pdf/Krust.24-10-10-10. Eph-6.Konflikte.pdf

Predigt von Pfr. Ralf Krust – Hardtheim (Nordbaden)
21. Sonntag nach Trinitatis, 24. Oktober 2010 (Visitation)
Predigttext: Epheser 6, 10-17 (Epheser-Brief des Apostels Paulus)
Thema: Die Waffen der Liebe und des Verständnisses
Text:
Für euch alle gilt: Werdet stark, weil ihr mit dem Herrn verbunden seid, mit seiner Macht und
seiner Stärke! Greift zu den Waffen Gottes, damit ihr alle heimtückischen Anschläge des
Teufels abwehren könnt! Denn wir kämpfen nicht gegen Menschen, sondern gegen Mächte
und Gewalten des Bösen, die über diese gottlose Welt herrschen und im Unsichtbaren ihr
unheilvolles Wesen treiben. Darum nehmt die Waffen Gottes! Nur gut gerüstet könnt ihr den
Mächten des Bösen widerstehen, wenn es zum Kampf kommt. Nur so könnt ihr das Feld
behaupten und den Sieg erringen. Rüstet euch gut für diesen Kampf! Die Wahrheit ist euer
Gürtel und Gerechtigkeit euer Brustpanzer. Macht euch auf den Weg, und verkündet überall
die rettende Botschaft, dass Gott Frieden mit uns geschlossen hat. Verteidigt euch mit dem
Schild des Glaubens, an dem die Brandpfeile des Teufels wirkungslos abprallen. Die
Gewissheit, dass euch Jesus Christus gerettet hat, ist euer Helm, der euch schützt. Und
nehmt das Wort Gottes. Es ist das Schwert, das euch sein Geist gibt.
Liebe Gemeinde,
als ein Kollege von mir das heutige Schlusslied des Gottesdienstes „Gut, das wir einander
haben“ umdichtete in „Gut, dass wir einander schlagen“ und im Gottesdienst von einem
Chor singen ließ und dann in der Predigt darauf einging, gab es in der Gemeinde etliche
Proteste. Es ist sogar jemand aufgestanden und hat den Gottesdienst verlassen.
Nein, wir werden es nachher mit dem richtigen Text singen. Aber es zeigt mir, wie wichtig
die geistliche Waffenrüstung ist und vor allem, dass diese richtig verstanden wird.
Denn der christliche Glaube ist nicht „Friede-Freude-Eierkuchen“. Jesus hat die Konflikte
nicht unter den Teppich gekehrt, sondern z.B. die Händler aus dem Tempel getrieben.
Auch in der christlichen Gemeinschaft dürfen und sollen Auseinandersetzungen
geführt werden. Wir sollten nur darauf achten, dass sie auch im Geiste und Sinne von
Jesus Christus geführt werden.
Wenn ich mir die Auseinandersetzungen in der Gemeinde und anderen christlichen Gruppen
anschaue, dann heißt es oft: „Ich verteidige mich nur und das ist ja mein gutes Recht.“
Mit dieser Aussage sind wir mitten bei unserer geistlichen Waffenrüstung, denn hier finden
wir nur Verteidigungswaffen. Interessant ist jedoch, dass dies ganz andere sind, als ich sie in
der Gemeinde beobachte.
Schauen wir uns das einmal in einzelnen an.
Fangen wir mit dem dritten hier genannten Teil an: Unsere Stiefel sind die gute Botschaft des
Friedens. Das fordert, dass ich eine Auseinandersetzung so führen, dass sie nicht zum
Krieg zwischen mir und der Person, dass sie nicht zum Krieg in der Gemeinde führt.

Dazu einige Regeln:
Jeder hat das Recht auf eine eigene Meinung und darf diese auch äußern. Alle Meinungen
werden gehört und dann eine Entscheidung getroffen. Es darf auch eine Entscheidung
getroffen werden, die nicht mit meiner Meinung übereinstimmt. Eine solche Entscheidung ist
keine Kriegserklärung an meine Person.
Hier sind wir bei einem der größten Probleme, dass solche Dinge dann oft persönlich
genommen werden. Es werden alte Erfahrungen und Verletzungen ausgepackt und als
Munition in den Ring geworfen. Jemand hat das vor kurzem so ausgedrückt: „Die Oma beißt
wieder um sich.“ Das kann auch der Opa, die Eltern, Kinder oder Enkel sein und warum die
Aussage: „Ich verteidige mich nur“ uns auf die völlig falsche Fährte bringen kann und viel
Schaden anrichtet:
Eine Fabel erzählt von einer tapsigen Henne auf einem Bauernhof. Eines Tages tritt sie
zufällig auf den Fuß einer Ente. Das tut der Ente zwar nicht weh. Trotzdem rennt sie
aufgeregt hin und her und beginnt die Henne zu verfolgen. Doch als sie quakend hinter ihr
her watschelt, streift sie die Flügel der Gans. Die Gans betrachtet dies als bewusste
Herausforderung. Und so beginnt sie, schnatternd hinter der Ente her zu fliegen. Dabei
berührt sie die Katze, die in der Mittagsonne vor sich hin döst. Die Katze schreckt mit
feurigen Augen auf und faucht: „Das sollst du mir büßen!“ Sie jagt fauchend der Gans nach
und prallt dabei voll auf den Hund. Der findet sich sogleich im Mittelpunkt des Geschehens
wieder. Der Hund, er konnte Katzen noch nie leiden, sieht das gleich als eine Chance zur
Kriegserklärung. Er jagt sie bellend in den Heuhaufen. Die Katze versucht zu entkommen,
doch der Hund gibt ihr dazu keine Gelegenheit. Er prallt dabei allerdings voll auf die Kuh. Die
wirft vor Schreck den Milcheimer um. Und der ganze Inhalt ergießt sich über den Stallboden.
Was für ein Durcheinander! Und alles fing damit an, dass die Henne an den Fuß der Ente
getreten war.
So leicht kann aus der Mücke der Verteidigung ein Elefant des Angriffes werden.
Die Ente fühlt sich durch das Verhalten der Henne provoziert, so dass sie keine Rücksicht
darauf nimmt, dass die Henne tapsig und ungeschickt ist. Auch die anderen Tiere reagieren
nervös und überreizt.
Auch wir haben es nötig, solche nervöse Überreizungen in uns zu bekämpfen. Es
muss noch einen anderen Weg geben als den, das alles im Chaos endet.
Schauen wir uns deswegen die weiteren Verteidigungswaffen an. Wir könnten jetzt so
sagen, wenn das so schwierig ist, dann lege ich die Waffen ganz aus der Hand. Aber das
geht nicht, denn ich werde feststellen: Wenn wir nichts tun, geht es schief. Probleme
zwischen Menschen lösen sich weder durch stillhalten noch aussitzen.
Wie sollen uns mit der Wahrheit umgürten, das heißt: Wir sollen auch bei Konflikten
bei der Wahrheit bleiben. Ja noch mehr, es geht nicht nur um meine Wahrheit, sondern um
Gottes Wahrheit, denn mein Gegner hat ein Stück Wahrheit und ich habe ein Stück.
Nur Gott hat die ganze Wahrheit. Hier ist davon die Rede, dass die Wahrheit wie ein Gürtel
ist. Das ist nicht zufällig, denn meine Wahrheit passt mir, die Wahrheit meines Kontrahenten
passt diesem und nur Gottes Wahrheit passt allen.
Das nächste ist Gerechtigkeit – nicht meine Gerechtigkeit, sondern Gottes Gerechtigkeit.
Was ich für gerecht halte, müssen nicht alle für gerecht halten. Gott kennt unsere
Herzen und Motive und kann so wirklich gerecht urteilen.
Hier ist davon die Rede, dass die Gerechtigkeit wie ein Panzer ist. Wenn ich mich unter
Gottes Gerechtigkeit stelle, dann kann ich eine andere Sicht von Gerechtigkeit
aushalten, ohne mich gleich angegriffen und persönlich beleidigt zu fühlen.

Ein weiteres ist der christliche Glauben. Ich habe mir manchmal schon von Gott einen
großen Glauben gewünscht, einen Glauben der Dinge bewegt. Doch dann habe ich gemerkt,
dass Gott mir immer den Glauben schenkt, den ich gerade in dieser Situation brauche.
Und diese Spannung muss ich aushalten, dass Gott Glauben nie im Voraus gibt, aber immer
dann und immer genug, wenn ich es nötig habe.
Der Glaube ist wie ein Schild - und ich sage gerne, ich brauche keinen großen Glauben,
sondern den Glauben an meinen großen Gott.
Ein Inhalt meines Glaubens ist die Gewissheit meiner Rettung. Das heißt aber nicht, dass
keine Zweifel erlaubt sind. Glaube und Zweifel sind Geschwister, die immer nur zusammen
auftreten. Wenn nicht die leiseste Spur von Zweifel da sind, dann ist es auch kein Glaube.
Gewissheit des Glaubens wie ein Helm, der auch die Zweifel ertragen kann und wir dürfen
Jesus immer wieder bitten: Herr, ich glaube, hilf meinem Unglauben!
Kommen wir zum Schluss noch zum Herzstück unserer geistlichen Waffenrüstung, der Bibel.
In der Bibel finden wir viele Tipps und Hilfen, wie wir mit Streit und Konflikten
umgehen können.
Ich will heute nur das Konzept der Vergebung eingehen, dass wir an vielen Stellen der Bibel
lernen können; die Bibel ist ein Buch für den Alltag. Damit sind wir wieder bei der tapsigen
Henne auf dem Bauernhof. Wenn es einer gewagt hätte dem anderen zu vergeben, dann
wäre die Kette unterbrochen worden und das Unheil hätte nicht seinen Lauf genommen. So
sollten wir es wagen und den Segen der Vergebung auch für unser Leben ausprobieren.
Damit das konkret wird, dazu gleich eine praktische Übung: Überlege dir eine Person,
die dich in der letzen Woche dich verletzt hat oder mit der du dich gestritten hat… Und nun
nimm dir vor, dieser Person zu vergeben. Wenn du das tust, wirst du merken, dass du dieser
Person nächste Woche ganz anderes und neu begegnen kannst.
Wir sehen also: Die Frage ist nicht, ob wir Auseinandersetzungen führen sollen in der
Gemeinde, sondern mit welchen Waffen sie geführt werden. Und es ist eigentlich ganz klar,
dass wir sie mit den Waffen der Liebe und des Verständnisses führen sollen.
Kehren wir zum Schluss zu dem Lied „Gut das wir einander haben“ zurück. Vieles von dem,
was wir heute gehört haben, ist in der dortigen ersten Strophe ausgedrückt, mit der ich
schließen will:
Keiner, der nur immer redet; keiner, der nur immer hört.
Jedes Schweigen, jedes Hören, jedes Wort hat seinen Wert.
Keiner widerspricht nur immer; keiner passt sich immer an.
Und wir lernen, wir man streiten und sich dennoch lieben kann.
Amen.