Der Guttempler-Orden im Memelgebiet - Arbeitsgemeinschaft der ...

Herbert Preuß
Twedter Mark 8
•90 Flensburg-Mürwik
•i (0461) 3 57 71
Guttempler- Orden
im Memelgebiet
In unserer Heimat gab es eine Vielzahl von Organisationen, deren
Tätigkeit die einzelnen Bereiche des menschlichen Zusammenlebens
lebhaft widerspiegelten.
Dieser Bericht, der sich mit der Tätigkeit des Internationalen
Guttempler-Ordens (IOGT) im sozialen Bereich befaßt, wurde von
Herbert Preuß in Zusammenarbeit mit Wadim Zietmann, der den Abschnitt
"Wehrlogen" vorbereitete, gefertigt.
Die hierin niedergelegten Ausführungen beruhen zum weitaus größten
Teil auf persönlichen Erfahrungen und Erinnerungen, da beide
Landsleute lange Jahre dieser Organisation angehörten und aktiv in
ihr mitarbeiteten. Ergänzt werden konnte der Bericht durch die
Auffindung von Unterlagen bei der Zentrale des Deutschen Guttempler-Ordens
in Hamburg, um die sich Fritz Scherkus bemüht hatte.
Zur Geschichte und Organisation des Internationalen
Guttempler-Ordens wäre zu sagen, daß dieser im Jahre 1852 in den USA
gegründet, durch Seefahrer in der 2. Hälfte des vorigen Jahrhunderts
nach Europa gebracht wurde und über Schweden und England schnelle
Verbreitung in fast allen europäischen Ländern fand. In Deutschland
wurde der Guttempler - Orden im Jahre 1889 gegründet. In den einzelnen
Ländern wurden "Großlogen" gebildet, die in ihrer Gesamtheit einer
"Weltloge" unterstellt waren.
Die Aufgabe des Guttempler-Ordens war und ist vor allem der Kampf gegen
den Alkoholismus. Dazu übernahm er Aufgaben im sozialen Bereich, die
örtlich sehr unterschiedlich sein konnten.
In Memel wurde bereits am 10.7.1910 die erste "Grundloge" gegründet,
die den Namen N o r d o s t führte und zum Distrikt 25 der Deutschen
Großloge gehörte. Diese führte aufgrund ihrer geringen Mitgliederzahl
ein bescheidenes Dasein und mußte oft um ihren Bestand bangen. Dennoch
gelang es im Jahre 1912 eine zweite Grundloge, die "Wahrheitsliebe"
für den Stadtteil Memel II (Schmelz) zu gründen. Im Jahre 1929 wurde
die dritte Grundloge mit dem Namen "Burgfried" gegründet, der im Jahre
1930 die "Memel" und als letzte (ca. 1932/33) die "Treu zur Heimat"
folgte.

Im ländlichen Gebiet konnten in Heydekrug im Jahre 1929 die Grundloge
"Heydekrug" und 1931 die Grundloge "Herrmann Sudermann" gegründet
werden.
In Paleiten entstand 1930 die Loge "Memelland" und in Ruß 1931 die
Loge "Kurischer Elch".
Dieses recht schnelle Anwachsen der Guttempler Bewegung in unserer
Heimat hatte zur Folge, daß auch die Öffentlichkeit von dieser Arbeit
immer mehr Notiz nahm. Das Prinzip» die Menschen vom Alkoholgenuß frei
zu machen und vor allen Dingen die dadurch entstehende Not von den
Familien abzuwenden, bestand darin, daß die einzelnen Logen
wöchentlich eine Zusammenkunft abhielten) die sich nach einem
vorgeschriebenen Ritual abwickelte und in einen offiziellen und
einen gesellschaftlichen Teil gliederte. Zu dem offiziellen Teil
hatten in den Grundlogen nur Mitglieder des Ordens Zutritt, während
die Gäste zur anschließenden Kaffeetafel, dem geselligen Teil,
eingeladen wurden und hier die Gelegenheit hatten, in Gesprächen die
Mitglieder kennenzulernen und sich mit ihnen anzufreunden. Wenn die
Gäste, bei denen es sich zum größten Teil um alkoholgefährdete
Menschen handelte, sich an diesen Kreis gewöhnt hatten und sich stark
genug fühlten, ein Versprechen abzugeben, das den absoluten Verzicht
auf Alkohol beinhaltete, wurden sie in die Gemeinschaft aufgenommen
und in feierlicher Form eingeführt. Die Verletzung des Gelübdes
führte zu einem automatischen Ausschluß aus der Gemeinschaft, wobei
aber immer die Möglichkeit der Wiederaufnahme bestand. Durch diese
Arbeit gelang es dem Guttempler-Orden, sehr vielen Menschen und vor
allem Familien zu helfen und sie vor Not zu- bewahren.
Auch die Stadt Memel hatte Vertrauen zu der Arbeit des Guttempler-Ordens
gefaßt und übertrug ihm die Betreuung der Sozialunterkünfte
(Wohnbaracken) in Schmelz, die an der Verbindungsstraße
zwischen Mühlentorstr. und Flugplatz Rumpischken lagen. Hier
übernahm er die Betreuung der dort eingewiesenen Familien und sorgte
dafür, daß weitere, diesmal Steinbaracken, eingerichtet werden
konnten. Außerdem herrschte eine rege Zusammenarbeit mit anderen im
Sozialbereich tätigen Organisationen wie der Frauenhilfe und der
Heilsarmee.

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Der Guttempler-Orden ist politisch und konfessionell neutral und so
lief auch bei uns die Arbeit ohne Schwierigkeiten.
Dieses änderte sich jedoch wegen politischer Spannungen zwischen
Litauern und Deutschen, aufgrund derer die Teilnahme an Gau- und
Arbeitstagungen in Ostpreußen bzw. Deutschland wesentlich erschwert
wurden. Das führte dazu, daß auf Antrag bei der Deutschen Großloge
die Memelländischen Logen aus dem Gau 26 (Ostpreußen) heraus gelöst
wurden und einen eigenen Gau 30 (Memelland) bildeten.
Die finanziellen Mittel brachte der Orden durch Mitgliederbeiträge,
Werbeveranstaltungen öffentliche Sammlungen (Blumentage) und
vermutlich auch durch öffentliche Unterstützung durch den Magistrat
für die Verwaltung und Betreuung der Sozialunterkünfte auf. Ein nicht
geringer Teil der Finanzierungsmittel kam aus Spenden.
Unter den einzelnen Grundlogen bestand natürlich ein reger Wettbewerb
was die Mitgliederwerbung anbelangte. Sie waren bemüht) ihre
wöchentlichen Versammlungen abwechslungsreich zu gestalten und vor
allen Dingen auch den geselligen Teil mit Vorträgen» Liedern und
Anregungen unterhaltsam und gemütlich auszurichten, damit Mitglieder
und Gäste sich angesprochen und heimisch wohl fühlen konnten. Zur
Schaffung menschlichen Vertrauens zueinander trug nicht unwesentlich
bei, daß die Mitglieder des Guttempler-Ordens sich stets mit Bruder
bzw. Schwester unter Hinzufügung des Nachnamens anredeten. Diese
Brüderlichkeit war und ist auch heute noch ein wichtiges Bindeglied
für den festen Zusammenhalt und international für die Mitglieder der
Grundlogen verbindlich. Wenn auch das Gespräch und die Geselligkeit
in den einzelnen Logen ein wesentlicher Faktor für die
Mitgliederwerbung waren, so wurden diese Bemühungen durch größere
Veranstaltungen in der Öffentlichkeit wie im Schützenhaus, Strandvilla
oder Fischers Weinstuben ergänzt. Die Programme für solche
Veranstaltungen bestritten zum großen Teil eigene Mitglieder, vor
allem die Guttempler-Jugendbewegung, dargestellt durch die "Wehr-"
und "Jugendlogen". Die Orte Plicken, Heydekrug, Ruß und Paleiten
wurden besucht. In den drei letzteren kam es, wie bereits angeführt,
dann erfreulicherweise auch zur Gründung von Grundlogen. Doch gerade

im Landgebiet war es recht schwierig, diese Gruppen zu halten, da sie
ständig unter Mitgliederschwund aufgrund von Gelübdeverletzungen
litten und daher geschlossen werden mußten.
Durch zielstrebiges Arbeiten und gutes Wirtschaften gelang es dem
Orden in Memel das Haus Neue Sir,: 4c am Steintor als Lagenhaus
einzurichten und dort im 1. Obergeschoß auch die Geschäftsstelle
unterzubringen. Die Räumlichkeiten im Erdgeschoß boten zwar nicht
übermäßig viel Platz, reichten jedoch aus, um der Loge
"Wahrheitsliebe" sowie den beiden Jugendlogen "Sonnenkind" und
"Sonnenborn" einen festen Versammlungsort zu geben. Die "Wahrheitsliebe"
tagte bis dahin in einer Gaststätte auf Schmelz, während
die Jugendlogen ihre Sitzungen in Schulen abhielten. Das Logenheim
wurde bewirtschaftet, bot einen Mittagstisch, alkoholfreie Getränke
und abends ein kleines Speisenangebot. Ob der Orden dieses Grundstück
gekauft oder lediglich gepachtet hatte ist nicht bekannt.
Ende Januar 1933 wurde das Haus Grüne Str. 1a als zweites Logenheim
eingeweiht. Anfang Februar feierte die Loge "Nordost" in diesem
neugeschaffenen Heim ihre 750. Sitzung.
Das Haus war recht geräumig. Das Erdgeschoß, zu dem auch ein Wintergarten
gehörte, wurde als alkoholfreies Kaffee mit Speisegaststätte
eingerichtet und bot genügend Platz, um kleinere Veranstaltungen
auch mit Tanz durchzuführen. Der angebotene Mittagstisch
fand mit der Zeit regen Zuspruch. Die oberen Räumlichkeiten boten den
Grundlogen genügend Platz für ihre wöchentlichen Sitzungen. Bis dahin
tagten sie im evangelischen Konsistorium bzw. in der Gaststätte Gorni
in der Grabenstraße. Auch die Jugendlogen siedelten fest in die Grüne
Str. 1a um. Das Logenheim Neue Str,4c
wurde aufgegeben, da auch die Geschäftsstelle des Ordens zur Grünen
Str. übergesiedelt war. Wann die Aufgabe erfolgte ist nicht bekannt.
Durch den seit 1926 durch Litauen über das Memelland verhängten
Kriegszustand hatte sich die politische Lage in diesem Gebiet so
zugespitzt, daß die Arbeit nicht nur des Guttempler-Ordens, sondern
auch aller übrigen Organisationen immer schwieriger wurde. Vor allen
Dingen die Vereinigungen, die feste Verbindungen nach Ostpreußen bzw.
Deutschland unterhielten, und das waren die meisten, waren einer
strengen Kontrolle durch den litauischen Kriegskommandanten
unterworfen. Sie mußten ihre Versammlungen bei ihm zur Genehmigung
einreichen, die er dann auch noch teilweise

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durch die illegale litauische politische Polizei überwachen ließ. So
gab er denn auch im Jahre 1932 oder 1933 bekannt, daß ab 1934 nur solche
Organisationen Versammlungsgenehmigungen erhalten würden, die ihre
Verbindungen zu Ostpreußen bzw. Deutschland endgültig abgebrochen
hätten. Das hätte für den Guttempler-Orden das Aus bedeutet, da
dieser ja immer noch als Gau 30 zur Deutschen Großloge gehörte. Es
wurde daher bei der "Weltloge", deren Sitz sich damals in Stockholm
befand, beantragt, den bisherigen Gau 30 "Memelland" der Deutschen
Großloge aufgrund der politischen Verhältnisse im Memelgebiet in eine
"Memelländische Großloge" umzuwandeln. Diese Genehmigung wurde
erteilt, und damit war die "kleinste Großloge" des Internationalen
Guttempler-Ordens geboren.
Obwohl nun die Arbeit wie bisher fortgesetzt werden konnte, blieben
Rückschläge und Schwierigkeiten nicht aus. Negative Auswirkungen
waren bei der Jugendarbeit, den Wehrlogen, festzustellen, über die
an anderer Stelle berichtet wird.
Auch das vom litauischen Kriegskommandanten gehandhabte
Genehmigungsverfahren für Veranstaltungen jeglicher Art verschärfte
sich immer mehr. Wenn es zunächst genügte, daß die Veranstaltungen
mit Programmangabe in deutscher Sprache eingereicht werden konnten,
so hatte das später in Deutsch und Litauisch zu geschehen. Die nächste
Stufe war dann, daß die Anträge zuerst in Litauisch und dann in Deutsch
verlangt wurden. Schließlich war zu jedem Programmpunkt auch der Text
in Litauisch und Deutsch erforderlich. Die Anträge mußten ca. 14 Tage
vor Durchführung der Veranstaltung eingereicht sein und konnten dann
ca. 3 Tage vorher abgeholt werden. Dabei passierte es oft, daß
Programmpunkte gestrichen waren und somit nicht gebracht werden
durften. Vor solchen Überraschungen war man nie sicher. Dazu kam, daß
man zusätzlich mit polizeilicher Überwachung während der
Veranstaltungen rechnen mußte.
Ein großes Ereignis für die "Großloge-Memelland" war es, als im Jahre
1935 aus Anlaß des 25-jährigen Bestehens der Grundloge "Nordost" der
Welttempler Prof. Oskar Olsson aus Stockholm seine "kleinste
Großloge" besuchte. Die Guttempler im Memelland waren darüber hoch
erfreut und der Welttempler wurde über die Arbeit, aber auch über die
Sorgen und die Schwierigkeiten aufgrund der politischen Verhältnisse
im Memelgebiet in Kenntnis gesetzt. Im Rahmen der
Jubiläumsveranstaltungen fand auch ein öffentlicher Vortrag in der
Aula der "Altstädtischen Knabenmittelschule"

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statt.Prof. Olsson sprach über die Ziele und Aufgaben des Internationalen
Guttempler-Ordens. Die Veranstaltung war sehr gut besucht
und fand in der Bevölkerung regen Widerhall. In seinem Vortrag hob
Prof. Olsson vor allem das Element der "Bruderschaft" heraus, daß er
als wesentlich für den Zusammenhalt und den Umgang unter den
Ordensmitgliedern darstellte.
Der Welttempler zeigte sich mit der Arbeit des Guttempler-Ordens im
Memelland recht zufrieden und verließ seine "kleinste Großloge" nach
2 Tagen angenehmen Aufenthalts in Memel.
Die neue Funktion als "Großloge Memelland" bedingte eine Reihe
organisatorischer Veränderungen. Diese hatten vor allem negative
Auswirkungen in der Jugendarbeit. Andererseits gelang es während
dieser Zeit, eine neue Grundloge, die "Treu zur Heimat" zu gründen*
deren Gründungsmitglieder vor allem ältere Wehrtempler waren, die
neben ihrer aktiven Tätigkeit in ihren Wehrlogen auch zu einer
Grundloge gehörten. Dadurch sollte der Übergang von einer Mehrloge
in die Grundloge erleichtert und gefördert werden. Die Arbeit der "Treu
zur Heimat" lief gut an und sie blieb auch innerhalb der Grundlogen
die "Junge". Alle Grundlogen arbeiteten nach dem Grundsatz
GLAUBE - LIEBE - HOFFNUNG
Unter diesen Leitworten wurde die Arbeit, der "Großloge-Memelland"
weitergeführt, und es gelang dem Orden, durch seine Tätigkeit vielen
Familien zu helfen und dem Alkoholismus die Stirn zu bieten.
Erwähnenswert wäre noch, daß sich eine Gruppe zeitweise vom Orden
abgespalten hatte und versuchte, einen Mäßigkeitsverein zu bilden, der
sich "Fraternitäts Orden" nannte. Diese Vereinigung wollte ihre
Mitglieder zur Mäßigung beim Alkoholgenuß verpflichten, hatte jedoch
sehr große Schwierigkeiten, den Begriff Mäßigkeit fest zu definieren.
Der "Fraternitäts" Orden mußte nach einiger Zeit seine Tätigkeit
einstellen.

Aus Unterlagen, die beim Deutschen Guttempler-Orden in Hamburg noch
auffindbar waren, geht die personelle Besetzung des Distrikts/Gau
30 der Deutschen Großloge teilweise hervor, die folgendermaßen
lautet:
Distrikt/Gau 30 - Memelland:
Distrikts-/Gautempler
C wurde bei Gründung der Großloge-Memelland
Großtempler)
Distrikts-/Gausekretärin
Julius Preuß
Gertrud
Herrmenau
Grundlogen: "Nordost", Ld (Logendeputierter) William Döring
Ht (Hochtempler)
Walter Stantin
Wahrheitsliebe" Ld
Ht
'Burgfried"
"Memel"
'Heydekrug"
"Herrmann
Sudermann"
"Memelland"
„Kurischer
Elch"
Ld
Ht
Ld
Ht
Ld
Ht
Ld
Ht
Ht
Ld
Ld
Ht
Hans Füllhase
Martin Markies
Max Galgsties
Walter Klein
Fritz Tieck
Richard
Schoeneberg
Karl Briese
Max Runde
Friedrich Nolde
Willi Timpf
Ewald Gröger
Heinrich
Dambrowski
Gustav Kubbos
August Kastaun
Die Loge "Treu zur Heimat" ist hier nicht berücksichtigt, da sie
erst zur Zeit der "Großloge-Memelland" gegründet wurde und bei der
Deutschen-Großloge daher keine Unterlagen vorhanden sind.

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Der Verfasser dieses Berichtes gehörte bis zum Jahre 1940 der
Jugendloge Sonnenkind an und ging dann zur Kriegsmarine. Damit
endete für ihn die Verbindung zum Guttempler-Orden im Memelgebiet,
Wo die Unterlagen über diesen Orden blieben> ist nicht bekannt.
Die Wehrlogen
Dem Guttempler-Orden im Memelland waren die Wehrlogen "Stark im
Sturm" und "Im sicheren Hafen" angeschlossen. Erstere wurde von
William Dambrowski und die zweite von Wadim Zietmannn geführt. In ihr
sammelten sich Jugendliche ab 18 Jahren, die sich für die Pflege
deutschen Volkstums interessierten und bereit waren, schon in ihrer
Jugend auf Alkohol- und Nikotingenuß zu verzichten. Auch sie legten
bei der Aufnahme in die Wehrlogen ein Gelübde ab und waren auch dem
automatischen Ausschluß unterworfen, wenn sie dieses Gelübde
verletzten. Ihr Leitspruch war:
WAHRHEIT - LIEBE - REINHEIT
Jungen und Mädchen waren in diesen Wehrlogen zusammengefaßt. Hier
herrschte ein reges kulturelles Leben und Treiben. Lassen wir Wadim
Zietmannn, der bei seinen Jugendfreunden besser unter dem Namen "Dima
Zietmann“ bekannt ist, erzählen:
"Neben regelmäßigen wöchentlichen Sitzungen veranstalteten wir
wöchentlich einen Nestabend, bei dem zwanglos Volkstänze getanzt
wurden. Hierzu gehörten die sog. 5-Dittchen-Tänze, in welche alle
Anwesenden mit einbezogen wurden. Wir pflegten jedoch den Volkstanz
allgemein und bildeten Vier-Paar-Kreise, mit denen Volkstänze nach
genauen Tanzanleitungen von Hermann Huffzier, einem Jugendreferenten
der Regierung in Gumbinnen, einstudiert wurden. Darüberhinaus
widmeten wir uns bei den Nestabenden der Pflege alter Volks- und
Wanderlieder, lernten viele Texte auswendig, sodaß wir in der Lage
waren, auch öffentlich Lieder zur Laute vorzutragen. Besonders bei
unseren zahlreichen Wanderungen kam uns das zugute. So war oft eine
große Schar der Landbevölkerung unter uns, wenn wir unsere Lieder
erklingen ließen oder unsere Volkstänze vorführten. Auch das
Laienspiel kam nicht zu kurz. So hatten wir einen reichhaltigen Vorrat
an Theaterspielen und Sketchen. Diese wurden bei eigenen
Veranstaltungen, aber auch auf Einladung bei anderen Organisationen
und Vereinen mit großem Erfolg vorgetragen. Die Laute, dieses
ausdrucksstärkste Instrument
_g

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unserer Lieder, wurde von vielen Mitgliedern beherrscht} während die
Ziehharmonika das Instrument war, welches bei den Tanzvorführungen
mit unserem Volkstanzkreis zum Tragen kam. Da sich auch immer wieder
Jugendliche fanden, die Geige, Flöte und weitere Instrumente
beherrschten, gelang es uns, bei passenden Gelegenheiten mit
musikalischen Darbietungen an die Öffentlichkeit zu treten,
Die Wochenenden waren zum weitaus größten Teil während des frühesten
Frühlings bis in den Herbst hinein mit Wanderfahrten ausgefüllt, Es
handelte sich meistens um Tagwanderungen, doch auch Nachtfahrten
waren recht beliebt. Auf diese Weise lernten wir unsere engere Heimat
um 2o km herum sehr gut kennen und lieben. Leistungssport haben wir
nicht betrieben. Selbst bei unseren Waldspielen hielten wir uns nicht
an die festgelegten Regeln, sondern betrachteten sie als eine reine
Bewegungsübung, bei der die sportlich-spielerische Seite den Vorrang
hatte.
Zum Baden und Schwimmen war uns bei unseren Wanderungen überall
reichlich Gelegenheit geboten, wovon auch ausgiebig Gebrauch gemacht
wurde. Während der Winterzeit waren wir fleißig mit dem Tischtennis
beschäftigt und führten dieses entweder im Logenheim Grüne Straße oder
später in unserem Jugendheim in der Litauer Str. durch. In dieser
Sportart haben wir auch Meisterschaften nach selbst aufgestellten
Regeln ausgetragen.
Zu den großen öffentlichen Veranstaltungen gehörten die Frühlingsfeste,
die in Strandvilla, in der Aula des Louisengymnasiums oder auch
im großen Saal des Schützenhauses stattfanden. Zur Ausgestaltung
dieser Feste wurden alle. Mitglieder je nach Talent und Können
herangezogen, Durch deren freudige und begeisterte Mitarbeit wurde
uns stets Erfolg und 'Anerkennung zuteil. Besonders beliebt waren in
Stadt und Land die Darbietungen unseres Tanzkreises mit seinen neuen
und alten Volkstänzen. Diese wurden in einheitlichen Trachten
dargeboten
Mit unseren musikalischen Darbietungen sowie mit Sketchen und kurzen
Theaterstücken konnten wir unsere Zuhörer stets gut unterhalten.
Auch unsere Eltern vergaßen wir bei unserer Jugendarbeit nicht, Sie
wurden von Zeit zu Zeit zu besonders ausgestalteten Elternabenden
eingeladen.
Sogenannte Spielmannsfahrten führten uns in die Dörfer der Umge-

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bung Memels. Dort wurden Tanzabende angekündigt} bei denen wir selbst
zum Tanz aufspielten und unser Unterhaltungsprogramm abwickelten.
Begeisterte Teilnehmer stachelten uns immer wieder zu solchen
Spielmannsfahrten an. Diese brachten uns nicht nur einen guten Ruf
und Anerkennung sondern auch einen finanziellen Gewinn.
Durch die Qualität der Veranstaltungen erreichten wir mit der Zeit
einen Bekanntheitsgrad, der uns Einladungen zur Mitwirkung auch bei
anderen Vereinen und Organisationen, z.B. beim Männer-Turn-Verein
(MTV),dem Arbeiter-Gesang-Vereins (AGV) und dem Paddel-Sport-Klubs
(PSK) einbrachte.
Die Wehrloge "Stark im Sturm" hatte etwa 40-50 Mitglieder. Durch die
sich ändernden politischen Verhältnisse in Deutschland sowie im
Memelgebiet ergaben sich unter den Wehrlogen-Mitgliedern
Unstimmigkeiten, die zu zahlreichen Austritten führten. Die Wehrloge
"Im sicheren Hafen" hatte ihre Arbeit bereits einstellen müssen.
Dennoch gelang es der "Stark im Sturm" durch intensive Arbeit die
Mitgliederzahl wieder zu erhöhen und die Gruppe wieder arbeitsfähig
zu machen. Auch die seinerzeit ausgetretenen Mitglieder- sammelten
sich wieder. Dadurch konnte die Wehrloge "Im sicheren Hafen"
wiederbegründet werden. Nach anfänglichem Abtasten arbeiteten dann
in der Folgezeit beide Wehrlogen sehr gut zusammen. Dieses wurde auch
dadurch zum Ausdruck gebracht, daß monatlich einmal eine gemeinsame
Sitzung durchgeführt wurde, bei der man sich in der
Versammlungsleitung abwechselte. In Heydekrug bestand seit Ende der
zwanziger Jahre eine Wehrloge, zu der ca. 20-30 Mitglieder zählten.
Eine 1332 in Ruß gegründete Wehrloge blieb bis zum Schluß wegen,
schwachen Mitgliederbestandes unser Sorgenkind. Nach Heydekrug und
Ruß unterhielten wir sehr enge Verbindungen, besuchten die dortigen
Sitzungen und führten gemeinsame Veranstaltungen durch.
Über die memelländische Grenze hinaus hatten wir gute Verbindung zu
der Wehrloge in Tilsit und zu der lettischen Wehrloge in Libau.
Übergeordnete Tagungen waren für die Wehrlogen der Oster-Gautag
und der Herbst-Gau-Tag. Diese wurden von uns gerne wahrgenommen und
rege besucht. Die größere Bedeutung kam dem Oster-Gau-Tag
zu, auf dem sehr viele Anträge bearbeitet und auch der Gauvorstand
gewählt wurde. Die Tagungsorte waren unterschiedlich und wurden auf
den einzelnen Gautagen festgelegt. Auf demOster-Gau-Tag 1933 in Lötzen
stellten die memelländischen

Auf demOstergautag 1933 in Lötzen stellten die memelländischen Wehrlogen
den Antrags das Nikotinverbot einheitlich für alle dem Gau Ostpreußen
unterstehenden Wehrlogen einzuführen. Bis dahin war dieses Verbot für
die Wehrlogen nämlich nicht allgemein gültig. Nach eingehender
Aussprache wurde dieser Antrage mit Stimmenmehrheit angenommen. Ein
Jugendtag wurde jährlich einmal, und zwar zu Pfingsten, für die Dauer
von meistens 3 Tagen durchgeführt. Hierzu kamen alle Delegierten der
zur Deutschen "Großwehrloge" gehörenden Wehrlogen zusammen.
Die sich zuspitzenden und unerträglich werdenden politischen
Verhältnisse im Memel1and hatten dazu geführt, daß der bisherige Gau 30
des deutschen Guttempler-Ordens sich von seinen Verbindungen nach
Ostpreußen bzw. Deutschland zu lösen hatte, wenn seine Versammlungen
vom litauischen Kriegskommandanten weiterhin genehmigt werden
sollten. Dieses hatte zu Folge, daß eine selbständige memelländische
Großloge gegründet wurde, die direkt der Weltloge unterstand. Für die
beiden Wehlogen bedeutete das, daß der jetzige Großtempler des
memelländischen Guttempler-Ordens, Julius Preuß, sich gezwungen sah,
diese aufzufordern, sich aus dem Verband der deutschen Großwehrloge
und des Gaues 30 zu lösen und sich der memelländischen Großloge
anzuschließen. Im Interesse des Fortbestandes unserer beiden Gruppen
stimmten wir nach eingehender Absprache mit unseren Mitgliedern
widerwillig dieser ultimativen Forderung zu. Hatten die Wehrlogen
bis dahin ein zufriedenstellendes Verhältnis zu den Grundlogen und
zur Führung der memelländischen Großloge, so mehrten sich fortan die
Spannungen, da wir nun ja unserer Verbindungen nach Königsberg und
Berlin beraubt waren. Ursache für die Verstimmungen und Spannungen
war unter anderem, daß auf Beschluß der Großloge ohne unsere vorherige
Anhörung ein Jugendvertreter bestimmt wurde, dem sich die Wehlogen
unterordnen sollten. An selbständiges Handeln im Bereich unserer
Jugendarbeit gewöhnt, setzten wir uns energisch zur Wehr, zumal unsere
Führungskräfte eine etwa zehnjährige Erfahrung aufzuweisen hatten,
die bei dem neuen Jugendvertreter nicht vorhanden war. Als dieser im
Jahre 1934 sogar soweit ging, die ihm unbequemen alten erfahrenen
führenden Mitglieder ihrer Posten zu entheben und sogar
Disziplinarstrafen ankündigte, reagierten die Mitglieder beider
Wehrlogen bis auf wenige Ausnahmen mit der Auflösung der "Stark im
Sturm" und "Im sicheren Hafen".
Die Mitglieder blieben jedoch beisammen und gründeten umgehend die
"Memelländische Sing- und Spielschar" (MSS). Unter dieser

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Bezeichnung arbeiteten wir mit den gleichen Zielen und unter
Beachtung der gleichen Verbote erfolgreich weiter. In der Libauer Str.
fanden wir alsbald ein geeignetes Jugendheim für unsere Tagungen und
Heimabende. Wir konnten weitere neue Mitglieder gewinnen und nahmen
unsere Verbindung zu den Wehrlogen in Tilsit und Königsberg wieder
auf. So nahmen wir dann auch im Jahre 1934 am Deutschen Jugendtag
der Deutschen Großwehrloge in Quedlinburg teil. Mit den übrigen
Jugendverbänden hielten wir gleichfalls gute Kontakte und führten
1335 auf der Kurischen Nehrung eine gemeinsame Sonnenwendfeier durch.
Obwohl wir nicht mehr zum memelländischen Guttempler-Orden gehörten,
lief unsere Arbeit erfolgreich weiter, und wir wurden nach wie vor
zu vielen Veranstaltungen als Mitwirkende eingeladen, bei denen
unsere volkstümlichen Vorträge und Volkstänze zur Geltung kamen und
dankbar aufgenommen wurden.
Durch meine Einberufung zum litauischen Militärdienst und dann zum
späteren Kriegsdienst in der deutschen Wehrmacht verlor ich die
Bindung zu meiner Jugendorganisation. Ich bin froh und stolz, eine
Jugendzeit verlebt zu haben, an die
ich mich gerne zurück erinnere. An die Losung Wahrheit - Liebe -
Reinheit, die wir auf Pultdecken während unserer Sitzungen stets vor
Augen hatten, haben wir uns gehalten. Diese haben dazu beigetragen,
daß wir auch die schweren Zeiten in unserem Leben unbeschadet
überstehen konnten.
In dem für den Sitzungsablauf der Wehrlogen gültigen Ritual verlas
der Hochtempler (Vorsitzende) folgenden Satz;
Jugend ist Trunkenheit ohne Wein, wir wollen in ihr so leben, daß
wir im Alter keine vergeudete Stunde zu bereuen haben!
Trunken vor Freude, voller Idealismus und jugendlichem Elan, diese
Eigenschaften hat uns die Jugendbewegung gelehrt. Viele der alten
Weggenossen aus gemeinsamer Jugendzeit haben diese Tugenden in ihrem
Herzen bis in die heutige Zeit bewahrt, sind zwar an Jahren älter
geworden, aber trotzdem jung geblieben.

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Die Jugendlogen
Die Jugendlogen des Guttempler-Ordens befanden sich jeweils in der
Obhut der Grundloge, die sich für sie verantwortlich fühlte und
patenschaftlich betreute (die älteste Jugendloge "Sonnenkind"
wurde bis ca. 1929/30 von der Wehrloge betreut und ging dann in
die Obhut der Grundloge "Nord-Ost" über).
Kinder im Alter ab ca. 10 Jahren wurden als Mitglieder gerne
aufgenommen und entsagten beim Beginn der Mitgliedschaft genauso wie
die Mitglieder der Wehrlogen durch ein Gelübde dem Genuss von Alkohol
und Nikotin. In vielen Fällen waren die Eltern dieser Kinder und
Jugendlichen Mitglieder einer Grundloge, so daß oft die ganze Familie
dem Guttempler-Orden angehörte. Dieser Umstand förderte natürlich
das Verantwortungsbewußtsein einer Grundloge für ihre Jugendloge.
Eine weitere feste Verknüpfung bestand darin, daß die Grundloge aus
ihrem Kreis eine geeignete Persönlichkeit als Vorsitzende ihrer
Jugendloge bestimmte. Es handelte sich bei diesen meistens um jüngere
Mitglieder der Grundloge, die aus den Wehrlogen kamen oder bereits
bei anderen Organisationen Erfahrungen in der Jugendarbeit gesammelt
hatten. Doch nicht bei allen waren diese Voraussetzungen immer
gegeben.
Den Vorsitzenden oblag die Aufgabe, lenkend und ausgleichend unter
den Jungtemplern zu wirken, Anregungen zu geben und Vorschläge sowie
Wünsche der Jugend an die Grundloge weiter zu leiten.
Der Vorstand einer Jugendloge wurde genauso wie bei einer Wehr- oder
Grundloge aus deren Mitgliedern demokratisch gewählt. Er bestand aus
einem Hochtempler (Versammlungsleiter), dem Vizetempler,
Althochtempler/Kaplan, Spruchtempler, 2 Ordnern, Schriftführer,
Kassenwart, Außenwache und Innenwache. Wenn erforderlich wurde der
Vorstand durch einen Sport- und Spielwart ergänzt.
Auch bei den Jugendlogen wurden die wöchentlichen Sitzungen in Form
und Ablauf nach einem festgelegten Ritual durchgeführt. In ihnen
wurden Termine für beabsichtigte Ausflüge und Fahrten festgelegt, und
Mitwirkungsmöglichkeiten für die Veranstaltungen bei der Grundloge
besprochen. Auch die Mitgliederwerbung war selbst-verständlich ein
wichtiger Punkt.
Es verging jedoch keine Sitzung, in der nicht durch kurze Vorträge
oder Lesungen, meistens von den Vorsitzenden? aber auch von Wehr- und
Grundtemplern durchgeführt, auf die Gefahren des Alkoholgenusses für
Familie und Gesundheit hingewiesen wurde, Die Schädlichkeit des
Nikotingenusses nahm gerade in der Jugendarbeit

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des Guttempler-Ordens einen großen Raum ein.
Den offziellen Sitzungen folgte, dann der gesellig- spielerische Teil.
Kreisspiele, Frage- und Antwortspiele wechselten einander ab,
lustige Geschichten oder Gedichte wurden vorgetragen, Volkstänze
wurden einstudiert und für bevorstehende Veranstaltungen konnten
Vorbereitungen getroffen werden. Hierbei halfen die jüngeren
Grundlogen- und vor allem auch die Wehrlogenmitglieder kräftig mit.
Wenn Dima mit der "Zieha" kam, war ein fröhlicher Nachmittag oder Abend
mit Liedern und Volkstänzen immer sicher.
Außer den Sitzungsabenden fanden sich die Mitglieder der Jugendlogen
nach Absprache zu Nestabenden, meistens in der elterlichen Wohnung
eines Mitgliedes, zusammen. Hier wurde für besondere Anläße
vorbereitet, geübt und geprobt.
Im Winter waren zum Wochenende die Rodelpartien sehr beliebt. Je nach
Bedarf wurden ein oder zwei Pferde gemietet, die dann je 10 - 15
Rodelschlitten hinter sich herzogen. Stand ein Spazierschlitten zur
Verfügung, so wurden die Rodelschlitten an die beiden Kufen gehängt
und ab gings durch den Wald mit Schellen- und Glockengeläut nach
Försterei zur Rodelbahn. Doch auch das Dange-Tal bei Tauerlauken war
ein beliebtes Ziel für einen Winterausflug mit Rodelschlitten.
Die Adventszeit war mit Vorbereitungen für Weihnachten ausgefüllt.
Dazu gehörte auch, daß während der Nestabende Handarbeiten gemacht
wurden, die dann mit anderen Dingen zusammen in Paketen bedürftigen
Familien überreicht wurden.
Im Frühjahr und im Sommer ging es natürlich hinaus in die Natur, die
sich in der näheren und weiteren Umgebung Memels verschwenderisch und
vielfältig darbot. An Fluß, Haff und See, in der Heide, im Wald und
auf der einmaligen Kurischen Nehrung gab es viele Wanderziele, die
aufgesucht wurden. Die Wanderungen waren stets von fröhlichem Gesang
begleitet, und die fleißig gelernten Liedertexte kamen da voll zu
Geltung. Ballspiele und sportliche Wettkämpfe sorgten bei solchen
Tagesunternehmungen für Abwechslung und Kurzweil.
Eine dreiwöchige Ferienfreizeit in Schwarzort (Kurische. Nehrung)
fand lebhafte Zustimmung. Beim Fischer Lauzening am Dorfausgang in
Richtung Perwelk hatten wir Quartier, die Mädchen im Wohnhaus, die
Jungen auf dem Heuboden. Die Anstrengungen für Vorbereitung und
Durchführung dieser Freizeit waren recht umfangreich, wurden
aber geschafft, da alle Jugendlichen mit Begeisterung dabei waren und
mithalfen, wo es erforderlich war ,

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Ein besonderes Erlebnis war der Besuch des Jugendwartes der
"Deutschen Großloge" aus Berlin.
Aufgrund der Abtrennung des Memelgebietes vom Deutschen Reich, der
widerrechtlichen Besetzung durch die Litauer im Jahre 1923 und die
Verhängung des Kriegszustandes im Jahre 1926 mußtenj wie bereits
erwähnt, die Verbindungen nach Deutschland gelöst werden. Gäste "aus
dem Reich" waren daher eine Seltenheit und wurden im Memelland
besonders herzlich begrüßt und aufgenommen. So war es auch mit dem
Jugendwart der "Deutschen Großloge", Er hatte eine erstaunliche
Fähigkeit, Jugendliche zu begeistern, Sein Vorrat an Spielen»
Geschichten» Sketchen und Liedern schien unerschöpflich, und
innerhalb kürzester Zeit gelang es ihm, mehrere Volkstänze
einzustudieren. Viele seiner Anregungen wurden aufgenommen und in der
Folgezeit verwertet. Ungern ließ man ihn wieder nach Berlin
zurückfahren.
So fühlten sich auch die "Jungtempler" in ihrer Gemeinschaft wohl,
pflegten gute Kameradschaft, übten sich in Hilfsbereitschaft und
ließen sich, genau wie die "Wehrtempler" nach dem Grundsatz
WAHRHEIT - LIEBE - REINHEIT
leiten.
Zur "Memelländischen Großloge" des internationalen
Guttempler-Ordens gehörten die beiden Jugendlogen "Sonnenkind" und
"Sonnenborn" in Memel sowie die Jugendloge "Jung-Heydekrug" in
Heydekrug. Dazu gab es noch eine Jugendgruppe "Jung-Memel", die von
den Wehrlogen bzw. der späteren "Memelländischen Sing- und Spielschar"
betreut wurde.
Die Zusammenarbeit zwischen allen Jugendgruppen verlief reibungslos
und kameradschaftlich. Dieses kam besonders bei der Durchführung
gemeinsamer Veranstaltungen, Fahrten und Arbeitskreisen zum
Ausdruck.
Zusammenfassend kann festgestellt werden, daß der Guttempler-Orden im
Memelgebiet nicht nur im sozialen Bereich, was den Kampf gegen
Alkoholmißbrauch und Nikotingenuß anbelangt, eine wirkungsvolle und
segensreiche Arbeit durch Aufklärung und menschliche Beziehungen
leistete, sondern auch im kulturellen Bereich einen wichtigen Faktor
für die Erhaltung des Deutschtums während der Abtrennungszeit bis zum
Tag der Rückgliederung an das Deutsche Reich am 22. März 1939
darstellte.

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Zusammenfassend kann festgestellt werden» daß der Guttempler-Orden im
Memelgebiet nicht nur im sozialen Bereichs was den Kampf gegen
Alkoholmißbrauch und Nikotingenuß anbelangt} eine wirkungsvolle und
segensreiche Arbeit durch Aufklärung und menschliche Beziehungen
leistete, sondern auch im kulturellen Bereich einen wichtigen Faktor
für die Erhaltung des Deutschtums während der Abtrennungszeit bis zum
Tag der Rückgliederung an das Deutsche Reich am 22. März 1939
darstellte.
Einige der ehemaligen Mitglieder, vor allem auch der Jugendgruppen,
standen nach dem Kriege als Mitarbeiter in den Memellandgruppen oder
als Einzelmitglieder der "Arbeitsgemeinschaft der Memellandkreise"
zur Verfügung. Sie erinnern sich gerne an eine Gemeinschaft die ihnen
in der Heimat sehr viel gab und oft Richtschnur für ihr weiteres Leben
blieb.
Herbert Preuß
Flensburg, im Februar 1991