Predigt am Ostersonntag (23.03.08)

Predigt am Ostersonntag (23.03.08)
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Am Abend, als der Sabbat vorbei war, kauften Maria aus
Magdala und Maria, die Mutter von Jakobus, und Salome
wohlriechende Öle, um den Toten damit zu salben. Ganz
früh am Sonntagmorgen, als die Sonne gerade aufging,
kamen sie zum Grab. Unterwegs hatten sie noch zueinander
gesagt: »Wer wird uns den Stein vom Grabeingang
wegrollen?« Denn der Stein war sehr groß. Aber als sie
hinsahen, bemerkten sie, dass er schon weggerollt worden
war. Sie gingen in die Grabkammer hinein und sahen dort
auf der rechten Seite einen jungen Mann in einem weißen
Gewand sitzen. Sie erschraken sehr. Er aber sagte zu ihnen:
»Habt keine Angst! Ihr sucht Jesus aus Nazaret, der
ans Kreuz genagelt wurde. Er ist nicht hier; Gott hat ihn
vom Tod auferweckt! Hier seht ihr die Stelle, wo sie ihn
hingelegt hatten. Und nun geht und sagt seinen Jüngern,
auch Petrus: Er geht euch nach Galiläa voraus. Dort werdet
ihr ihn sehen, genau wie er es euch gesagt hat.«
Liebe Gemeinde,
so hat es angefangen mit der Osterbotschaft damals am ersten
Ostermorgen in Jerusalem. Und es ging natürlich weiter:
Jesus zeigte sich den Frauen, den Jüngern, dem Christenverfolger
Paulus und einmal sogar mehr als 500 Personen
auf einmal. – Jesus lebt, wow!
»Das größte Comeback der Weltgeschichte« – so hat mal
jemand die Osternachricht betitelt, und ich finde, kaum eine
Formulierung könnte treffender sein. Die Auferstehung ist
– zusammen mit dem Sterben von Jesus am Kreuz an Karfreitag
– das Herzstück unseres Glaubens.

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Ja, ganz platt kann man sagen: Geboren werden und leben
und sterben hat bisher noch jeder hingekriegt. Aber von
den Toten aufzuerstehen, so richtig, nicht nur in Gedanken
oder was es sonst noch an Phrasen zu hören gibt, wirklich
von den Toten aufzuerstehen – das ist schon der Knaller!
Das leere Grab ist voll krass – und die Auferstehung am
Ostermorgen taucht alles, was davor und danach passiert
ist, in ein ganz neues Licht:
– Ohne Ostern wäre Weihnachten nur ein orientalisches
Rührstück aus 1001 Nacht. Aber die Auferstehung erweist
Weihnachten als den Beginn des gewagtesten Himmelfahrtskommandos
der Weltgeschichte.
– Ohne Ostern wäre Karfreitag nur ein bedauerlicher Justizirrtum.
Aber die Auferstehung erweist den Karfreitag
als »Good Friday«, an dem Jesus mit Blick auf seine Mission
zu Recht sagen konnte: »Es ist vollbracht« (Joh 19,30).
– Ohne Ostern wäre das Kreuz Jesu nur eines von vielen
Kreuzen, mit denen die Römer damals nicht sparten. Aber
die Auferstehung erweist das Kreuz Jesu als das Werkzeug,
mit dem Gott die Folgen unserer Sünde aushebelt.
– Ohne Ostern wäre Jesus nur einer von vielen Spinnern
gewesen, die sich selbst für Gott halten. Aber die Auferstehung
erweist ihn als den Weg, die Wahrheit und das Leben
für jeden, der nach dem Sinn des Lebens fragt (Joh 14,6).
– Ohne Ostern wären wir Christen nur arme Irre, die einem
im Grab verfaulten Guru hinterherlaufen. Aber die
Auferstehung macht uns zu Protestleuten wider den Tod
und zur Vorhut des ewigen Lebens.
– Ohne Ostern wäre die Gemeinde Jesu nur ein Beerdigungsverein.
Aber die Auferstehung erweist die Gemeinde
zur »GmbH«, zur »Gemeinschaft mit begründeter Hoffnung«
über den Tod hinaus.

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– Ohne Ostern wäre der Himmel für uns Christen eine
unerreichbare Illusion. Aber durch Auferstehung sagt
Gott: »Die Kreditkarte von Jesus, mit der dein Eintritt bezahlt
wurde, ist gedeckt: Herzlich willkommen!«
Alles, aber auch wirklich alles, was den christlichen Glauben
und was die Bedeutung von Jesus ausmacht, steht und fällt
historischen Faktum seiner Auferstehung.
Ein ehemaliger Moslem, der Christ geworden war, wurde
einmal von seinen Freunden gefragt: »Warum bist du
Christ geworden?« Und er antwortete: »Stellt euch vor, ihr
geht einen Weg entlang und plötzlich gabelt sich der Weg
und führt in zwei unterschiedliche Richtungen weiter. Ihr
wisst nicht welcher Weg der richtige ist, und an der Weggabelung
sind zwei Leute – der eine tot, der andere lebendig.
Welchen von beiden würdet ihr nach dem richtigen Weg
fragen?«
Paulus schreibt dazu einmal: »Ist … Christus nicht auferweckt
worden, so ist euer ganzer Glaube vergeblich. Eure
Schuld ist dann nicht vergeben, und wer im Vertrauen auf
Christus gestorben ist, ist dann verloren. … Nun aber ist
Christus von den Toten auferweckt worden …« (1. Kor
15,17f+20).
Wenn Jesus nicht auferstanden ist, dann schmeiß deine Bibel
in die Tonne, bleib am Sonntag im Bett und tritt aus der
Kirche aus! Aber wenn er wirklich auferstanden ist, dann
lies in deiner Bibel, geh in deine Gemeinde und gib dein Leben
Jesus in die Hände, damit dieses größte Comeback der
Weltgeschichte Kreise zieht auch in deinem Leben und in
deiner Umgebung!
Es ist mit dem Glauben an Jesus ganz einfach, sagt Paulus:
Entweder er ist nicht auferstanden und lebt nicht, dann

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vergiss die ganze christliche Soße. Oder aber er ist auferstanden
und lebt, und dann gibt es nichts, aber auch gar
nichts, was für dich wichtiger zu wissen, zu erfahren, zu
leben und zu tun wäre als das, was Jesus ist und sagt. –
Hopp oder topp! Kein religiöses Blabla und Drumherumgerede,
sondern konsequent sein im Denken und Handeln!
Jetzt sagt mancher vielleicht: »Ist mir ja im Prinzip alles klar.
Wenn ich wirklich wüsste, dass Jesus lebt, wenn ich mir so
richtig sicher sein könnte, dann würde ich für ihn echt alles
tun und geben … Aber kann mir das einer beweisen, dass
Jesus wirklich auferstanden ist?
Nun, es gibt gute historische Gründe, an die Auferstehung
zu glauben, wenn man erst einmal für möglich hält, dass
Gott ist und dass er in seine Schöpfung eingreifen kann.
Gute Gründe sind zum Beispiel …
– … dass keiner, der die Auferstehung von Jesus hätte erfinden
wollen, Frauen als erste Zeugen benannt hätte. Ihre
Aussage hatte damals vor Gericht kaum einen Wert.
– … dass bis auf Johannes sämtliche Jünger für ihren Glauben
an den auferstandenen Jesus umgebracht worden sind.
Wieso, wenn sie den Leichnam selbst gestohlen hätten?
– … dass Paulus, der die Christen verfolgte und ans Messer
lieferte, durch eine Begegnung mit dem auferstandenen Jesus
selbst zum Gesandten von Jesus wurde.
– … dass weder Juden noch Römer die Leiche von Jesus
oder das volle Grab vorzeigen konnten, was alles Gerede
von der Auferstehung im Keim erstickt hätte.
– … dass viele verschiedene Leute Jesus nach seiner Auferstehung
mehrfach unabhängig gesehen haben. Paulus
schreibt mal sinngemäß, dass man zu ihnen hingehen soll
und sie fragen, wenn man ihm nicht glaubt.

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Es gibt sehr gute Bücher, in denen man dazu noch viel
mehr nachlesen kann – am Büchertisch weiß man Rat. Aber
die Auferstehung beweisen kann ich dir und mir nicht – wie
soll das denn auch gehen?
Blaise Pascal hat einmal gesagt: »Gott gibt so viel Licht,
dass wer glauben will, glauben kann, und er lässt so viel im
Dunkeln, dass wer nicht glauben will, nicht glauben muss.«
Ich glaube, dass Jesus überhaupt kein Interesse daran hat,
sich dir oder mir irgendwie zu beweisen. Jesus will sich
nicht beweisen, sondern er möchte sich dir und mir erweisen
in einer persönlichen Beziehung. Er will nicht bloß in
unseren Kopf, sondern in unser Leben. Aber dazu ist es
nötig, dass wir aufstehen und losgehen – bildlich gesprochen
– losgehen zum leeren Felsengrab wie die Frauen damals
und dann weiter dorthin, wohin uns der Engel bestellt
und dann in Jesu Nähe bleiben, damit er sich immer wieder
erweisen und unser Glaube gewiss werden kann.
Es gibt sehr, sehr gute Gründe, loszulaufen und Ostern
genauer unter die Lupe zu nehmen. Aber nur wer auch
wirklich losläuft, wird mehr und mehr Gewissheit finden.
Der Weg zum leeren Grab wird nicht mit dem Kopf gegangen,
sondern mit den Beinen und dem Herzen. Und den
Engel, der einem weiterhilft, sieht man nicht, wenn man
draußen vor dem leeren Grab stehen bleibt, sondern nur,
wenn man sich bückt und sich die Mühe macht, auch hineinzugehen.
Und Jesus schließlich begegnet man nicht,
wenn man nicht dorthin geht, wohin einen der Engel
schickt.
Wer sich erst sicher sein will, dass Jesus wirklich auferstanden
ist, bevor er sich auf den ersten Glaubensschritt einlässt,
wird wohl niemals Gewissheit finden. Der Glaube ist

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nämlich nicht bloß das Endprodukt, sondern der Glaube
ist selbst die Erkenntnismethode, mit der man Jesus erfährt.
Wenn du also sagst, du würdest alles mögliche für Jesus
tun, wenn du Gewissheit über ihn und seine Auferstehung
hättest, dann rate ich dir genau das Gegenteil: Tu wirklich
alles dir Mögliche für Jesus, dann wirst du mehr und mehr
Gewissheit über ihn und seine Auferstehung finden.
Jesus ist dir unendlich weit entgegengekommen – bis ans
Kreuz. Jetzt bist du dran! Wenn du dich aufmachst, wenn
es dir wirklich ernst ist, wird er sich von dir finden lassen:
»Er geht euch nach Galiläa voraus. Dort werdet ihr ihn
sehen, genau wie er es euch gesagt hat«, heißt es im Text,
und die Jünger haben genau diese Erfahrung gemacht!
Jetzt sagt ein anderer vielleicht: »Der redet an mir vorbei!
Ich kenne Jesus ja schon. Ich habe ihn erfahren in meinem
Leben; in einigen großen Dingen und in vielen kleinen.
Aber ich fürchte, dass er mit mir nichts mehr anfangen
kann, dass ich’s mir mit ihm verdorben habe!«
Ich weiß nicht, was genau dir passiert ist. Ob du eine einzelne
Riesendummheit gemacht hast oder zum 14. Mal die
gleiche Sünde. Ich weiß nur zweierlei: Zum einen, dass es
hilft, den Sumpf im eigenen Herzen trockenzulegen, wenn
man in einem Beichtgespräch Schuld bekennt. Und zum
anderen, dass keine (keine!) Schuld größer ist als die Gnade
und die Vergebung Gottes.
Und wer sich selbst nun für den ausgemachtesten und
schäbigsten Sünder hält, mit dem Jesus ja nun ganz und gar
nichts mehr anfangen kann, für den stehen in unserem Predigttext
heute morgen zwei Wörter, die dazu etwas zu sagen
haben, ja, die Bände sprechen. Zwei ganz simple, aber
ungeheuer kostbare Wörter, die man leicht überliest.

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Was sagte der Engel zu den Frauen im leeren Grab? »Habt
keine Angst! Ihr sucht Jesus aus Nazaret, der ans Kreuz
genagelt wurde. Er ist nicht hier; Gott hat ihn vom Tod
auferweckt! Hier seht ihr die Stelle, wo sie ihn hingelegt
hatten. Und nun geht und sagt seinen Jüngern – und jetzt
kommt’s! –, auch Petrus: Er geht euch nach Galiläa voraus.
Dort werdet ihr ihn sehen, genau wie er es euch gesagt
hat.« – »Auch Petrus«, heißt es da!
»Auch Petrus«, lässt Jesus den Engel extra ausrichten. Vielleicht
hat Jesus dem Engel sicherheitshalber einen Zettel
mitgegeben: »Kommenden Sonntag nicht vergessen: ›auch
Petrus‹ dazusagen!« …
»Auch Petrus«, dem elenden Verleugner will Jesus also begegnen.
»Auch Petrus« – dem, der erst mit ihm sterben
wollte, aber der dann dreimal abstritt ihn überhaupt zu
kennen, will sich Jesus zeigen. »Auch Petrus«, dem Versager,
nach dem kein Hahn mehr krähte, will Jesus wiedersehen.
Nach einer altkirchlichen Tradition stehen hinter dem Markusevangelium
Erzählungen und Predigten von Petrus.
Wenn das stimmt, dann bin ich mit sicher, dass Petrus diese
Stelle immer mit besonderer Rührung erzählt hat: »auch
Petrus, auch mir sollten die Frauen die Einladung meines
Herrn ausrichten – sogar mir …«, und dabei mag er geschluckt
und sich eine Träne aus den Augen gewischt haben.
»Auch Petrus« – in diesen zwei scheinbar beiläufigen Wörtern
steckt das ganze Evangelium. Wenn der Engel von Jesus
beauftragt wurde, »auch Petrus« zu sagen, um wie viel
mehr heißt es dann ebenso: »auch Peter«, auch »Sabine« …
»auch du!« – Hier darf mit Fug und Recht jeder seinen
Namen einsetzen, der meint, dass er es sich mit Gott ver-

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scherzt hätte. Keine Schuld und kein Versagen wiegt schwerer
als der Stein vor dem Grab von Jesus: »Denn der Stein
war sehr groß«, heißt es in unserem Text. Aber dennoch
hat Jesus ihn mit Leichtigkeit weggeräumt am Ostermorgen:
»Aber als sie hinsahen, bemerkten sie, dass er schon
weggerollt worden war«, steht da.
Liebe Gemeinde, damals am Ostermorgen in Jerusalem hat
es angefangen mit der Osterbotschaft. Und es ging und
geht weiter – schon seit 2.000 Jahren: Jesus zeigt sich – den
Fragenden und Suchenden, den Sündern und Versagern,
dir und mir. Denn Jesus lebt! Und darum: Frohe Ostern!
Amen.