Predigt zur Kantate Praise the Lord with one consent

Predigt zur Kantate ‚O praise the Lord with one consent’
(Psalm 135, Georg Friedrich Händel)
Jubiläum Stadtkantorei Unna, 27.9.09
Lesungstext: Kol.3, 15-17
Liebe Gemeinde!
Vor ein paar Jahren gab es mal eine Aktion für Kinder, die einen Aufkleber herausgegeben
hat mit der Frage: „Haben Sie heute schon Ihr Kind gelobt?“ – Haben Sie heute schon gelobt?
Eine berechtigte Frage – zumal unter Protestanten.
„Gott loben, das ist unser Amt“, heißt es in einem Lied. Lob und Dank das ist die Sprache des
Herzens, die Sprache des Glaubens. Die Sprache, die Gott gerne hört von uns. – Außer Frage
steht, dass wir in allen unseren Sprachen, also auch in der Sprache der Klage mit Gott reden
dürfen, aber schöner ist sicherlich auch für Gottes Ohren die Sprache des Lobs und des
Danks.
Loben wir eigentlich genug in unserer Kirche? Manchmal denke ich, wir haben das
Protestieren so verinnerlicht, dass wir immer und überall auf der Suche nach dem Haar in der
Suppe sind. Nicht loben, sondern kritisieren ist unser Amt. An die Stelle von Lob und Dank
sind Kritik und Krisenmanagement gerückt, an die Stelle von Singen und Lachen Stirnrunzeln
und Murren, ein Murren, das einhergeht mit Aufbegehren und Widerstand gegen jeden neuen
Gedanken, der von außen an uns herangetragen wird.
Wir Deutschen gelten ja überhaupt als Schwarzmaler, als Pessimisten, als diejenigen, die sich
viel eher über das halb leere Glas beschweren, als sich über das halb volle zu freuen.
Daran kann Gott keinen Gefallen haben. Gott wünscht sich fröhliche Menschenkinder, denn
er hat Großes an uns getan. -
Was für ein Kontrastprogramm dürfen wir da heute morgen erleben! „Rühmt Gott, den Herrn,
mit einer Stimm und singt ihm Preis und Dank, ihr, seine Diener, ehret ihn mit würd’gem
Lobgesang!“ – Sie, liebe Choristen und Musiker, Sie dürfen die Frage „Haben Sie heute
schon gelobt?“ getrost mit „Ja!“ beantworten. Denn Sie tun ja nichts anderes heute morgen –
und überhaupt. Jahre-, ja jahrzehntelang schon.
Lob und Dank finden am besten in der Sprache der Musik ihren Ausdruck. Wir haben es
gerade wieder einmal erleben dürfen, wie davon das Herz ergriffen und wie auch schwere
Gedanken davon getragen werden.
Gott loben und ihm Preis und Dank singen – das ist nämlich deswegen so wichtig und
unverzichtbar für uns Menschen, weil es uns einen neuen Blick auf die Welt eröffnet. Beim
Gotteslob geht es nicht darum Gottes Eitelkeit Genüge zu tun. Er fordert nicht das Lob als
Opfer von uns ein. Oder als Form der Anbetung. All das brauchen weltliche Herrscher: dass
ihre Untertanen ihnen zu Füßen sinken und ihnen das Blaue vom Himmel vorlügen, nur damit
sie sich geschmeichelt fühlen. Wie groß, wie stark, wie schön, wie barmherzig ist doch unser
Fürst und König. – Sie kennen das aus Märchen. Aber wir wissen auch wie schnell der Jubel
in Spott und dann in Entsetzen umschlagen kann: O hängt ihn auf – ihn unsern Fürst. Wenn
man die Wahlplakate anschaut, kann man den Eindruck gewinnen, dass es auch in der
Demokratie immer noch ein gutes Stück um die Eitelkeiten der Politiker geht. Ich lobe mein/e
Kandidaten/in über den grünen Klee – und stelle ihn oder sie als die einzig wahre Wahl da.
Solcherart ist das Lob nicht, das Gott von uns wünscht. Vielmehr geht es Gott darum, dass
wir, wir Menschen, durch Lob und Dank einen neuen Blick auf die Welt bekommen: den
Blick der Dankbarkeit und Freude,
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der die Sorgen und Nöte dieser Welt mit einbezieht, aber ihnen eben nicht das letzte Wort
überlässt.
„Preist ihn, all ihr, die ihr mit Sorg’ und Fleiß sein Haus bestellt, und ihr, die demutsvoll den
Weg zu seinem Hof erwählt.“ Haben Sie noch im Ohr, wie das in der Entfaltung der Kantate
klang? Das Grundthema schlicht und klar dargeboten, aber auf der anderen Seite auch äußerst
wirkungsvoll entfaltet, so dass durch das Zusammenspiel von Singstimme und Instrumenten
die Vielfalt der widersprüchlichen Stimmen deutlich wird, aber eben auch die tragende und
bleibende und alles letztlich zur Vollendung führende Bedeutung des Gotteslobs.
Was beinhaltet das alles? Die widersprüchlichen Stimmen, die uns umgeben wie ein
Klangteppich, sie beeinflussen unser Denken und Handeln. Und diese Stimmen kommen nicht
nur von außen, sondern auch von innen. Es sind Stimmen des Unfriedens, der Sorge, der
Angst, Stimmen, die uns unruhig machen, die uns glauben machen wollen, dass man keinem
Menschen mehr vertrauen kann. Stimmen, die Schlimmes anrichten können, die Hader und
Zwietracht säen, die sogar Menschen zu Gewalttätern machen können.
Sie kennen diese kleinen teuflischen Einfälle. Sie begegnen uns in der Familie, am
Arbeitsplatz, in der Gemeinde, im Presbyterium. „So freundlich heute? – Da führt sie doch
bestimmt was im Schilde. Also paß auf!“ „Was will der schon wieder hier? Der macht doch
immer nur Ärger!“ „Eine neue Verordnung, klingt zwar vernünftig, aber dahinter kann ja
wieder nur eine böse Absicht stecken!“ Diese teuflischen Stimmen in uns und um uns herum
vergiften die Atmosphäre. Sie machen das Miteinander zur Qual. Hinzu kommen die
Hiobsbotschaften, die von Krankheit, Unfall, Verlust, Tod künden. Und die Sorgen um die
Zukunft der Welt, um das friedliche Zusammenleben in unserer Gesellschaft, um die soziale
Gerechtigkeit, um Bildung, Arbeitsplätze und Umweltschutz. Stimmen, die uns das Herz
schwer machen und den Blick verstellen.
Sie alle sind da. Sie sind nicht weg zu diskutieren aus dieser Welt. Sie dröhnen uns in den
Ohren und verursachen nicht selten Tinnitus.
Aber alle, die sich damit nicht abfinden wollen, alle die mehr wollen vom Leben als dieses
Gedröhn, alle diejenigen, die an Gott glauben, sollen einstimmen in Lob und Preis Gottes.
Und sie werden die Erfahrung machen: „Zu preisen ihn, mit frohem Sang, will jedes Herz
erfreu’n, sein Name sei im Lied erhöht: nichts kann so köstlich sein!“
Der Blick auf Gott entlastet uns. Unser Herz wird frei. Denn: ER ist derjenige, der sagt: In der
Welt habt ihr Angst, aber siehe, ich habe die Welt überwunden. Gott ist groß. Größer als alle
Mächtigen und alle Mächte dieser Welt. Das ist unser Glaube. Manchmal ist dieser Glaube
zaghaft und klein. Aber: probieren Sie’s aus. Wenn wir’s sagen und singen und dies
gemeinsam tun, wenn wir unseren Glauben an Gott teilen, dann zieht Friede ein in unser
Herz. Diese Erfahrung habe ich schon viele Male machen dürfen. Vor allem beim Singen,
aber auch beim gemeinsamen Beten und Feiern, beim Weinen und beim Lachen.
„Groß ist der Herr! So durften wir oft schon erfahren ihn; der Macht vor allen Göttern hat:
ihm sei die Kron’ verlieh’n.“
Der Friede Christi zieht dort ein, wo Menschen gemeinsam danken. Dankbarkeit öffnet die
Augen dafür, dass unser Leben ein Geschenk ist. Vielleicht sind wir so undankbar heutzutage
und so wenig voll des Lobs, weil es uns so gut geht, dass wir gar nicht wollen, dass Gott noch
Großes an uns tut. Aber wir können doch dankbar sein für den Frieden, den Gott uns
geschenkt hat und der jetzt schon 64 Jahre währt, für den Rechtsstaat, in dem wir leben
dürfen, für die Sicherheit und das Sozialgefüge, das wir haben, und für den Reichtum in
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unserem Staat. „Aus aller Welt steig freudenvoll zu ihm das Lied empor, und was da lebt im
Erdenrund, preis ihn mit uns im Chor.“
Da ist soviel Grund zur Dankbarkeit. Die Gnade des neuen Anfangs nach dem Krieg. Der Fall
der Mauer vor 20 Jahren und das Zusammenwachsen von Ost und West. „Gott schenkt
Erbarmen ohne Maß, sein Wort bleibt ewig wahr, drum bring’, wer gläubig ihm vertraut, ihm
Dank und Ehre dar!“
Und da gibt es auch Grund zur Dankbarkeit für 60 Jahre Stadtkantorei Unna. Liebe
Chormitglieder, Sie prägen diesen Chor, Sie bringen sich ein mit Ihrer Stimme, mit Ihrer Zeit
und Kraft, aber auch mit Ihren Hoffnungen und Wünschen, mit Ihrem Glauben und Zweifel.
Dank möchte ich Ihnen sagen für Ihren Dienst an der Gemeinde, den Sie damit tun. Denn Sie
verhelfen uns dazu, die Stimme des Gotteslobs deutlicher zu hören und den Frieden Gottes
stärker zu spüren. Sie helfen dem Gotteslob zur Entfaltung, so dass es weithin schallt in
unsere Stadt und in diese Region. Sie haben sicherlich persönlich manches Mal erlebt, was
Sie uns heute hier singen: dass das Singen, das Rühmen Gottes das Herz des Menschen frei
und froh macht. Diese Erfahrung wünsche ich Ihnen auch weiterhin.
Und dann wünsche ich Ihnen die himmlische Erfahrung des letzten Chores unserer Händel-
Kantate: „Du ew’ges Freudenreich, sing deinem Schöpfer Preis, verkünde seinen Ruhm bis
hin zum Sternenkreis! Stimmt laut mit ein, ihr Cherubim und Seraphim, preist Gott, den
Herrn! Halleluja.“
Sie singen es uns heute vor. Lange eingeübt, präzise ausgeführt, gewaltig und mitreißend.
Herzlichen Dank dafür. Aber Ihre Botschaft gilt uns allen, denn ich bin überzeugt davon, dass
auch die musikalischen Analphabeten unter uns, mit ihrem gestammelten, gesummten,
disharmonisch gebrummten Gotteslob laut mit einstimmen dürfen in den Chor der
himmlischen Heerscharen, der „Halleluja“ singt und „Praise the Lord with one consent“.
Amen.
„Und der Friede Gottes, zu dem ihr auch berufen seid in einem Leibe, regiere in euren
Herzen; und seid dankbar.“
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