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“So untrennbar sein wie Fische und das Wasser, in dem sie ...

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Gosho um sich darüber zu unterhalten<br />

Wesen s<strong>in</strong>d, <strong>und</strong> handeln, um<br />

jeden e<strong>in</strong>zelnen zu animieren,<br />

damit sich <strong>das</strong> beste <strong>in</strong> je<strong>dem</strong><br />

selbst entfaltet. Auf diese Weise<br />

heißt “viele verschiedene Individuen<br />

vere<strong>in</strong>t mit der gleichen<br />

Absicht” gegenseitige Unterstützung<br />

<strong>und</strong> spirituelle E<strong>in</strong>heit.<br />

Der Satz “<strong>untrennbar</strong> <strong>wie</strong> <strong>Fische</strong><br />

<strong>und</strong> <strong>das</strong> <strong>Wasser</strong> <strong>in</strong> <strong>dem</strong> <strong>sie</strong> schwimmen”<br />

beruht auf e<strong>in</strong>em bekannten<br />

Ausschnitt des ch<strong>in</strong>esischen Klassikers<br />

San Kuo Chih (Romanze<br />

der Drei Königreiche), der besagt:<br />

“Der Regent <strong>und</strong> <strong>se<strong>in</strong></strong> M<strong>in</strong>ister<br />

waren <strong>untrennbar</strong> <strong>wie</strong> <strong>Fische</strong> <strong>und</strong><br />

<strong>das</strong> <strong>Wasser</strong>”. Das deutet auf e<strong>in</strong><br />

geschichtliches Ereignis h<strong>in</strong>, <strong>in</strong><br />

<strong>dem</strong> der Regent Liu Pei, der die<br />

Dienstleistungen des Experten<br />

M<strong>in</strong>ister Chuko K’ung-m<strong>in</strong>g unter<br />

Vertrag stellte, weit reichende Beschäftigungen<br />

begann, die zu gleich<br />

erlaubten, <strong>das</strong>s K’ung-m<strong>in</strong>g <strong>se<strong>in</strong></strong>e<br />

Fähigkeiten aufs äußerste entfalten.<br />

Wir sprechen hier von e<strong>in</strong>er B<strong>in</strong>dung,<br />

<strong>in</strong> der durch gegenseitige<br />

Unterstützung <strong>und</strong> beiderseitiger<br />

Hilfe die Menschen ihr persönliches<br />

Potential offenbaren können.<br />

Gewöhnlich geschieht, wenn man<br />

Nachdruck <strong>in</strong> e<strong>in</strong>e E<strong>in</strong>heit br<strong>in</strong>gt,<br />

<strong>das</strong>s sich der Wert des E<strong>in</strong>zelnen<br />

verwischt. Aber die Lehre des<br />

Daishon<strong>in</strong> über die E<strong>in</strong>heit von vielen<br />

verschiedenen Personen mit der<br />

gleichen Absicht ist anders <strong>in</strong> diesem<br />

S<strong>in</strong>ne. Wenn es etwas gibt,<br />

<strong>das</strong>s sich <strong>dem</strong> Geist des Lotos<br />

Sutras widersetzt, ist es die Negierung<br />

der Besonderheit, die Unterdrückung<br />

der <strong>in</strong>dividuellen Persönlichkeit,<br />

weil <strong>das</strong> Lotos Sutra Respekt<br />

gegenüber je<strong>dem</strong> e<strong>in</strong>zelnen<br />

menschlichen Wesen hat, <strong>wie</strong> gegenüber<br />

e<strong>in</strong>er Wesenheit, die die Buddhaschaft<br />

<strong>in</strong>newohnend besitzt.<br />

Der Daishon<strong>in</strong> benutzt den Ausdruck<br />

“viele verschiedene Individuen<br />

vere<strong>in</strong>t <strong>in</strong> e<strong>in</strong>er Absicht” um<br />

die Art der E<strong>in</strong>heit, die wertschätzt<br />

<strong>und</strong> ausgiebigen Platz für<br />

persönlichen Ausdruck jedes e<strong>in</strong>zelnen<br />

Menschen <strong>in</strong> <strong>se<strong>in</strong></strong>er erhabensten<br />

Form gibt, aufzuzeigen.<br />

Im allgeme<strong>in</strong>en Verständnis gibt<br />

es viele organisatorische Theorien.<br />

Aber die E<strong>in</strong>heit von vielen verschiedenen<br />

Individuen mit e<strong>in</strong>em<br />

gleichen Ziel ist <strong>das</strong> höchste organisatorische<br />

Pr<strong>in</strong>zip, um je<strong>dem</strong><br />

Menschen zu helfen, <strong>se<strong>in</strong></strong>e maximale<br />

Fähigkeit zu entwickeln.<br />

“Viele verschiedene Individuen”<br />

spiegelt <strong>das</strong> Bild <strong>wie</strong>der,<br />

<strong>das</strong>s jede Person e<strong>in</strong>e eigene Aufgabe<br />

besitzt, e<strong>in</strong> e<strong>in</strong>zigartiges<br />

Talent hat <strong>und</strong> e<strong>in</strong>e Ansammlung<br />

von e<strong>in</strong>maligen Umständen <strong>in</strong><br />

sich trägt. “Die gleiche Absicht”<br />

heißt, <strong>das</strong>s trotz der Individualität<br />

wir der Suche e<strong>in</strong>er Übere<strong>in</strong>stimmung<br />

des Geistes bedürfen.<br />

“Viele verschiedene Personen<br />

mit vielen verschiedenen Absichten”<br />

wäre <strong>das</strong> Musterbeispiel<br />

e<strong>in</strong>er totalen Une<strong>in</strong>igkeit, während<br />

“die gleiche Individualität<br />

<strong>und</strong> e<strong>in</strong>e Absicht” die kollektive<br />

Kontrolle der Gedanken wäre,<br />

was den Ausdruck des e<strong>in</strong>zelnen<br />

Individuums ignoriert, <strong>und</strong> die<br />

nur <strong>in</strong> e<strong>in</strong>er totalitären Gruppierung<br />

vorkommen kann. Ke<strong>in</strong>er<br />

dieser beiden Modalitäten erlaubt<br />

26<br />

Civilización<br />

Global

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