Der Grünewald - Commune de Steinsel

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”Doudeg Fra” La femme morte Das Wegekreuz Bis in die Mitte des 20. Jahrhundert stand hier ein Kruzifix auf mehreren Steinquadern, das im Jahre 1982 durch das neue, für das Luxemburger Land typische Wegekreuz mit Kreuzigungsszene ersetzt wurde. Das Wegekreuz wurde zum Andenken an die ”Tote Frau” errichtet. Zur Herkunft dieses Namens gibt es mehrere Theorien. La croix de chemin Un crucifix érigé sur plusieurs cubes de pierre se trouvait ici jusqu’au milieu du 20 ème siècle. Il fut remplacé en 1982 par une nouvelle croix, représentant la crucifixion de Jésus. La croix fut construite en mémoire de la «femme morte», la provenance de cette expression reste un mystère encore aujourd’hui. Das 1982 errichtete Kreuz La croix érigée en 1982 Die im Barockstil gestaltete Tafel zeigt den Gekreuzigten mit Maria und Johannes La croix baroque montre le crucifié accompagné de Marie et de Jean. Skizze des alten Kreuzes Esquisse de l’ancienne croix Auf der Stele finden sich als typische Christus-Symbole Kreuz und Fische. Diese fügen sich zum Christusmonogramm IHS zusammen. Das vom Dolch durchstoßene, blühende Herz darunter ist als Erlösersymbol zu verstehen. Le monument porte les signes chrétiens typiques, la croix et les poissons, qui assemblés forment le monogramme IHS. Le cœur poignardé en floraison symbolise le Christ. Die ”Tote Frau” - Theorien zur Herkunft des Namens La «femme morte» - Thèses sur la provenance du nom Stätte der Verehrung seit prähistorischer Zeit? Lieu de culte depuis l’époque préhistorique? Stätte der Verehrung der ”Großen Mutter” Die Lage in der Nähe von Quellen und Brunnen sowie die Tradition, entlang eines dort verlaufenden, aus vorkeltischen Ursprüngen hervorgegangenen Römerweges, Zweige als Opfergabe zu legen, lässt beim Standort der ”Toten Frau” auf eine uralte, prähistorische Kultstätte schließen. Die ”Große Mutter” als Göttin der Fruchtbarkeit soll als Totenfrau, d.h. als Hüterin der Toten in ihrem Schoß, dort verehrt worden sein. Elisabeth von Görlitz? Elisabeth de Goerlitz? Einer anderen Theorie zufolge ist mit der ”Toten Frau” Elisabeth von Görlitz (1391 - 1451) gemeint, die Frau von Jobst von Mähren. An ihn verpfändete König Wenzel 1388 das Land Luxemburg. Nach seinem Tod war seine Witwe Elisabeth ab 1409 einzige Pfand-inhaberin von Luxemburg. Sie verschuldete sich aber so stark, dass sie im Jahre 1441 die Pfandschaft Luxemburg an den Herzog Philipp von Burgund verkaufen musste. «La femme morte» - lieu de culte préhistorique de la «Grande Mère» L’emplacement de «la femme morte» près de sources et de puits ainsi que la tradition de déposer des rameaux en guise d’offrande le long d’un chemin romain datant d’avant les Celtes situé à cet endroit, révèle un lieu de culte préhistorique. La «Grande Mère» en tant que déesse de la fertilité, fut vénérée comme protectrice des morts, c’est-à-dire gardienne des morts posés dans son giron. Römische Zeit / Époque romaine Verehrungsstätten römischer Gottheiten Die Heiligen Orte aus prähistorischer Zeit waren später oft Verehrungsstätten römischer Gottheiten. Lieu de culte pour les dieux romains Les endroits sacrés furent souvent conservés comme lieu de culte pour les dieux romains. Christliche Zeit / Époque chrétienne Standorte für Wegekreuze Aus den Verehrungsstätten römischer Gottheiten wurden oft Standorte für Wegekreuze in christlicher Zeit. Emplacements pour des croix de chemin Les anciens lieux de culte pour les dieux romains sont souvent devenus des emplacements pour des croix de chemin de l’ère chrétienne. Das Wappen von Elisabeth von Görlitz Armoirie d’Elisabeth de Goerlitz Die Übergabe an den Herzog von Burgund soll bei der ”Toten Frau” im Grünewald erfolgt sein. Dabei soll der Verkauf nach dem Brauch des ”Handentschlagens” durchgeführt worden sein, bei dem der Verkäufer dem Käufer eine Handvoll Erde mit einem Zweig entgegenstreckt, die dieser dem Verkäufer aus der Hand schlägt. Nach dem Verkauf soll Elisabeth gesagt haben: ”Nun bin ich eine tote Frau”, wobei tot als ”mittellos, zu nichts mehr Nutze” zu verstehen ist. Nach überlieferter Sitte wurden später an der Stelle im Wald Zweige hingeworfen mit den Worten: ”Dies ist für die tote Frau”. Une autre interprétation concernant la «femme morte» est celle qu’il s’agit ici d’Elisabeth de Goerlitz (1391-1451), l’épouse de Jobst de Moravie. En 1388 le roi Wenceslas donna en gage le Luxembourg pour des dettes envers son cousin Jobst de Moravie. Après sa mort et à partir de l’an 1409, sa veuve Elisabeth de Goerlitz fut seule propriétaire du gage du Luxembourg. La princesse était tellement criblée de dettes qu’elle dut vendre en 1441 son gage au duc Philippe de Bourgogne. Le Duché du Luxembourg a été transmis au Duc de Bourgogne à l’endroit nommé «femme morte» au «Grünewald». La vente fut effectuée d’après la coutume du «Handentschlagen», qui veut que le vendeur tienne dans sa main une poignée de terre et un rameau, l’acheteur, quant à lui, doit d’un coup de la main faire tomber le contenu. On raconte qu’après la vente, Elisabeth aurait prononcé les mots: «Maintenant, je suis une femme morte». Le mot «morte» ne peut à cet égard être compris dans le sens propre du terme, mais dans celui du dénuement d’Elisabeth c’est-à-dire «insignifiant, ne servant plus à rien». D’après ce que nous ont transmis les ancêtres, c’est à partir de ce jour qu’on a déposé à cet endroit des rameaux en disant: «Ceci est pour la femme morte». Jobst von Mähren, Ehemann von Elisabeth von Görlitz. An ihn verpfändete König Wenzel Luxemburg Le roi Wenceslas donnait Die Jesuitenkirche in Trier - Begräbnisstätte der Elisabeth von Görlitz en gage le Luxembourg à L’église des Jésuites à Trèves - Lieu de sépulture d’Elisabeth de Goerlitz Jobst de Moravie, époux 12 d´Elisabeth de Goerlitz, représenté ci-dessus. 13
”Dauwebur” «Dauwebur» Der ”Dauwebur” (Taubenbrunnen) liegt am Osthang des Alzette- Tals an einer Verwerfungslinie des Luxemburger Sandsteins. Hier tritt das Wasser in drei gefassten Quellen an der Schnittstelle zwischen dem wasserdurchlässigen Luxemburger Sandstein und den darunterliegenden wasserundurchlässigen Mergeln von Elvingen aus dem Hang aus. Die Quellen, die sich im Besitz des Ordens der ”Schwestern der Christlichen Lehre” befinden, wurden früher zur Trinkwasserversorgung des Klosters in Heisdorf genutzt. Aufgrund einer Verschlechterung der Wasserqualität dienten sie dann später zur Speisung des Weihers im Park des Klosters. Heute ist die Wasserzufuhr unterbrochen. Le «Dauwebur» (puits de colombes) se trouve sur la pente Est de la vallée de l’Alzette près de la ligne de faille du Grès de Luxembourg. Ici, l’eau jaillit de trois sources près de la faille entre la couche terrestre perméable du Grès de Luxembourg et la couche sous-jacente imperméable «marnes d’Elvange». Les sources, propriété de l’ordre des «Soeurs de la doctrine chrétienne», assuraient les besoins d’eau potable du couvent à Heisdorf. En raison d’une baisse de la qualité de l’eau, les sources alimentaient plus tard l’étang du parc du couvent. De nos jours cette canalisation ne fonctionne plus. 3 2 Der ”Dauwebur”-Quellbereich mit den drei Wasseraustrittsstellen Les trois sources du «Dauwebur» 1 Der Luxemburger Sandstein - wichtigster Grundwasserspeicher des Landes Der Luxemburger Sandstein ist das größte und wichtigste Trinkwasserreservoir Luxemburgs. Durch den vor ca. 170 bis 190 Millionen Jahren entstandenen klüftigen und porösen Sandstein sickert das Niederschlagswasser in die Tiefe bis zur darunterliegenden undurchlässigen Schicht der Elvinger Mergel. Dort fließt es seitlich ab und tritt als Quellwasser an den Hängen wieder ans Tageslicht. Auf seinem Weg durch den Waldboden und den Sandstein wird das Wasser gefiltert und gereinigt. Der Luxemburger Sandstein liefert ca. 90 % des vom Grundwasser stammenden Trinkwassers des Landes. Nordöstlich vom ”Dauwebur” befindet sich eine Quelle, die Trinkwasser für die Gemeinde Steinsel liefert. In den letzten Jahren ist die Wasserführung aber stark rückläufig. Insgesamt ist der Wasserverbrauch mit über 160 l pro Tag und Einwohner in Luxemburg sehr hoch. Wasser ist ein kostbares Gut, das es zu schützen gilt und mit dem sparsam umgegangen werden muss. Le Grès de Luxembourg, réserve d’eau la plus importante du pays Le Grès de Luxembourg est la plus grande et importante réserve d’eau potable du Luxembourg. L’eau des précipitations suinte à travers le grès poreux, perméable, formé il y a 170 à 190 mio. d’années, jusqu’à la couche de marne d’Elvange imperméable. Lors de ce passage à travers le sol et les couches terrestres l’eau est filtrée et épurée. L’eau coule le long de cette couche et sort de la pente sous forme d’eau de source. Le Grès de Luxembourg fournit ainsi environ 90% de l’eau potable de provenance souterraine du pays. Au nord-est du «Dauwebur» se trouve une source qui fournit de l’eau potable à la commune de Steinsel. La quantité de l’eau à fortement baissée au cours des dernières années. La consommation d’eau potable au Luxembourg est très élevée si on considère qu’un seul habitant nécessite plus de 160 litres par jour. L’eau est un bien très précieux qui doit être protégé et utilisé de façon économe. Der Felsen unmittelbar oberhalb der Quellen La roche à proximité immédiate des sources Blick vom Alzette-Tal auf den Hang mit den ”Dauwebur”-Quellen Vue de la vallée de l’Alzette: la pente hébergeant le «Dauwebur» Das Kloster in Heisdorf und der Weiher im Park, der mit dem ”Dauwebur”-Wasser gespeist wurde. Le couvent à Heisdorf et l’étang du parc furent alimentés par l’eau du «Dauwebur». Die untere Quellfassung besteht aus einer Kammer, in der sich das Wasser aus den beiden anderen Quellfassungen sammelt. Von hier aus fließt das Wasser über ein viertes Becken zu einem größeren Speicherbecken und von dort aus ins Tal. Le captage des sources en bas est composé d’un compartiment collectant l’eau des deux autres captages. A partir d’ici l’eau est conduite jusqu’à un quatrième bassin menant vers un plus grand bassin de retention et ensuite vers la vallée. Die mittlere Quellfassung ist zu einer Kammer mit seitlicher Tür ausgebaut. Le captage du milieu est un compartiment présentant une porte latérale. Die obere Quellfassung besteht aus einer ca. 3 m tiefen Schachtanlage. Le captage supérieur est une unité de plusieurs puits d’une profondeur d’environ 3 m. 14 15
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