DAS FEST - Über die Mitschuld der Mütter - Theater Ulm

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„restraining agent“ (1955/76, S. 67), frei übersetzt etwa als „Schutzmann“, aufzutreten. Karin Meiselman hakt hier ein: [...] die Gesellschaft erwartet von der Mutter, daß sie ihre Kinder gegen jeglichen Mißbrauch schützt, selbst wenn diese Beschützerrolle ihr ein Verhalten abverlangt, daß zu ihrer Rolle als passive, fügsame, weibliche Partnerin in einer männlich dominierten „patriarchalischen“ Familie im Widerspruch steht (1978, S. 113). Nicht selten teilen Inzestopfer die Überzeugung der Familientheoretiker von der latenten Mitschuld der Mutter. Aber man findet auch Aussagen wie die folgende: Ich bin ganz sicher, daß sie nichts davon wußte. Ich habe Leute sagen hören: “Wie kann eine Mutter nichts davon merken?“ Aber was Sex betrifft, ist meine Mutter [...] so verklemmt, daß es ihr niemals in den Sinn gekommen wäre, daß jemand so etwas auch nur denken kann (Armstrong 1978/85, S. 70). Immerhin stößt man in vielen autobiographischen Berichten und Falldarstellungen auf Bemerkungen, wie diese: Sie bestreitet es zwar, aber ich habe das Gefühl, meine Mutter wußte Bescheid, sie muß es gewußt haben. Katherine Brady schreibt: Was ich ihr gegenüber empfand, waren Wut und das Gefühl, verraten worden zu sein. Ich wollte so sehr, daß sie merkte, was los war, aber sie weigerte sich. Sie setzte ihr Talent wegsehen zu wollen voll ein. Unbewußt hatte sie beschlossen, nicht an die Dinge zu rühren [...]. [...] Sie würde mich nicht vor ihm schützen (1979, S. 67). Der Amerikaner David Finkelhor meint, Klinker und Wissenschaftler hätten das Bild der Mutter von den Opfern übernommen (1979, S. 212). Man könnte sich allerdings fragen, ob die Beeinflussung nicht ebenso häufig in umgekehrter Richtung erfolgt. Irene Dorpat beschuldigte ihre Mutter erst dann des heimlichen Einverständnisses, als sie von ihrem Psychotherapeuten gehört hatte, da sei beim Vater-Tochter-Inzest immer der Fall (Dorpat 1982, S. 124). Eine andere Frau bringt die von ihr vermutete Mitwisserschaft ihrer Mutter mit der Inzestliteratur in Verbindung, in der ja nicht umsonst immer wieder zu lesen sei, die „meisten Mütter seien >insgeheim> am Vater-Tochter-Inzest mitbeteiligt“ (V. S. K. 1983, S. 102). Gewiß, Inzestforscher, Sozialarbeiter und Therapeuten müssen die Gefühle sexuell mißbrauchter Töchter gegenüber ihren Müttern respektieren, sie sollten sich aber auch fragen, wie diese Gefühle entstanden sind. Auch Inzestopfer unterliegen dem Einfluß unserer Kultur, die Müttern das Unmögliche abverlangt, nämlich alles zu hören, alles zu sehen und ihre Kinder vor allem Übel zu bewahren. Ein Inzestopfer schreibt: Ich war böse auf sie, weil sie mich nicht beschützte. Als ich älter wurde, wurde mir klar, daß sie es [...] nicht konnte, aber ich bin mir immer noch nicht sicher. [...] ich denke, es hat etwas damit zu tun, daß man früher einfach sicher war, die Mutter würde einen vor allem Bösen beschützen, wen man sich verletzt fühlte oder weh getan hatte und sich an niemanden wenden konnte. Wenn man als Kind Schmerzen hat oder weint, läuft man normalerweise zur Mutter. Und wenn sie nicht da ist, dann vielleicht zum Vater. Aber wenn der Vater die Ursache des Kummers ist, dann ist die Mutter die einzige, zu der man noch gehen kann, und wenn sie dann nicht reagiert [...], wird man wirklich sehr böse [...] (Finkelhor 1979, S. 204). Ich bin fest überzeugt, daß ein Familienmitglied ein anderes über Jahre hinweg sexuell mißbrauchen kann, ohne, daß außer dem Täter und dem Opfer jemand etwas davon erfährt. Diese Überzeugung wird, was den Vater-Tochter-Inzest anbelangt, durch die Aussage einer Soziarbeiterin in Louise Armstrongs Buch bestätigt: Offen gesagt, es ist immer die alte Geschichte. Den Müttern wird immer die Schuld für alles gegeben. [...] Nach unseren klinischen Erfahrungen läßt sich das nicht aufrechterhalten. Wir hatten in den letzten Jahren über hundert Fälle. Und es stimmt einfach nicht, daß die Mütter davon wußten. Die meisten Kinder erzählen uns, daß sie verhindern wollten, daß die Mütter es herausfanden (Armstrong 1978/85, S. 63). Ein Grundirrtum der Theorien über den Vater-Tochter-Inzest besteht darin, daß die Mißbrauchsbeziehung meist als etwas Statisches betrachtet wird und nicht als ein Prozeß mit 4
verschiedenen Phasen. Ich werde auf diesen Punkt in Kapitel 28 näher eingehen; dort wird – aus der Perspektive der Tochter – von drei Phasen die Rede sein. Was die angebliche Mitwisserschaft der Mutter anbelangt, so sind dabei nach meiner Auffassung zwei Phasen zu unterscheiden. Die erste Phase ist bei allen Müttern gleich: Sie wissen nichts, und sie ahnen auch nichts. Die Mutter ist ja nicht dabei, wenn sich der Vater seiner Tochter sexuell nähert. Im Gegenteil, der inzestuöse Vater ist, wie schon gesagt, sorgsam darauf bedacht, daß seine Frau nichts merkt. Als erstes schärft er seiner Tochter ein, sie dürfe auf keinen Fall Mama davon erzählen. Dies allein ist Beweis genug, daß der Vater sehr genau weiß, daß seine Frau unter keinen Umständen – weder offen noch insgeheim – mit der inzestuösen Beziehung einverstanden wäre. Von außen betrachtet, kann die Mutter in dieser Phase tatsächlich Verhaltensweisen an den Tag legen, die der Tochter das Gefühl vermitteln, sie sei dem Vater ausgeliefert, wie im Fall jener Mutter, die ihre Tochter als Vermittlerin zum Vater schickte. Die Mutter tut das jedoch völlig arglos. Sie hat keine Ahnung, was sich hinter der Willfährigkeit des Vaters gegenüber der Tochter verbirgt. In die zweite Phase treten viele Mütter gar nicht erst ein. Sie wissen nichts, sie haben nie etwas gewußt, und sie werden nie etwas -. wissen. Oder sie werden erst viel später durch die Tochter aufgeklärt, nachdem diese das Elternhaus längst verlassen hat. In anderen Fällen (Zahlen kann ich hierzu nicht nennen, weil Unterschiede, wie sein hier angesprochen werden in der empirischen Forschung bislang nicht berücksichtigt werden) findet die Mutter irgendwann heraus, was vor sich geht. Manchmal (wie mir scheint, geschieht das relativ selten) ertappt sie ihren Mann auf frischer Tat, meist aber wird sie durch die Tochter selbst ins Bild gesetzt, und zwar entweder direkt oder aber indirekt, indem die Tochter einen Außenstehenden - beispielsweise eine Verwandte - ins Vertrauen zieht, die dann die Matter informiert. Die Reaktion der Mutter läßt sich grob in drei Kategorien einteilen: 1. Die Mutter greift nicht ein und überläßt die Tochter ihrem Schicksal 2. Die Mutter greift ein, tut das aber auf unangemessene Weise. 3. Die Mutter greift auf angemessene Weise ein und erzielt damit die gewünschte Wirkung, nämlich die Beendigung der Mißbrauchsbeziehung. Zur ersten Kategorie gehören jene Mütter, die sagen, ihr Kind lüge. Oder die überhaupt nichts sagen. Im belgischen. Fernsehen berichtete eine Frau, die von ihrem achten Lebensjahr an von ihren Vater sexuell mißbraucht worden war, wie sie sich eines Tages hilfesuchend an den Hausarzt wandte: [. . .] dann, hat er meine Mutter informiert, und obwohl meine Mutter alles andere als die liebevolle Mutter war, die sie hätte sein sollen, hatte ich bis dahin doch noch Vertrauen zu ihr. Aber was ist passiert? Wir sind abends nach Hause gekommen, und sie hat auf dem Sofa übernachtet und geweint und gesagt: Was hast du mir angetan? Am nächsten Tag sind der Pfarrer und der Vikar gekommen, und niemand, auch meine Mutter nicht, hat gefragt: Hast du es verarbeitet, hat es dir psychisch geschadet, war es schlimm, und ich weiß nicht was. [. . .] Sie hat gar nichts gemacht, sie bat nie wieder davon geredet [...], das habe ich ihr nie verziehen (B.R.T. 1985). In diesem Fall setzte sich der sexuelle Mißbrauch fort, bis das Mädchen achtzehn war. Als erwachsene Frau haßte sie ihre Mutter mehr als den Vater, der für sie »gestorben« war. Der Grund, warum eine Mutter nichts unternimmt, kann darin liegen, daß sie durch die eigene Not abgestumpft ist. Außerdem können natürlich auch jene Motive eine Rolle spielen, die ich im folgenden der zweiten Kategorie von Müttern zuordne. Zu der zweiten Kategorie gehören Mütter, die bei Aufdeckung des Inzests zwar für ihre Tochter in die Bresche springen, dabei aber die »Schande« um jeden Preis geheimhalten wollen. Sie hoffen, daß es genügt; mit dem Vater zu reden. Innerhalb der eigenen vier Wände . sind sie vielleicht zu allem bereit, um die Tochter zu schützen, es darf nur nichts nach außen dringen. Ein Motiv kann dabei sein, daß 5
Seite 1 und 2: Die Mutter - ahnungslos oder mitsch
Seite 3: absorbiert und unschädlich gemacht
Seite 7 und 8: Nach einiger Zeit begann er, mich a

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