Lesen - Golf Dornseif

Als Lenchen hoch zu Ross zum Lehramt galoppierte...
Ein Jahrhundert deutsche Schulen in SWA
von Golf Dornseif
Als das Südwestafrikanische Siedlungssyndikat im März 1892 die ersten deutschen "Ansiedler" vermittelte
und vom Reichskanzler kostenlos "Klein-Windhoek mit zugehörigem Weideland" zugeteilt bekam, trafen
bereits im Juni des gleichen Jahres komplette Familien ein – unter ihnen auch der sächsische
Oberamtmann Nitze, dessen Tochter Helene kurz vor der Ausreise ihr Lehrerinnen-Examen abgelegt
hatte.
In ihren Erinnerungen notierte "die berittene deutsche Schulmeisterin" unter anderem:
"Wir waren mit mehreren Familien, die ihre Kinder mitbrachten, herausgekommen – auch in Windhoeks
nächster Umgebung befanden sich deutsche Familien mit Kindern. So stellte sich bald das Bedürfnis nach
einer Schule ein, denn die Eltern, die anfangs ihre Kinder allein unterrichten wollten, wurden von ihren
Geschäften zu sehr in Anspruch genommen...
Als man erfuhr, dass ich vor unserer Ausreise nach Afrika das Lehrerinnen-Examen gemacht hatte, wurde
ich durch Landeshauptmann von Lindequist aufgefordert, die Schule in Windhoek zu übernehmen. Ich
ging also auf die mir gestellten Bedingungen ein und erklärte mich damit einverstanden den Unterricht in
Gross-Windhoek abzuhalten, da die meisten Schüler dort wohnten und sich dort am ehesten ein Raum
als Schullokal herrichten liess ... (Eröffnung: 3.September 1894)
Historische Aufnahme
(ungefähr um 1912
entstanden): Oberstufe
der deutschen Schule in
Windhoek als Gruppenbild
mit Lehrerinnen. Die
Knaben trugen damals
meist Strohhüte (Kreissägen).
Die Regierung stellte mir für den täglich zurückzulegenden Weg ein Pferd zur Verfügung. Dieses Tier war
offensichtlich das unbrauchbarste, das unter den Truppengäulen zu finden war – brandmager und mit
grossen DruckstelIen auf der Sattellage. Nachdem es vier Wochen bei uns im Garten mit Luzerne und
Gras gefüttert und die Wunde täglich ausgewaschen worden war, konnte ich damit nach Windhoek reiten.
So kam ich mir als berittene Schulmeisterin reichlich komisch vor ...
Meine jüngste Schwester und ich teilten uns in die Benutzung des Pferdes, und eine von uns musste
jeweils – auf dem Hinweg oder Rückweg – nebenher laufen! Diese täglichen Märsche waren sehr
anstrengend in der heissen Jahreszeit ...

Welche Bildung ist vonnöten?
Anfangs hatte ich neun Schülerinnen und zwei Schüler von fünf und 13 Jahren. Zwei dieser Kinder waren
kleine Mädchen, bereits in Afrika geboren. Sie mussten täglich eine Stunde auf einem Esel reiten, um die
Schule zu erreichen. Jedes Kind gehörte eigentlich in eine Klasse für sich allein, und es war keineswegs
einfach den Wünschen der Eltern nachzukommen...
Zwar hatten wir die einzelnen Lehrfächer festgesetzt, und Herr von Lindequist hatte mit den Eltern
darüber verhandelt. Es sollten Sprachen, Geschichte, Geographie, Rechnen, Religion, Schreiben, Lesen
usw. gelehrt werden, aber die Erwartungen der Eltern gingen weit auseinander. So sagte eines Tages ein
Vater zu mir: "Mein Kind braucht nichts von Geographie und Historie zu erfahren, denn es genügt vollauf
zu wissen, dass Berlin die Reichshauptstadt ist ..."
Dagegen ist von einer Mutter zu berichten, die mit elf Jahren schon Teile aus Egmont in die französische
Sprache übersetzen konnte (wie sie behauptete) und sich wunderte, dass ihre Tochter – trotz meines
Unterrichts – nicht die gleiche Leistung vollbringe! – Gegenüber den Eltern schaffte ich mir notgedrungen
mit der Zeit eine Aalhaut an.
Als Schullokal war ein Zimmer im Gouvernementsgebäude primitiv hergerichtet worden: Drei Tische,
einige Stühle und ein Harmonium. Immerhin war es ein historisch bedeutsames Instrument, ein
Beutestück aus dem Hottentottenkrieg. Während der Belagerung von Hoornkranz hatte das Harmonium
einen Gewehrschuss durch den Blasebalg abbekommen, sodass mehrere Töne stets versagten.
Trotzdem machte mir das Spielen auf dem "Gerät" Spass, das zuvor von den gelben Fingern Samuel
Isaaks, des Schulmeisters der Hottentotten, beherrscht worden war. Oft liess ich die Kinder zu meinem
Spiel singen und ersetzte die fehlenden Töne durch meine eigene Stimme ...
Unsere Schulstunden waren vielfach komisch, aber auch voller Ärger. Ich mühte mich redlich und freute
mich sehr, als bei einem erst kurz zuvor angekündigten Examen Herr von Lindequist unerwartete Fragen
in Geschichte, Sprachen und Rechnen stellte und meine Kinder gut "beschlagen" waren ...
Plötzlich: unaufhaltsamer Abstieg
Später mussten wir unser Schullokal immer wieder wechseln. Erst in das Haus eines
Schulvorstandsmitglieds, des Herrn Schmerenbeck, dann nach Klein-Windhoek in ein leer stehendes
kleines Gebäude. Dort bekamen wir endlich Schulbänke für die Kinder und eine Wandtafel. Die Zahl der
Jungen und Mädchen schwankte – einige waren abgegangen, neue kamen hinzu, darunter eine
Engländerin und einige Burenmädchen zur sprachlichen "Mischung". Mit den Burenkindern hatte ich
grosse Mühe, denn sie zeigten wenig Sinn für Reinlichkeit und reagierten meistens bockig. Immerhin
konnte ich von ihnen holländisch lernen, was mir später oft zugute kam ...

Im folgenden Jahr sank das Niveau unserer Schule noch eine Stufe tiefer, weil das Lokal anderweitig
genutzt werden sollte und man uns loswerden wollte. Zuletzt hockten wir in einem Raum ohne Fenster
und Türen auf dem Grundstück meines Vaters (als Notlösung) ..." +++
Zum 1. Januar 1899 musste die erste deutsche Schule in Südwestafrika vorübergehend schliessen.
Zeitgenössische Quellen berichten etwas verschwommen: "Weil nicht mehr genug Kinder hingeschickt
wurden und die stumpfen Neusiedler wenig Interesse zeigten ..."
1899 heiratete Helene Nitze den Siedler von Falkenhausen und verabschiedete sich von ihrer Schule,
während der erste offizielle Regierungslehrer Otto aus der alten Heimat nachrückte und den Neuaufbau in
die Wege leitete. So konnte ab Januar 1900 wieder unterrichtet werden, und im Juli 1901 traf Lehrer Rave
als zweiter Pädagoge ein. Otto musste darauf hin nach Süden umziehen, weil dort plötzlich Buren-
Zuwanderer mit vielen Kindern (nach dem Burenkrieg in Südafrika) ihre neue Chance sahen. Und am
1. April 1902 kam das Schul-Internat Windhoek mit 25 Plätzen zustande.
1911 verzeichnen die Akten des Gouvernements in SWA 20 "Europäerschulen", 19 unter Leitung der
deutschen Regierung und eine in Windhoek als Bestandteil der katholischen Mission. Swakopmund wies
eine Höhere Knabenschule auf, Windhoek eine Realschule. Zum 31. März 1912 zählte man offiziell vier
Oberlehrer, 15 Lehrer, 15 Lehrerinnen, 361 Schüler sowie 310 Schülerinnen.
Zum Vergleich: es gab damals 2710 Schulen für Eingeborene in allen Schutzgebieten und Kolonien
weltweit. 1682 unterstanden evangelischen Missionen, 916 katholischen Missionen und 112 der
deutschen Regierung. Das waren (umgerechnet): 62 Prozent evangelische Mission, 34 Prozent
katholische Mission und vier Prozent Reichskolonialamt.
In Südwestafrika bildeten sich nach und nach immer mehr Grundschulen: Gibeon (1900), Keetmanshoop
(1901), Grootfontein (1901), Swakopmund (1901), Karibib (1903) – jeweils mit Pension (Internat) ausser
Swakopmund. Für hilfsbedürftige Eltern zahlte die Regierung einen Zuschuss von 300 Mark jährlich je
Kind (Kost und Logis).
Deutsches Schulgebäude In Swakopmund (aus der Zeit zwischen den beiden Weltkriegen). Die Existenz
aller deutschen Privatschulen im Land ist nach der Unabhängigkeit Namibias stark gefährdet, weil es an
ausreichender finanzieller Unterstützung fehlt.

Kompromisse mit den Buren
Viele burische Farmer hatten Bedenken, ihre Kinder in weisse (deutsche) Schulen zu senden. Erst im
Dezember 1903 durften die "Kap-Holländer" Schulen mit eigener Finanzierung eröffnen, nachdem sie
1900 auf dem Umweg über den Gesandten der jungen Republik Südafrika in den Niederlanden wegen
Unterricht für ihre Kinder bei der deutschen Reichsregierung vorgefühlt hatten.
Von 1899 bis 1902 trafen 600 Buren-Einwanderer in der Region Gibeon als Neusiedler-Farmer auf
deutsche "Konkurrenz" (als Folge des Burenkriegs in Südafrika). Am 31. Januar 1902 kam es zu einem
Schulvertragsabschluss. Die damaligen deutschen Schulen im Schutzgebiet waren keine
Bekenntnisschulen, und Jungen sowie Mädchen aller Glaubensrichtungen hiess man willkommen – auch
sogenannte "halbweisse Kinder". Das gefiel den auf Rassentrennung eingeschworenen Buren
keineswegs, gestützt auf ihre starre Religiosität.
Ein deutsches Schülerheim in
Lüderitzbucht mit Internatskindern.
Die Aufnahme entstand ungefähr
zwischen 1925 und 1930. Jetzt
gibt es dort keine deutsche Schule
mehr und nur noch etwa 200
Bewohner deutscher Herkunft.
Die Schulen im Süden besuchten seinerzeit vorwiegend niederländisch (Afrikaans) sprechende Jungen
und Mädchen (Region Keetmanshoop, Gibeon), und im Norden bei Grootfontein war die Lage ähnlich.
Kinder deutscher Muttersprache dominierten dagegen in Windhoek. Der Stellvertretende Gouverneur
Ludwig von Estorff arbeitete folgenden Vertrag aus:
Regierungsschulen und Pensionseinrichtungen (Internate)
1 .Die holländisch-afrikanischen Eltern sind verpflichtet, ihre Kinder innerhalb ihres 10. und 15.
Lebensjahrs zwei Jahre in eine deutsche Regierungsschule zu schicken. Die Kinder müssen also
frühestens in dem Jahr, in dem sie das 10. Lebensjahr vollenden, und spätestens in dem Jahr, in dem sie
das 13. Lebensjahr vollenden, mit dem Schulbesuch beginnen.
2. Die deutsche Regierung behält sich vor die Frist zu verkürzen, innerhalb der ein zweijähriger
Schulbesuch abgeleistet werden muss.
3. Die (burischen) Kinder dürfen während dieser Zeit nirgendwo anders als in der Regierungspension
(Internat) untergebracht werden, die mit der Schule verbunden ist.
4. Die Regierung wird zu Leitern der Schule wie der Pension nur kirchlich gesinnte Personen
evangelischer Konfession und von einwandfreiem Lebenswandel ernennen.

5. In der Regierungsschule soll ausschliesslich deutsch unterrichtet und in der Pension (Internat) deutsch
gesprochen werden. Auch der Religionsunterricht wird deutsch erteilt. Es wird den holländischafrikanischen
Eltern freigestellt, ob sie ihre Kinder diesem Religionsunterricht beiwohnen lassen oder
nicht.
6. Der Unterricht wird in der Regierungsschule kostenlos sein.
7. Der Pensionssatz wird ungefähr 300 Mark für ein Kind betragen im Jahr. Falls die Eltern zwei oder
mehr Kinder gleichzeitig zur Schule schicken, soll Ermässigung stattfinden.
8. Für Kinder bedürftiger Eltern wird der Pensionssatz weiter ermässigt und – falls nötig – kostenlos
gegeben werden.
9. Die Eltern sind berechtigt, etwaige Beschwerden bei der Regierung anzubringen, die für eine
ordnungsgemässe Untersuchung bürgt.
+++++
Der Stellvertretende Gouverneur war als "Burenfreund" bekannt, und seine vorgesetzten Behörden in
Berlin stimmten darin mit ihm überein. Allerdings wollte man den Buren nur beschränkte Zugeständnisse
machen, und "das deutsche Element" musste jederzeit im Vordergrund stehen. Dann sagte Berlin doch
NEIN zum Vertrag, aber in Südwestafrika kümmerte sich niemand darum – eine erstaunliche "Mutprobe"
Preussen gegen Preussen! Der Gouverneur bemühte sich sogar, holländisch sprechende deutsche
Lehrer für seine Schulen zu verpflichten.
Lehrerklagen: dumm und faul
Am 20.Oktober 1906 verkündete der Gouverneur die "Einführung der Allgemeinen Schulpflicht für alle
deutschen Kinder im Schutzgebiet" als Verordnung bezogen auf das sechste bis vierzehnte Lebensjahr.
In den Berichten der Lehrer an die Regierung wurde immer wieder beklagt, dass die Schüler "dumm und
faul" seien und dass zuweilen bis zu 30 Prozent den Unterricht schwänzten. Danach hat man 1903
angeordnet, dass die Eltern jeden Monat – zumindest in Windhoek – eine Meldung über den tatsächlichen
Schulbesuch (Präsenzpflicht) erhalten sollten.

Viele Kinder hatten andererseits gar keine andere Wahl als der Schule fern zu bleiben, weil sie von ihren
Eltern "wegen häuslicher Arbeiten" eine Entschuldigung erhielten. Daraus resultierte zum Teil eine
groteske "Überalterung" der Jungen und Mädchen in den Klassen. Aus dem Süden meldete ein Lehrer,
dass er Erstklässler unterrichten musste, die mit 16 bis 18 Jahren kaum lesen und schreiben oder bis
zehn zählen konnten! Ja, sie wollten auch nicht auf Schulbänken sitzen und wie die Schwarzen lieber am
Boden hocken ...
Während die Allgemeine Schulpflicht im Oktober 1906 für deutsche Kinder rechtskräftig wurde, überliess
das Gouvernement den Missionaren die beliebige Erziehung der schwarzen Bevölkerung. In den
einzelnen Missionsstationen gab es Unterricht, zunächst wenig besucht, später immer beliebter: Mädchen
mit Schulbildung liessen sich neuerdings leichter verheiraten zu günstigen Konditionen im Stammesleben
– das war eine gute Sache!
Die christlichen Missionen erhielten keine finanziellen Beihilfen von der Obrigkeit und waren stets auf
Spenden aus der Heimat angewiesen. Viele Missionsschüler wollten nicht von "einem Lehrer mit
Pfefferkörnern" (schwarzer Pädagoge mit Kraushaar) belehrt werden und bevorzugten einen "Weissen mit
langen Haaren". Schliesslich zahlte der Gouverneur doch etwas Schulgeld: 150 bis 200 Mark je
Missionsschule unter der Voraussetzung, dass dort Deutsch-Unterricht garantiert wurde.
In einem Jahresbericht aus der Nama-Region von 1903 brachten die Missionare zu Papier: "Holländisch
wird jetzt nicht mehr gelehrt oder als Unterrichtssprache genutzt. Das für die Schüler sehr überflüssige
Holländisch ist aus den Schulräumen gänzlich verbannt, und mit deutscher Sprache wird auch ...
deutsche Art (bei den Eingeborenen) grossgezogen, die ein brauchbares Arbeiterelement des
Schutzgebiets werden kann ..."
Nach dem Ersten Weltkrieg
Experten unterscheiden drei Abschnitte der schulischen Entwicklung nach dem Ersten Weltkrieg in
Südwestafrika:
1. Vom Friedensschluss bis zum 1. Januar 1922, als die "Schulproklamation" des neuen südafrikanischen
Administrators G.R. Hofmeyr rechtskräftig wurde. Die im Land verbliebenen Deutschen bemühten sich,
exklusiv deutsche Schulen privatrechtlich zu erhalten. Anschliessend gab es eine Spaltung – einmal
deutsche Privatschulen und zum anderen deutsche Mandatsregierungsschulen oder deutsche
Abteilungen an den Schulen der Unionsregierung (German Medium Classes).

2. Die nächste Etappe erstreckte sich bis zum 1. Januar 1930, als man die Realschule Swakopmund der
Mandatsregierung übergab. Die deutschen Privatschulen jener Jahre wuchsen kräftig in
zufriedenstelIender Abstimmung mit den Behörden. Farmschulen und andere Fachschulen konnten sich
entwickeln.
3. Nach dem 1. Januar 1930 erlaubten die toleranten Verhältnisse den Aufbau weiterer Schulformen
(Werken, Hauswirtschaft usw.) Dürrejahre und die Weltwirtschaftskrise bremsten allerdings den
Aufschwung empfindlich.
Der deutsche Regierungskommissar für Deutsch-Südwestafrika, Geheimrat Kastl, wandelte die nach dem
Waffenstillstandsvertrag von Khorab 1915 bis zur Unterzeichnung des Friedensvertrags 1919 noch unter
deutscher Oberhoheit stehenden Regierungsschulen Südwestafrikas kurz vor der Übergabe an die Union
Südafrika (Mandatsregierung) am 9. September 1919 in deutsche Privatschulen um.
Nach diesem geschickten Schachzug wurden die Träger jener Schulen wiederum die lokalen
Schulvereine (wie es bereits nach dem Herero-Aufstand der Fall war). Somit konnten die bisherigen
Regierungslehrer mit Privatdienstverträgen zur Weiterarbeit verpflichtet werden.
Inzwischen machte sich eine "Einwanderungswelle" bemerkbar:
1919 wurden 770 britische und burische Kinder in 23 neu eingerichteten Schulen der Unionsregierung von
etwa 50 Lehrern unterrichtet. Umgekehrt mussten 6374 Deutsche als "Ausgewiesene" ihre Heimat
aufgeben.
Deutsch nur noch Fremdsprache?
Ab 1. April 1920 wollte Direktor Lewis, Chef des Schulwesens in der Mandatsregierung, alle deutschen
(Privat)schulen und Schülerheime übernehmen, deren deutsche Lehrer ausweisen und durch Pädagogen
aus Südafrika ersetzen. Als Sprachangebot standen Englisch und Afrikaans zur Wahl (für die Eltern).
Deutsch sollte verdrängt werden.
Zur Abwehr schlossen sich alle lokalen deutschen Schulvereine im "Landesverband der deutschen
Schulvereine in Südwestafrika" zusammen, und es erhob sich ein Sturm der Entrüstung landesweit.
Unangenehm berührt lenkte die Mandatsregierung ein.
Der Administratorenwechsel im November 1920 erleichterte die Befriedung: Der Brite Sir Howard
Georges verliess sein Amt, und der Bure Hofmeyr trat an dessen Stelle, ausgerüstet mit einem
Zehnpunkte-Programm zur Beruhigung des Sprachen-Konflikts. Tendenz: freundlich.
Am 1. Januar 1922 sollte die "Schulproklamation" in Kraft treten, 272 Druckseiten stark, mit 21 Kapiteln
und 136 Paragraphen. Darin hiess es unter anderem:
"Deutsche Schüler mit der Muttersprache Deutsch erhalten in den öffentlichen Schulen bis zum achten
Schuljahr den gesamten Unterricht in deutscher Sprache. Englisch oder Afrikaans wird allmählich
eingeführt. Der Schulpflicht unterliegen alle europäischen Kinder vom siebten bis zum 16. Lebensjahr. Der
Schulbesuch ist unentgeltlich in den Regierungsschulen, alle Unterrichtsmaterialien (auch Bücher) sind
frei. Privatschulen unterliegen einer Aufsicht einschliesslich Mobiliar und Immobilien ..."
13 deutsche Privatschulen entschlossen sich zur Eingliederung in das System der Regierungsschulen,
nicht zuletzt aus finanziellen Rücksichten – das betraf 367 Kinder. Vier deutsche Volksschulen lehnten die
Proklamation ab: Tsumeb, Karibib, Lüderitzbucht, Swakopmund und die Realschule Windhoek. Sie
verfügten über ein solides finanzielles Fundament. Mit der Realschule zu Windhoek war für die deutschen
Privatschüler – nach der Grundschule – eine höhere Schulbildung in SWA gesichert. Weil in Deutschland
Inflation herrschte, konnte damals ein Schüler mit wenigen britischen Pfund Sterling ein Jahr lang
Fortbildung in Germany betreiben ...

Farmschulen im Aufbau
1925 versammelten sich die Delegierten der Privatschulen erneut, um eine Vereinheitlichung anzustreben
(Lehrpläne, Lehrerplanung, Konferenzordnung, Zeugnisse usw.) – Man rief eine Vermittlungs- und
Auskunftsstelle ins Leben für deutsche Kinder, die auf deutsche Schulen im Mutterland wechseln wollten.
Sogar ein deutscher Lehrerverein bildete sich 1929 in Lüderitzbucht und eine Lichtbild- und Filmzentrale
in Karibib.
Drei sogenannte Felder-Schulen (Charlottental, Elisabethbucht und Kolmannskuppe) auf den Diamant-
Feldern nahe Lüderitzbucht gesellten sich hinzu.
Kleine Schulen mit durchschnittlich 10 Kindern entstanden als Farm-Schulen (der Regierung) mit jeweils
einem Lehrer für die unteren Elementarklassen. Farmer und Regierung teilten sich die Kosten. (Der
Farmer bietet Kost und Logis sowie Wäsche-Service für den Schulmeister, die Regierung zahlt das
Lehrergehalt sowie Transportkosten, Bücher, Schulhefte).
Sinkt die Zahl der Schüler unter 10 innerhalb eines Halbjahres, muss die Schule wieder geschlossen
werden. Die erste deutsche Regierungsfarmschule kam 1923 bei Grootfontein zustande. Ausserdem
existierten "deutsche private Farmschulen", finanziert jeweils von einer Farmerfamilie (in Klein-Gandern,
0tavifontein, Schenckswerder, 0tjomne und 0sona).
1930 zählte man bereits 20 Farmschulen (45 Kinder) und 1933 immerhin 34 solcher Schulen (84 Kinder).
Sobald ein Farmer zwei oder drei schulpflichtige Kinder hatte, sparte er viel Geld, wenn er einen Lehrer
auf sein Land holte (statt ein kostspieliges Schülerheim in der Stadt zu nutzen).
Ende 1929 war die Deutsche 0berrealschule Windhoek nebst Reform-Realgymnasium zu einer
"Vollanstalt" ausgebaut, und drei Schülerinnen legten erstmals ihre Reifeprüfung ab. Ende Dezember
1930 bestanden fünf 0berprimaner in Swakopmunds 0berrealschule ihr Abitur. Beide Einrichtungen
erhielten vom Reichsminister des Inneren ihre "Anerkennung als Vollanstalten" im März 1931.
1927 durfte ein Absolvent der Realschule Windhoek, der neben dem Pflichtfach Englisch noch Afrikaans
als Fremdsprache gewählt hatte, im Mutterland dann aber eine 0berrealschule besuchte, beim Abitur statt
Französisch das Afrikaans als zweite Fremdsprache in die Waagschale werfen ...

Rätsel der Hottentotten
Was ist das? Am Rand einer roten Talfurche stehen weisse Dinger.
(Die Zähne)
Auf einem schwarzen Berg stehen schwarze Schafe.
(Kopfläuse)
Auf etwas Rundem steht Gras, und die Menschen pflücken das Gras.
(Der Kopf, der geschoren wird)
Was wird gezählt, aber nicht bis zum Ende gezählt?
(Die Sandkörner in der Wüste)
Was ist das? Wenn du es siehst, kann man es vielleicht mühelos fangen – aber du wirst niemals
Erfolg haben.
(Der Schatten)
Was ist das? Wenn du ohne es fortgegangen bist, ist dein Weg nicht angenehm.
(Feuerzeug, Zunderdose)
Was macht einen weiten Weg kurz?
(Das Pferd)
Was lässt sich nicht einholen, obwohl eins hinter dem anderen her eilt?
(Die Wagenräder)
Was ist klein und bringt doch Dinge, die grösser sind?
(Das Geld)
(Quelle: Heimatkalender Afrika 1930)
Einige Sprichwörter der Herero
Ein kleiner Funke zündet ein grosses Haus an.
Ein Finger allein kann keine Lasten heben.
Heute streitest du mit Worten, morgen aber mit der Faust.
Schlechter Schuh ist besser als barfuss.
Ochsenschwanz schlägt beide Hinterbacken.
(Bedeutung: Wer heute mal so und morgen mal so spricht, der ist so unzuverlässig wie ein unruhiger
Ochsenschwanz ...)
Deinen Vater kannst du durch den Tod verlieren, aber achte darauf, dass du deine Mutter nicht
verlierst!
Früher eine Milchkuh – jetzt ein Treckochse.
(Bedeutung: Früher war jemand so wohlhabend, dass er viele andere ernähren konnte – jetzt ist er so
arm, dass er sich allein kaum noch durchbringen kann ...)

Kein Glück mit Diamanten
Wegen der anhaltenden Wirtschaftskrise verringerte sich die Zahl der deutschen Schüler in Lüderitzbucht
immer mehr, und die Arbeitsplätze auf den Diamantenfeldern schrumpften zusehends. So mussten die
"Schürfer-Schulen" in Elisabethbucht (heute Geisterstadt) und Charlottental für immer schliessen. In
Kolmannskuppe gab es noch eine Weile genug Ausbeute an Edelsteinen.
Nach der Machtergreifung Adolf Hitlers am 30. Januar 1933 kamen mit Wirkung vom 15. März 1935 für
alle Auslandsschulen neue Prüfungsordnungen "zur völligen Gleichsetzung der höheren Auslandsschulen
mit den inländischen Vollanstalten" auf den Tisch.
"Also sind bei der Entscheidung, ob das Reifezeugnis anerkannt werden soll oder nicht, die gesamte
Persönlichkeit des Schülers, dessen Charakter und Leistungen zu würdigen. Erdkunde und
Leibesübungen bilden pflichtmässige Prüfungsfächer ..."
"Der Biologie-Unterricht (Vererbungslehre) hat bis zur 0 I stattzufinden ..."
Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs drohte die Proklamation Nr. 36/1945 der südwestafrikanischen
Administration, ab 1946 den Deutsch-Unterricht (als Umgangssprache) an den Regierungsschulen zu
untersagen. Gleich danach ging die deutsche Gemeinschaft von Karibib mit Elan an die Erhaltung ihrer
Schule (neben den Privatschulen in Lüderitzbucht und Windhoek). 1952 konnte die PSK wieder im
eigenen Gebäude unterrichten, und Ende der sechziger Jahre zählte man fast 300 Schüler. (Der
muttersprachliche Unterricht war von 1946 bis 1950 unterbrochen).
Blick in die Klasse der burischen Privatschule (mit Internat) in Stampriet, die vorbildlich
eingerichtet ist mit zahlreichen Pavillions. Touristen sind als Besucher stets willkommen. Als
"Attraktion" verfügt die Schule über einen Artesischen Brunnen mit Schwimmbecken.

Um 1970 lebten 35 Prozent der Schüler an staatlichen Schulen in Schülerheimen und kamen nur selten
ins Elternhaus zu Besuch. Dessen ungeachtet verfolgte die Mandatsregierung weiterhin hartnäckig ihr
Ziel, überall Afrikaans "durchzuboxen" und die deutsche Unterrichtssprache ins Abseits zu drängen. Ab
1948 kam es in Südafrika zu einem Regierungswechsel, und die Arbeitsgemeinschaft der Deutschen
Schulvereine in Südwestafrika sah neue Chancen, denn die Nationale Partei gab sich deutschfreundlich.
Zwar blieb die Proklamation Nr. 36/1945 formal in Kraft, doch wurde sie diskret durch
"Exekutivbeschlüsse" unterwandert. Man tanzte auf zwei Hochzeiten zugleich, und es funktionierte ...
Von den 2800 Schülern waren 1984 etwa 2330 durch die Mitgliedsvereine vertreten, und nur 470 Schüler
wählten Afrikaans oder Englisch als Unterrichtssprache.
Einflüsse der NSDAP
Nach dem Sturz der jungen Demokratie in der alten Heimat schätzten Fachleute, dass 31600
Deutschstämmige in Südwestafrika lebten. Viele Angehörige der Volksgruppe unterstützten die
deutschfreundliche United National South West Party und versuchten eifrig die lästig gewordene
Mandatsregierung (des Völkerbunds) abzuschütteln und der Union of South Africa "als fünfte Provinz"
beizutreten (mit vollen südafrikanischen Bürgerrechten).
Gleichzeitig streckte die NSDAP zögernd ihre Fühler aus, um unter den Südwestern das Motto "Heim ins
Reich" zu propagieren oder auch "Wir wollen unsere Kolonien zurückgewinnen" ...
Heimwehlied der Baster 1904
Weg ist so weit,
Pferde sind hohl;
heim doch zu kommen –
wie machen wir's wohl?
Voll strömt's Rivier,
einsinkt das Rad.
Wagen versinkt,
weit ist die Pad.
Zu weit, um zu reiten,
zu hässlich zum Liegen.
Ach, weit ist's – ach, weit ist's
das Mädchen zu kriegen ...
Kriegslied der Hottentotten
(vom jüngsten Sohn Hendrik Witboois)
Geht es in den Krieg,
dann jubeln alle,
doch nach der Rückkehr weinen manche.
Krieg sättigt den einen,
den anderen lässt er verhungern.
Krieg erniedrigt den einen
und erhebt den anderen –
Krieg macht immer arm und reich!
(Lesehefte für deutsche Schulen in SW, 1931)

Bereits 1933 tauchte Dr. Brenner in SWA auf, finanziell vorzüglich ausstaffiert, und machte sich durch
grosszügige Spenden für das deutsche Volkstum überall beliebt. Brenner stachelte die Deutschen auf, die
Flagge der Union auf öffentlichen Gebäuden durch die deutschen Farben zu ersetzen und liess
Broschüren verteilen, die den "Anschluss" an Deutschland forderten. Im Dezember 1933 verlangte der
deutsche Konsul in Windhoek vorn zuständigen Staatssekretär (der Buren) für Erziehungsfragen, dass
deutsche Geschichtslehrbücher mit nationalsozialistischer Ideologie an deutschen Schulen in SWA
benutzt werden sollten. Das wurde kategorisch abgelehnt.
Dr. Wallberg, Direktor der Oberrealschule zu Windhoek, verweigerte jede Zusammenarbeit mit den neu
ernannten Funktionären der Hitler-Jugend. Als Reaktion bemühten sich die Partei-Strategen in SWA, die
"Ablösung unzuverlässiger und reaktionärer Elemente im Auslandsschul-"wesen" durch Massnahmen in
der Heimat einzuleiten. Zuständig war Dr. Jung von der Kolonialpolitischen Abteilung der NSDAP in
München.
Im Mai 1934 traf der neu ernannte Hitlerjugendführer für SWA, Lossnitzer, mit seine Ehefrau ein, die als
BDM-Führerin parallel wirken sollte und vor der Ausreise noch einen Schulungskursus absolvieren
musste. Zunächst wollte man "eine Art Untergrund-Hitlerjugend" auf die Beine stellen – diskret und ohne
Provokationen, täuschend ähnlich uniformiert wie Pfadfinder(innen). Wahlweise sollten aber auch "richtige
HJ-Uniformen und BDM-Uniformen nach deutschem Vorbild vorrätig gehalten werden zum passenden
Termin ..." – Nach aussen sollte das brave Scout Image britischer Prägung signalisiert werden, um Ärger
zu vermeiden.
Ab Februar 1934 wurden Eidesleistungen eingeführt: "Ich schwöre Adolf Hitler unverbrüchliche Treue, ihm
und den mir von ihm bestimmten Führern unbedingten Gehorsam ..."
Am 27. Mai 1934 meldete Major Weigel, leitender NSDAP-Repräsentant in SWA, Vollzug aller
Eidesleistungen nach Deutschland. Naturalisierten Personen und Kindern wurde – statt des Eids – ein
"Gelöbnis" zugestanden (ersatzweise).
Mittlerweile bauten die Funktionäre ein "Überwachungssystem" auf, um sich möglichst umfassend vertraut
machen zu können mit der jetzt erwünschten nationalsozialistischen "Gesinnungstreue" der
Auslandsdeutschen. Kritische oder gar verächtliche Äusserungen über das Dritte Reich sollten "intern
registriert" werden (und später einmal zu Konsequenzen führen).
Der "Deutsche Bund" – die damalige Partei der Deutschen in SWA – war kraftlos und zerstritten, sodass
die NSDAP sich ihrer bedienen konnte wie ein Trojanisches Pferd. Aus der Swakopmunder Zeitung vom
22. Mai 1935 ist zu entnehmen, dass nun Dr. Schwietering auftauchte "zur Machtübernahme" und in
einem Interview freimütig erklärte:
"Major Weigel und der Erbprinz von Mecklenburg sind zu mir auf meine Farm gekommen und appellierten
an mein Pflichtbewusstsein. Nach zwei Tagen voller Diskussionen bekamen die Herren mein
Einverständnis zu hören. Der Erbprinz sagte noch ermutigend zu mir, er sei ein alter Parteigenosse und
das ganze Vaterland werde mir den Rücken stärken ..."
Dr. Schwietering, bisher Partei-Chef des Deutschen Bundes, blieb dies weiterhin, war aber "intern" zum
Führer einer NSDAP in SWA bestellt worden – ganz unauffällig ...
Endlich interessierte sich das Büro des Generalstaatsanwalts für die Geheimbündelei der NSDAP-
Sympathisanten in SWA und wünschte Aufklärung von den Beteiligten, darunter Dr. Hirsekorn, der
ungeniert unter anderem versicherte: "Natürlich bemühen wir uns um die Nazifizierung des deutschen
Schulwesens im Land, denn dies ist eine innerdeutsche Angelegenheit und dürfte die Regierung in
Pretoria kaum etwas angehen. Die Zukunft des Landes wird nicht in Südafrika entschieden, sondern in
Berlin ..."
Am 28.August 1934 wurde die NSDAP offiziell in SWA verboten (im sogenannten "Territory"). Die
Generalstaatsanwaltschaft fasste ihre Ermittlungen zusammen:

Knapp am Hochverrat vorbei
"Es besteht kein Zweifel daran, dass sich die Deutsche Reichsregierung bzw. die Nationalsozialistische
Deutsche Arbeiterpartei (NSDAP) vielfach in die Angelegenheiten der Union of South Africa eingemischt
hat. Bürger der Union wurden dazu verpflichtet, einen Eid auf den Führer eines fremden Landes zu
leisten. Bürger der Union of South Africa wurden als "Verräter" beschimpft und behandelt, weil sie sich
gesetzestreu verhielten. Bürger der Union of South Africa wurden mit Repressalien bedroht, wenn sie vom
Grundrecht der freien Meinungsäusserung Gebrauch machten und dabei nicht die Linientreue der
NSDAP-Auslandsabteilung respektierten ...
Der Generalkonsul Deutschlands sowie Parteifunktionäre aus Deutschland haben versucht, die
deutschstämmige Bevölkerung im Mandatsgebiet (Territory) für den Wiederanschluss an Deutschland zu
motivieren. Wir stellen demzufolge fest, dass eine fortgesetzte Einmischung in die inneren
Angelegenheiten der Union of South Africa zu beobachten ist. Unter solchen Umständen ist das Mandat
des Völkerbunds erheblich gefährdet und Gegenmassnahmen erscheinen angebracht ..."
Lord Lugard äusserte sich in einem Vorwort zu der Broschüre "Nazi Activities in South West Africa", die
1936 in Grossbritannien veröffentlicht wurde, unter anderem: "Niemand wird den Anspruch des Herrn
Hitler bestreiten, dass die Deutschen eine produktive Kolonialwirtschaft betreiben könnten ...
Wie der Schakal als Diener des Löwen seinen Herrn auf der Jagd betrog ...
Eines Tages gingen der Löwe und der Schakal gemeinsam auf die Jagd, belauschten das Wild und
schlichen sich an. Der Löwe schoss und feuert daneben – aber der Schakal hatte Glück.
Daraufhin rief der Löwe entrüstet: "Du hast garnicht getroffen, ich allein habe getroffen!"
"Gewiss, ehrwürdiger Grossvater, du hast getroffen" erwiderte der Schakal gutmütig.
Sie gingen heim, um später zum Ausweiden der Beute wiederzukehren. Ohne Wissen des Löwen
schlich aber der Schakal zurück, holte sich eine blutige Nase – voller Absicht – und folgte der
Fährte von lebendem Wild, um den Löwen zu betrügen. Als er weit genug entfernt war, änderte er
seine Laufrichtung und begab sich zu dem erlegten Wild.
Dann schlüpfte der Schakal in die Beute und schnitt das Fett ab. Viel später folgte der verschlafene
Löwe der falschen Blutspur und bemerkte endlich, dass ihn der listige Schakal irre geführt hatte.
Wütend zerrte der Löwe den verborgenen Schakal am Schwanz aus seinem Versteck in der Beute
und schimpfte drauflos: "Warum hast du mich für dumm verkauft, das war nicht anständig!"
Aber der Schakal erwiderte gelassen: "Keine Aufregung, lieber Grossvater, hier wird niemand
betrogen! Ich wollte nur für dich das feinste Fett auslösen ..."
"Nun ja", brummte der Löwe versöhnlich, "dann nimm das Fett und bringe es der Löwin, deiner
Grossmutter." – Dem Schakal überliess er grossmütig die Lunge.
Als der Schakal heimkehrte, gab er das Fett seiner Frau und die Löwin erhielt nur die Lunge.
Ausserdem warf er mit Lungenstückchen nach den Löwenkindern und beschimpfte sie grob: "Ihr
Nachwuchs des Pfoten-Grossmauls!"
Dann sagte er zur Löwin: "Und jetzt gehe ich zurück, um den Grossvater heimzuholen, hab etwas
Geduld ..." – Aber der gerissene Schakal rief bloss seine Frau und seine eigenen Kinder, und alle
verschwanden auf Nimmerwiedersehen in der Wildnis.
(Lesehefte für deutsche Schulen in SW-1931, Hottentotten-Märchen)

Aus Rücksicht auf die Beziehungen zwischen den weissen Rassen in Afrika wollen wir darauf vertrauen,
dass keine geheimnisvollen Intrigen zutage treten wie sie bei den Bolschewisten (nach Herrn Hitlers
Auffassung) so typisch sind ..."
Der Haushaltsplan für 1938 und 1939 der burischen Mandatsregierung für Südwestafrika sah fast 40.000
Pfund Sterling an Ausgaben für die Internat-Unterbringung weisser Kinder vor. Die übrigen Aufwendungen
der Regierung für das europäische Schulwesen im Land betrugen rund 95.000 Pfund Sterling – das
waren je Kind und pro Jahr ungefähr 22 Pfund Sterling (vergleichbar mit den Ausgaben im Unionsgebiet
Südafrika). Man wollte keinen "Sprachenstreit" und gutes Einvernehmen zwischen allen weissen
Bevölkerungsgruppen.
Auswendiglernen ohne Spielraum
Anfangs der sechziger Jahre besuchte der Leitende Regierungsdirektor Reimers im Auftrag der
deutschen Bundesregierung Südwestafrika und Südafrika, um die aus bundesdeutschen Quellen
mitfinanzierten Privatschulen näher kennen zu lernen. Es unterrichteten überwiegend westdeutsche
Lehrkräfte mit Verträgen für drei bis fünf Jahre, jeweils beurlaubt von den Kultusministerien der einzelnen
deutschen Länder.
Sie hatten kaum eine Möglichkeit – wie Reimers feststellte – eigene Vorstellungen und Prinzipien (nach
westdeutschem Vorbild) durchzusetzen, weil die Zwänge des "nationalen Lehrplans" individuelle
Handlungsfreiheit untersagten (ganz abgesehen von den Lehrinhalten). Dr. Reimers: "Jeglicher Unterricht
im amtlichen Sinn zielt auf die Beherrschung von Fakten und Realien und fördert nur eine rezeptive
Grundhaltung der Schüler ohne Anleitung zu individuell-subjektivem Denken ..."
1960 zählte die gesamte weisse Bevölkerung Südwestafrikas nach amtlichen Statistiken etwa 73.500
Menschen (mit Ausnahme der vorübergehend in Südafrika studierenden und arbeitenden Personen
unterschiedlichen Alters und Geschlechts).
Abgesehen von der strikten Rassentrennung setzte die Buren-Regierung Schritt für Schritt eine
"Umschreibung" der Geschichtsbücher durch und parallel dazu eine "Christlich-Fundamentalistische
Erziehungsform Nationalistischer Prägung" (für alle weissen Kinder gleich welcher Herkunft).
"Christian National Education" (C.N.E.) bestand vor allem darin, was der Pädagoge Professor Chris
Coetzee in Potchefstroom so formulierte: "Ich fordere, dass mein Kind in der Schule von der sogenannten
Evolutionslehre im Unterricht verschont bleibt. Deshalb schicke ich meine Kinder lieber in eine christliche
Schule, wo man nach wie vor auf die Schöpfungslehre vertraut und sie in Ehren hält!"

Dass Menschen und Menschenaffen gemeinsame Vorfahren haben (könnten), durfte nicht mehr öffentlich
ausgesprochen werden – allein die göttliche Schöpfungsbotschaft war linientreu. Der liberal orientierte
englische Bevölkerungsanteil war entsetzt und machtlos, ebenso die deutsche Minorität.
Zu den neu gefestigten "historischen Lügen" gehörte in den revidierten Geschichtsbüchern die
Behauptung: "Als die Niederländer am Kap erstmals an Land gingen, fanden sie ein menschenleeres
Land vor und konnten sich nach Belieben ausbreiten ..." – "Unschuldige Weisse wurden allerdings von
Schwarzen massakriert und mussten sich deshalb wehren ..."
Nach der Unabhängigkeitserklärung Namibias 1990 gingen alle Uhren wieder anders, und weitere
Veränderungen in den Strukturen sind schwer vorauszusehen.
Zur Zeit unterhalten die deutschstämmigen Eltern in Grootfontein, Otavi, Otjiwarongo, Omaruru und
Swakopmund aus eigenen Kräften Privatschulen (ohne jede staatliche Unterstützung aus Windhoek oder
Berlin). Allein die Deutsche Höhere Privatschule Windhoek erfreut sich guter Beziehungen zum
Auswärtigen Amt.
Kultureller Überlebenskampf mit Hindernissen
Zu den besten Kennern des gegenwärtigen Erziehungswesens in Namibia zählt Professor Dr. H.-V.
Gretschel, Faculty of Humanities and Social Sciences, Department of Germanic and Romance
Languages, an der University of Namibia in Windhoek, der die Situation folgendermassen einschätzt:
"Die Gründung und Unterhaltung von Privatschulen in Namibia ist verfassungskonform. Privatschulen
dürfen bis einschliesslich Jahrgangsstufe sieben die jeweilige Muttersprache als Unterrichtsmedium
verwenden. Allerdings können solche (deutschen) Privatschulen nicht von allen Namibiern besucht
werden, sondern nur von Namibiern (Kindern), die diese Sprache auf muttersprachlichem Niveau
beherrschen. Somit wird über die Sprache die Exklusivität der Schule gewährleistet ..."
"Während die staatlichen Grundschulen überwiegend von Deutsch sprechenden Schülern besucht
werden und parallel zum muttersprachlichen Zweig während der ersten drei Schuljahre auch eine
Englisch sprechende Klasse eingerichtet haben und dadurch Namibier aller Hautfarben aufnehmen
können, gibt es an den kleinen deutschen Privatschulen in Grootfontein, Otavi, Otjiwarongo, Omaruru und
Swakopmund mit ungefähr 150 Kindern nur deutschsprachige Klassen ..."
"Es wäre irreführend, die gegenwärtigen deutschen Privatschulen mit den burischen Privatschulen zu
vergleichen: Afrikaans ist nicht nur die Muttersprache der Nachkommen aller weissen Buren, sondern
auch die Umgangssprache der farbigen und schwarzen Namibier von früher Kindheit an. Es gibt zum
Vergleich nur sehr wenige Farbige und Schwarze, die Deutsch auf muttersprachlichem Niveau
beherrschen sowie Deutsch auch als Umgangssprache in der Familie nutzen. Dabei denkt man vor allem
an die in Deutschland ausgebildeten Namibier und die sogenannten DDR-Kids im Exil der vormaligen
DDR ..."
"Weil die Privatschulen auf die Einführung eines Zweigs in englischer Sprache verzichten, ist davon
auszugehen – von Ausnahmefällen abgesehen – dass nur gut Deutsch sprechende Kinder und weisse
Kinder diese Schulen besuchen. Das heisst: wohlbehütet und abgeschottet von anders sprechenden und
anders farbigen Namibiern erleben die Privatschüler eine Erziehung besonderer Art während der ersten
sieben Jahre..."
"Erziehungswissenschaftler heben die stark prägende Bedeutung der frühen Schuljahre hervor, wobei die
noch nicht lange existierende Waldorfschule in Windhoek eine Sonderstellung einnimmt. Deutsch ist dort
zwar auch die einzige Unterrichtssprache, aber diese Bildungsstätte hat als einzige Privatschule eine
autochthone Sprache im Fächerkanon aufgenommen (also eine "Muttersprache" wie Nama, Oshiwambo
usw.).

Die Regierung Namibias akzeptiert zur Zeit sämtliche Privatschulen im Land, weil dadurch der Haushalt
des Erziehungsministeriums entlastet wird, denn der Staat gibt etwa 26 Prozent des Gesamthaushalts für
"Basic Education" aus. Während die oft zitierte Deutsche Höhere Privatschule Windhoek vom Staat
Namibia einen jährlichen Zuschuss von 2,4 Millionen Namibia Dollar erhält, gehen die kleinen
Privatschulen wegen ihrer Sprachenpolitik leer aus und sind auf Zuwendungen aus deutschen
Unterstützerkreisen angewiesen, die Arbeitsmaterial-Sammlungen usw. durchführen..."
"In der Deutschen Höheren Privatschule zu Windhoek werden 2002 ungefähr 1000 Jungen und Mädchen
unterrichtet, von denen etwa 200 Deutsch nicht als Muttersprache sprechen. In der Neuen Sekundarstufe
(früher English Medium Branch) wird für ihre speziellen Bedürfnisse gesorgt. Rund 1000
deutschsprachige Schüler besuchen staatliche Primar- und Sekundarschulen (Grund- und Realschulen) –
das sind die Delta Schule Windhoek (DSW), die Delta Oberschule Windhoek (DOSW) , die Donatus
Schule in Otjiwarongo (DSO), die Namib Primary School in Swakopmund und die Namib High School in
Swakopmund. Zusammen gerechnet gibt es zur Zeit etwa 2000 deutschsprachige Schüler(innen) in
Namibia..."
"Alle diese Schulen hiessen früher "Deutsche Schule ..." und mussten sich vor einigen Jahren einen
anderen Namen zulegen, um Hinweise auf einen "sprachlichen oder ethnischen Hintergrund" zu
vermeiden. Das Niveau dieser Schulen ist ausgezeichnet, und einige Schüler bestanden die Reifeprüfung
an der DHPS Windhoek (nach Erwerb ihres HIGCSE Diploms). Die Lehrer an den Schulen sind gut
ausgebildet und hoch motiviert. (IGCSE / HIGCSE bedeutet International General Certificate for Higher
Education, eine in Grossbritannien entwickelte Internationale Abschlussprüfung von hohem Niveau) ...
"Die Situation könnte sich in einigen Jahren radikal ändern, weil die Generation der jetzt Vierzig- und
Fünfzigjährigen bald in den Ruhestand wechselt. In der deutschsprachigen Gemeinschaft Namibias
interessieren sich nur wenige Jugendliche und Studierende für das Lehramt als Wahlberuf, was grosse
Sorge bereitet für die künftige Entwicklung ..." +++

Private Waldorf School Windhoek
Gründung: 15.Januar 2000 mit jetzt 74 Schülern, davon 50 Prozent Kinder deutscher
Muttersprache,15 Prozent Kinder mit englischer oder anderer europäischer Muttersprache sowie
35 Prozent Kinder mit Muttersprache Nama oder Oshiwambo.
Unterschiede zu anderen Waldorf Schulen: Eine multikulturelle Schulgemeinschaft mit Betonung von
Integration. Hauptunterricht in deutscher Sprache, Fremdsprachen-Unterricht Afrikaans, Englisch,
Nama-Damara und Oshiwambo.. Doppelklassensystem und Schülerheim für 15 Kinder (vor allem
von Farmarbeitern).
Finanzierung: Schulkosten je Kind je Monat: umgerechnet 120 Euro, Internat 70 Euro.
Keinestaatliche Unterstützung, abhängig von Spenden und Patenschaften. Alle repräsentativen
Sprachender Kinder werden unterrichtet. Fünf deutsche Waldorf-Fachlehrer, vier namibische
Sprachlehrer.
Private Waldorf Schulen Republik Südafrika
Kindergarten
bzw. Klassen
Cape Town Constantia Waldorf School K – 13
Michael Oak Waldorf School K – 10
Imhoff's Waldorf School K – 7
Gaia Waldorf School K – 4
Khanyisa Waldorf School 1 – 12
Khayalitsha Waldorf School K – 4
Durban Roseway Waldorf School K – 12
Irene The Village Waldorf School K – 7
Johannesburg Inkanyezi Waldorf School K – 7
Michael Mount Waldorf School K – 13
Sikhulise Waldorf School K – 7
Bloemfontein Migaelsfontein Waldorf School K – 3
Dassenberg Dassenberg Waldorf School K – 5
Hermanus Hermanus Waldorf School K – 6
Madietane Lesedi Waldorf School K – 7
Stellenbosch Stellenbosch Waldorf School K – 6
McGregor McGregor Waldorf School K – 11
Pretoria Max Stibbe Waldorf School K – 13 (Internat)

Quellen
M. Dankler: Kleines Kolonialbuch für Lehrer und Lernende – für Schule und Haus
(Verlag E. Braselmann in Eupen, 1908)
"Koloniale Rundschau" – Jahrgang 1912
(Dietrich Reimer Verlag ,Berlin)
Helene von Falkenhausen, geb. Nitze: Aussiedlerschicksale 1893 – 1904 in Deutsch-Südwestafrika
(Dietrich Reimer Verlag, Berlin 1905)
Dr. H.L. Lorenzen: Lesehefte für deutsche Schulen in Südwest
(Verlag John Meinert Limited, Windhoek 1931)
Dr. Hermann Leusner: Die Entwicklung des Schulwesens in den deutschen afrikanischen Kolonien und
jetzigen Mandatsgebieten 1918 bis 1938
(Verlag Buchdruckerei Orthen, Köln 1938)
Amtsgerichtsrat Lattmann: Die Schulen in unseren Kolonien
(Verlag Wilhelm Süsserott, Berlin 1906)
Martin Schlunk: Das Schulwesen in den deutschen Schutzgebieten
(Verlag L. Friedrichsen, Hamburg 1914)
Prof.Dr.Eduard Moritz: Das Schulwesen in Deutsch-Südwestafrika
(Dietrich Reimer Verlag, Berlin 1914)
Lord Lugard: Nazi Activities in South West Africa – Report of the South West African Commission –
Government Publication of the Union of South Africa
(Friends of Europe Puhlications, London 1936)
Ernst Vollbehr: Im Land der deutschen Diamanten
(Hermann und Friedrich Schaffstein Verlag, Köln 1910)
Hermann Freyberg: Die Flasche mit den Teufelssteinen
(Verlag Schmidt & Spring, Leipzig 1938)
Henning Melber: Schule und Kolonialismus – Das Formale Erziehungswesen Namibias
(Institut für Afrika-Kunde / Stiftung Deutsches Übersee-Institut 1979)
Koloniales Bildarchiv, STUB-FFM, privat
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