Einübung des Geistes« die ethische Absicht hat,
»das Leben vor den Geist« zu bringen, bewusst zu führen und
so für eine intellektuell disziplinierte, »geistige« Lebensführung
zu werben. Und so ist es auch in der wohl umstrittensten
Logik der Philosophiegeschichte: in Hegels Wissenschaft der
Logik. Hegel beantwortet die Frage nach dem Anfang des
Philosophierens ebenfalls mit einem Verweis auf das Denken
als Mittel und Medium aller Erkenntnis. Seine – strittige – Erweiterung
des Begriffs und der Aufgaben der Logik wurde
dabei philosophiegeschichtlich durch Kants Kritik der reinen
Vernunft (1781) ermöglicht.
Kants sog. »Erste Kritik«, das Grundbuch aller neueren Philosophie,
ist keine Logik; sie beschreibt nicht die Regeln des
Denkens, sondern kritisiert die Annahme einer »reinen Vernunft«
in ihren Grenzen erkenntnistheoretisch. Kant abstrahiert
»zwei Stämme« (KrV B 30) der Erkenntnis, »Sinnlichkeit«
und »Verstand«, und macht darauf aufmerksam, dass
alles Denken von sinnlichen Eindrücken ausgeht. Er setzt der
»Logik« eine »Ästhetik« voraus und betrachtet beide »transzendental«
als ermöglichende Bedingungen aller »Erkennt-