LUMEN GENTIUM

Dogmatische Konstitution Gber die Kirche LUMEN GENTUIM
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vom Heiligen Geiste angetrieben, mitzuwirken, daH der RatschluH Gottes, der Christus zum
Ursprung des Heils fGr die ganze Welt bestellt hat, tatscchlich ausgefGhrt werde. In der
VerkGndigung der Frohbotschaft sucht die Kirche die Herer zum Glauben und zum Bekenn tnis
des Glaubens zu bringen, bereitet sie fGr die Taufe vor, befreit sie aus der Knechts chaft des
Irrtums und gliedert sie Christus ein, damit sie durch die Liebe bis zur FGlle in ih n
hineinwachsen. Ihre MGhe aber bewirkt, daH aller Same des Guten, der sich in Herz un d Geist
der Menschen oder in den eigenen Riten und Kulturen der Velker findet, nicht nur nic ht
untergehe, sondern geheilt, erhoben und vollendet werde zur Ehre Gottes, zur Beschcm ung des
Teufels und zur Seligkeit des Menschen. Jedem JGnger Christi obliegt die Pflicht, na ch seinem
Teil den Glauben auszuscen (35). Wenn auch jeder die Glaubenden taufen kann, so ist es doch
Sache des Priesters, die Auferbauung des Leibes durch das eucharistische Opfer zu vo llenden
und so die Worte Gottes, die er durch den Propheten gesprochen hat, zu erfGllen: "Vo m
Aufgang der Sonne bis zu ihrem Untergang ist mein Name groH unter den Velkern, und a n
jedem Ort wird geopfert und meinem Namen eine reine Opfergabe dargebracht" ( Mal 1,11)
(36). So aber betet und arbeitet die Kirche zugleich, daH die FGlle der ganzen Welt in das Volk
Gottes eingehe, in den Leib des Herrn und den Tempel des Heiligen Geistes, und daH i n
Christus, dem Haupte aller, jegliche Ehre und Herrlichkeit dem Schepfer und Vater de s Alls
gegeben werde.
KAPITEL III
DIE HIERARCHISCHE VERFASSUNG DER KIRCHE,
INSBESONDERE DAS BISCHOFSAMT
18. Um Gottes Volk zu weiden und immerfort zu mehren, hat Christus der Herr in seine r
Kirche verschiedene Dienstcmter eingesetzt, die auf das Wohl des ganzen Leibes ausge richtet
sind. Denn die Amtstrcger, die mit heiliger Vollmacht ausgestattet sind, stehen im D ienste ihrer
BrGder, damit alle, die zum Volke Gottes geheren und sich daher der wahren WGrde ein es
Christen erfreuen, in freier und geordneter Weise sich auf das ncmliche Ziel hin aus strecken
und so zum Heile gelangen. Diese Heilige Synode setzt den Weg des ersten Vatikanisch en
Konzils fort und lehrt und erklcrt feierlich mit ihm, daH der ewige Hirt Jesus Chris tus die
heilige Kirche gebaut hat, indem er die Apostel sandte wie er selbst gesandt war vom Vater
(vgl. Joh 20,21). Er wollte, daH deren Nachfolger, das heiHt die Bischefe, in seiner Kirche b is
zur Vollendung der Weltzeit Hirten sein sollten. Damit aber der Episkopat selbst ein er und
ungeteilt sei, hat er den heiligen Petrus an die Spitze der Gbrigen Apostel gestellt und in ihm ein
immerwchrendes und sichtbares Prinzip und Fundament der Glaubenseinheit und der
Gemeinschaft eingesetzt (37). Diese Lehre Gber Einrichtung, Dauer, Gewalt und Sinn d es dem
Bischof von Rom zukommenden heiligen Primates sowie Gber dessen unfehlbares Lehramt legt
die Heilige Synode abermals allen Glcubigen fest zu glauben vor. Das damals Begonnen e
fortfGhrend, hat sie sich entschlossen, nun die Lehre von den Bischefen, den Nachfol gern der
Apostel, die mit dem Nachfolger Petri, dem Stellvertreter Christi (38) und sichtbare n Haupt
der ganzen Kirche, zusammen das Haus des lebendigen Gottes leiten, vor allen zu beke nnen
und zu erklcren.
19. Der Herr Jesus rief, nachdem er sich betend an den Vater gewandt hatte, die zu s ich, die er
selbst wollte, und bestimmte zwelf, daH sie mit ihm seien und er sie sende, das Reic h Gottes zu
verkGndigen (vgl. Mk 3,13-19; Mt 10,1-42). Diese Apostel (vgl. Lk 6,13) setzte er nach Art
eines Kollegiums oder eines festen Kreises ein, an dessen Spitze er den aus ihrer Mi tte
erwchlten Petrus stellte (vgl. Joh 21,15-17). Er sandte sie zuerst zu den Kindern Israels und
dann zu allen Velkern (vgl. Rem 1,16), damit sie in Teilhabe an seiner Gewalt alle Velker zu
seinen JGngern machten und sie heiligten und leiteten (vgl. Mt 28,16 bis 20; Mk 16,15; Lk
24,45-48; Joh 20,21-23). So sollten sie die Kirche ausbreiten und unter der Leitung des Herrn
durch ihren Dienst weiden alle Tage bis zum Ende der Welt (vgl. Mt 28,20). In dieser Sendung
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