25. März 2012 - Die Evangelisch-altreformierte Kirche in ...

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I M S T R O M D E R Z E I T Die richtige Urlaubsplanung, Themen für den Kirchentag 2013 in Hamburg, Opfern der Dreifachkatastrophe in Japan Zukunft ermöglichen Auf der Tourismus-Messe vom 6. bis 10. März in Berlin sprechen sich leitende Kirchenverantwortliche und Politiker für eine nachhaltige Urlaubsplanung aus. Die Themen für den kommenden Evangelischen Kirchentag 2013 in Hamburg lassen aufgrund der Breite wiederum auf ein interessantes und bereicherndes Glaubens - ereignis und -fest hoffen. Ein Jahr nach der Dreifachkatastrophe in Japan laufen die Wiederaufbaumaßnahmen – unterstützt u.a. von der weltweiten Kirche – auf Hochtouren, um den betroffenen Menschen Hoffnung zu schenken. Kirchen werben auf Tourismus-Messe für verantwortungsvolles Reisen Der Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Nikolaus Schneider, hat auf der Internationalen Tourismusbörse in Berlin für verantwortungsvolles Reisen geworben. Dazu gehöre »Respekt vor den Menschen vor Ort und deren Kultur«, sagte Schneider beim Kirchenforum auf der Tourismusmesse, das unter dem Motto »Reif fürs Paradies« stand. Einheimische Angestellte dürften in den Reiseländern »nicht als verlängerte Putzlumpen« behandelt werden. Dabei betonte Schneider, es sei positiv, dass die Reisebranche vielen Menschen bezahlbaren Urlaub ermögliche. Nach den Worten des Theologen kann ein Urlaub nicht das Paradies ersetzen, aber zumindest einen Vorgeschmack darauf geben. Urlaub biete Freiräume und Möglichkeiten, »Zeit so zu gestalten, dass es einem gut geht«. Der stellvertretende Vorsitzende der katholischen Bischofskonferenz, der Hildesheimer Bischof Norbert Trelle, sagte, Tourismus könne helfen, den Blick für die Probleme in den Reiseländern zu schärfen, die etwa Einheimische zur Auswanderung nach Europa zwingen können. Er sprach sich wie Schneider für eine ökologisch nachhaltige Form des Reisens aus. Auch der Menschenrechtsbeauftragte der Bundesregierung, Markus Löning, warb auf einer Veranstaltung zu Menschenrechten und Tourismus für verantwortungsvolles Handeln der Urlauber. Bei den Vorbereitungen könnten sie sich beispielsweise über die Lage in ihrem Reiseland erkundigen: »Man darf sich nicht missbrauchen lassen.« Dabei befürwortete der Beauftragte auch Reisen nach Ägypten: »Tourismus hilft, Menschen aus der Armut zu bringen«, sagte Löning. Hintergrund ist die Forderung nach einem »Diktatur-Stempel« für bestimmte Reiseländer, wie sie der Vorsitzende des Bundestagsausschusses für Tourismus, Klaus Brähmig (CDU), erhoben hatte. Reiseveranstalter sollten nach Ansicht des CDU-Abgeordneten in ihren Katalogen genau »kennzeichnen, ob es sich bei dem jeweiligen Land um eine Diktatur handelt oder nicht«. Themen für Hamburger Kirchentag festgelegt Die Themen für den Kirchentag 2013 in Hamburg stehen fest. Unter der bib - lischen Losung »Soviel du brauchst« (2. Mose 16, 18) soll es um die Stichworte Umwelt und Wandel, Interreligiöser Dialog, Politik und Gesellschaft gehen, teilte das Präsidium des 34. Deutschen Evangelischen Kirchentages in Fulda mit. Weitere Themenfelder seien die internationale Politik, Theologie und Spiritualität, Kirche und Gemeinde sowie die Kultur. Ein Schwerpunkt werde das Zusam - menleben der Menschen aus verschiedenen Religionen und Kulturen sein, sagte Generalsekretärin Ellen Ueberschär. »In der weltoffenen Stadt Hamburg planen wir Begegnungen auf Augenhöhe und Debatten über eine Gesellschaft in Vielfalt.« Ein weiterer Schwerpunkt werde nach der Stadt der Zukunft fragen. Dies betreffe Architektur, Verkehr und Wohnen ebenso wie die Frage nach den Randsiedlern der Gesellschaft. Ein Jahr nach Fukushima: Hilfe beim Wiederaufbau nach Dreifachkatastrophe in Japan: Opfern den Neuanfang ermöglichen Die Folgen der Atomkatastrophe in Japan sind nach Einschätzung der Diakonie Katastrophenhilfe auch ein Jahr nach der durch ein Erdbeben und einen Tsunami ausgelösten Zerstörung der Kraftwerksblöcke in Fukushima nicht absehbar. Während die japanischen Partner des evangelischen Hilfswerks nach der Dreifachkatastrophe zunächst alle Kräfte mobilisierten, um Überlebende mit Hilfsgütern zu versorgen, gilt es jetzt, die längerfristigen Folgen zu bewältigen. Neben dem Wiederaufbau stehen soziale Projekte, die den Opfern den Neuanfang ermöglichen, im Zentrum. Die Diakonie Katastrophenhilfe hat bislang rund 2,3 Millionen Euro für Japan bereitgestellt. »Mit unseren Partnerorganisationen wollen wir für die Opfer der Dreifachkatastrophe eine Brücke in die Zukunft bauen«, sagt der Leiter der Programmabteilung der Diakonie Katastrophenhilfe, Martin Kessler. Das schwere Erdbeben und der Tsunami haben an der Ostküste Japans riesige Schäden angerichtet. Rund 19 000 Menschen verloren ihr Leben. Die Atomkatastrophe in Fukushima hat einen weltweiten Schock ausgelöst. Unterstützt von der Diakonie Katastrophenhilfe haben die japanischen Partner wie der nationale Kirchenrat und die lutherischen Kirchen Hunderte von Freiwilligen organisiert. Außerdem haben sie Menschen, die aus verstrahlten Gebieten fliehen mussten, mit Wasser, Lebensmitteln, Kleidung und Decken unterstützt und in Notunterkünften betreut und so geholfen, die psychischen und sozialen Folgen der akuten Katastrophe zu bewältigen. Die Diakonie Katastrophenhilfe ermöglicht jetzt den Menschen, die längerfristigen Folgen zu überwinden. Sie hat mit ihren Partnern zum Beispiel über 200 Schulen und öffentliche Einrichtungen mit Geigerzählern ausgestattet, um die Betroffenen besser vor radioaktiven Gefahren zu schützen. In einem weiteren Projekt unterstützt das evangelische Hilfswerk mit Mitteln der »Deutsche Bank Stiftung« den Wiederaufbau des Asian Rural Institute (ARI) in Nordjapan. Das Landwirtschaftszentrum, das von Erdbeben und Tsunami in besonderem Maße betroffen wurde, übernimmt die Ausbildung von Fachkräften aus asiatischen Entwicklungs- und Schwellenländern. Zusammenstellung: Gerold Klompmaker, Bad Bentheim Seite 46
450 Jahre Niederländisches Glaubensbekenntnis Das vergessene Jubiläum Ziemlich geräuschlos und von vielen unbemerkt ist Anfang November 2011 ein 450-jähriges Jubiläum vorbeigegangen. Kaum jemand hat darüber geschrieben oder dabei still gestanden. Tammo Oldenhuis hat das Ereignis im Grenzboten vom 14. August 2011 angekündigt. Ich habe in der Andacht vor der altreformierten Synode im November 2011 in Veldhausen daran erinnert. »Schreib mal einen Artikel darüber«, hieß es dort. In der Nacht vom 1. auf den 2. November 1561 warf Guido de Brès (auch Guido von Brays) oder einer seiner Helfer ein von ihm verfasstes Bekenntnis für seinen König Philipp II. von Spanien über die Mauer von dessen Zitadelle in Tournai (= Schloss von Doornik). Wir nennen es heute das Niederländische Glaubensbekenntnis (NGB). Es findet sich im altreformierten Gemeindebuch oder auch im Internet. Es ist französisch geschrieben, die älteste niederländische Ausgabe stammt von 1562. Es wurde u.a. übersetzt in Englisch, Deutsch, Latein, Griechisch und Russisch. Schon 1650 gab es eine ungarische Ausgabe. Leider kann ich nicht feststellen, wie viele Übersetzungen weltweit insgesamt vorliegen. Philipp II. König Philipp II. (1527–1598) regierte seit 1556 in Westeuropa. Er war viermal verheiratet, unter anderem mit Maria I., Königin von England, genannt »bloody Mary«, blut(rünstige) Mary. Er war König über Spanien, Portugal, Mailand, Luxemburg, Frankreich, die Niederlande und amerikanische Kolonien. Die Verfolgung der reformierten Christen finanzierte er unter anderem mit den Erträgen aus den Kolonien. Eine Spur von Blut und Tränen begleitet seine Herrschaft. Zehntausende wurden umgebracht. Bis zur Zeit des Westfälischen Friedens im Jahre 1648 waren die Reformierten keine anerkannte Kirche und sie galten weithin als vogelfrei. Immer wieder versuchten die katholischen Spanier die reformierten Länder in den alten Glauben zurückzuzwingen. In Frankreich fand die Verfolgung erst nach 1787 mit dem Toleranzedikt von Ludwig XVI. ein Ende. und nagelfest war – und verbrannten, was sie zurückließen. Die gesamten Einwohner der nördlichen Niederlande wurden in dieser Zeit als Häretiker, als Ketzer verurteilt. Alle müssten für diesen Abfall ihr Leben lassen, hieß es. Im Jahr 1581 erklärte sich dann die Republik der sieben vereinigten (nördlichen) Niederlande für unabhängig vom spanischen König. Sieben Jahre später trat der Graf von Bentheim mit seiner Grafschaft zum reformierten Glauben über. Seit 1544 waren der Graf und seine Grafschaft schon dem lutherischen Glauben zugetan. Begleitbrief und Vorwort Im Begleitbrief des NGB schrieb de Brès, er spreche im Namen der Mehrheit der Bevölkerung von Tournai (Doornik), 15 Kilometer östlich von Lille, und von mehr als 100 000 Menschen in den Niederlanden. Der König solle die Verfolgung der reformierten Christen abbrechen, sie seien keine Revolutionäre und keine Staatsfeinde, ganz im Gegenteil. Es hat ihm und seinen Mitchristen, die dem re- Niederlande und Grafschaft Wiederholt plünderten und durchstreiften die Spanier in diesen Jahrzehnten von den Niederlanden aus auch die Grafschaft Bentheim. Sie nahmen oft alles mit, was nicht nietformierten Bekenntnis zugetan waren, nichts genützt. Leben des Guido de Brès Guido de Brès ist im Alter von 45 Jahren am 31. Mai 1567 für dieses Bekenntnis in Valenciennes gehängt worden. Geboren wurde er aus katholischen Eltern. Guido de Brès kam in Mons zur Welt, in der Hauptstadt der südlichsten belgischen Provinz, fünf Jahre, nachdem Martin Luther 1517 seine Thesen an die Schlosskirche in Wittenberg geschlagen hatte. Als Glasmaler musste de Brès für seine Arbeit die Bibel lesen. (E. Busch nennt ihn einen »zunächst … römisch-katholischen Händler«.) Er trat zum reformierten Glauben über und wurde Pastor. Fast zwanzig Jahre bevor er gehängt wurde, war er 1548, mit 26 Jahren, schon einmal nach England geflohen, um der Verfolgung zu entgehen. Vier Jahre später, 1552 war er nach Lüttich und Gent zurückgekehrt, später hat er in Tournai und in Valenciennes gepredigt und unter falschem Namen dort gelebt. 1556 verschärfte der katholische spanische König Philipp II. die Verfolgung der Protestanten. Viele Hugenotten, das sind reformierte Franzosen, verloren ihr Leben. De Brès ging nach Lausanne in die Schweiz, um bei Theodore Beza seine Kenntnisse in Hebräisch und Griechisch zu verbessern. De Brès gehörte zur Untergrundkirche. Im Jahre 1559 heiratete er. In Die Zeichnung soll Guido de Brès im Gefängnis darstellen Seite 47
Seite 1: ORGAN FÜR DIE EVANGELISCH-ALTREFOR
Seite 5 und 6: »Christlich-jüdisches Verhältnis
Seite 7 und 8: de an mich heran; mit Erfolg. Obwoh

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