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Hiobs. Umgekehrt darf es keine
Auszeichnung sein, wenn jemand zu
beschäftigt ist, als dass er sich um
seinen Nächsten kümmern könnte.
2. Gelingende Seelsorge muss Widersprüche
aushalten
Hiobs Freunde schweigen. In meinem
ersten Abschnitt habe ich dieses
Schweigen als den lautesten
Schrei, das bestmögliche Reden beschrieben,
weil es die sprachlos
machende Wirklichkeit ungeschminkt
wiedergibt. Dennoch will
ja niemand ganz verstummen,
wenn er am Bett eines schwerkranken
oder sterbenden Angehörigen
oder eines geliebten Menschen
sitzt. Wie aber können wir das Leiden
von Menschen überhaupt verstehen
oder in Worte fassen, wenn
wir doch von einem liebenden Gott
ausgehen? Wie können wir einerseits
an Gott festhalten und andererseits
das menschliche Leid
ungefiltert wahrnehmen?
Der Theologe Fulbert Steffensky rät
in seinem Buch „Wo der Glaube
wohnen kann“ zum Mut für widersprüchliche
Behauptungen: „Einmal
müssen wir bestehen auf der Untröstlichkeit
des Lebens. Wir müssen
darauf bestehen, dass alles,
was der Welt und dem Leben Böses
angetan wird, niemals einen Sinn
ergibt, auch nicht unter irgendeiner
Hinsicht der Ewigkeit. Das Leben
ist kostbar, Gott hat es
geschaffen. Und wo es geschändet
wird, wird er selbst geschändet und
damit der Sinn der Welt angetastet.
Aber mit dieser einen unerlässlichen
Behauptung kann man nicht
leben, so richtig sie ist. Darum die
andere Behauptung, die der ersten
widerspricht: Es fällt kein Haar ohne
Gottes Willen von unserem
Haupt. Es bleibt keine Träne ungetrocknet,
und jeder Abgrund, in
den das Leben stürzt, ist zugleich
der Abgrund des mütterlichen
Schoßes Gottes. Diese beiden Behauptungen
kann ich nicht miteinander
vereinbaren. Aber so ist das
Leben, so ist der Glaube… Ich kann
beides nicht lassen: die Untröstlichkeit
und die Hoffnung.“
Diese Gedanken Steffenskys halte
ich für wegweisend in der Frage
nach dem Leid und dem Leiden in
der Welt. Denn wenn wir versuchen
sollten, einem leidenden, einem
kranken oder verzweifelten Menschen
zu zeigen, wofür sein Leiden
gut ist, befinden wir uns ganz und
gar auf dem Holzweg. Das Leid an
sich ist nicht gut, es ist nicht heilsam.
Es kann uns bis an die äußersten
Ränder unserer Existenz führen
und darüber hinaus. Dass freilich
auch und gerade an diesen Rändern
Erfahrungen mit Gott gemacht und
sehr tief empfunden werden können,
ist aber dennoch wahr. Ja, es
ist ein beglückendes Geschenk,
wenn Menschen erleben, dass sie in
ihren äußersten Nöten geborgen
und getragen wissen. Diese Hoffnung
brauchen wir nicht aufzugeben,
im Gegenteil, wir sollten sie
zum Rückgrat unserer Besuche bei
untröstlichen und sterbenden Menschen
machen. In solchen Situationen
miteinander zu weinen und
miteinander zu lachen, schließt sich
glücklicherweise nicht aus.
Herzlich grüßt Sie Ihr
ANGEDACHT
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