06/2013 - Die Evangelisch-altreformierte Kirche in Niedersachsen

Nr. 6, 123. Jahrgang Sonntag, 24. März 2013 3861. Folge
Jesaja traut dem Knecht Gottes
Großes zu. Er sagt Großartiges
über ihn und über uns. Im Trostbuch
von der Erlösung Israels,
im sogenannten „Zweiten Jesaja“
(Kap. 40 bis 55) finden sich
dicht beieinander vier Lieder
vom Knecht Gottes.
ER – Jesus Christus – für uns
Fürwahr, er trug unsere Krankheit und lud auf sich unsere Schmerzen
Jesaja 53, 4a
Lieder vom Gottesknecht
Das erste Lied erinnert uns an die
Taufe Jesu am Jordan: Da hört
man die Stimme vom Himmel:
„Du bist mein lieber Sohn, an
dir habe ich Wohlgefallen.“ (Lk.
3, Mk. 1, auch Mt. 1 und Joh. 3)
Jesaja 42 singt: „Siehe, das ist
mein Knecht, mein Auserwählter,
an dem meine Seele Wohlgefallen
hat. Das geknickte Rohr wird er
nicht zerbrechen und den glimmenden
Docht nicht auslöschen.“
Das zweite Lied singt in Jesaja
49: „Ich habe dich auch zum Licht der Heiden gemacht, dass du
seiest mein Heil bis an die Enden der Erde.“ In Anlehnung daran
sagt Jesus von sich selbst: „Ich bin das Licht der Welt.“ (Joh. 8)
Nach dem dritten Lied aus Jesaja 50, 4 f. (Alle Morgen weckt
er mir das Ohr, dass ich höre, wie Jünger hören.) hat Jochen
Klepper 1938 das Morgenlied EG 452 gedichtet: „Er weckt
mich alle Morgen, er weckt mir selbst das Ohr. Gott hält sich
nicht verborgen, führt mir den Tag empor.“ Bei Jesaja heißt
es in diesem dritten Lied auch: „Ich bot meinen Rücken dar
denen, die mich schlugen.“ Uns erinnert das daran, wie Jesus
geschlagen wurde.
Das letzte, längste und bekannteste vierte Lied vom Knecht
Gottes findet sich in Jesaja 52 und 53: „Fürwahr, er trug unsere
Krankheit und lud auf sich unsere Schmerzen – und
durch seine Wunden sind wir geheilt … Wie ein Lamm, das
zur Schlachtbank geführt wird …“ Es sind Worte, die wir heute
sofort auf Jesus beziehen, die er wohl auch auf sich bezogen hat,
die auch Johannes der Täufer auf Jesus deutete: „Siehe, das ist
Gottes Lamm, das die Sünde der Welt wegträgt!“ (Joh. 1, 29)
Notre Dame, Paris: Einzug Jesu in Jerusalem
Derselbe Gott
Die Rede der Propheten ist keine andere Rede als die Rede Jesu.
In den Propheten und durch die Propheten spricht derselbe
Gott! Es ist dasselbe Wort Gottes
im Alten und im Neuen Testament.
Aber erst im Rückblick
wird deutlich, wie Gott schon in
der Geschichte seines Volkes und
im Wort der Propheten von Jesus
Christus gesprochen hat, dem
kommenden Heiland und Retter.
Der Rückblick zeigt, wie Gott
schon von Anfang an am Werk
ist, die gefallene Welt zu erlösen.
Wie Jesaja es vorwegnimmt,
so dürfen wir es dem Propheten
nachsprechen, und wir sprechen
von Jesus Christus: Durch seine
Wunden sind wir geheilt. Wir
haben Frieden gefunden durch
Jesus Christus.
Der Zug mit dem Esel
Jesus kommt immer ganz anders
Foto: Dieter Schütz / pixelio.de als man ihn erwartete und als
wir ihn uns vorstellen. Er ist am
Palmsonntag auf einem Esel in Jerusalem eingezogen. Er entspricht
überhaupt nicht unserer Vorstellung von einem Retter
und Erlöser. Wir können es nicht sehen oder beweisen, dass er
unsere Krankheit und unsere Schmerzen trug. Aber so erklärt
er es selbst und so sagt es die Bibel. Ein Pastor meinte bei seiner
Pensionierung: Ich wollte immer nur ein „Esel“ sein – der
„Esel“, der Jesus weiterträgt und verkündet.
Die wichtigste Frage
Viele Jugendliche werden heute konfirmiert oder legen ihr Öffentliches
Glaubensbekenntnis ab. Lange bevor wir etwas bekennen,
hat jedoch Jesus Christus sich bereits zu uns bekannt.
Das allein macht Menschen stark. „Die Schrift ist es“, sagt Jesus
selber in Joh 5, 39, „die von mir zeugt.“
Nach Karfreitag gingen zwei Männer geknickt und völlig am
Boden zerstört nach Hause. Sie dachten, die Geschichte mit Jesus
wäre zu Ende. Aber Jesus fängt an bei Mose und den Propheten
und legt ihnen aus, was in der Schrift von ihm gesagt
ist. (Lukas 24) Die wichtigste Frage lautet, wer Jesus Christus
für uns ist. Alles andere ist zweitrangig – auch bei Öffentlichem
Glaubensbekenntnis oder Konfirmation. Nicht unsere Überzeugung
oder unser Bekenntnis, sondern allein Gottes Treue
trägt uns. Und das ist genug! Gerrit Jan Beuker, Laar

Rubrik
Im Strom der Zeit
Jugendarbeit: quo vadis?
Wohin gehst Du? Diese Frage müssen sich die Gemeinden derzeit mit der zum Spätsommer frei werdenden Jugendpastorstelle
stellen. Dieter Wiggers hat den Ruf der Gemeinde Nordhorn angenommen und hinterlässt ein weites Feld, das
er mit den ihm eigenen Talenten eifrig bearbeitet hat. Jugendbund und Synode sind nun ebenfalls wie die Gemeinde
Veldhausen herausgefordert, für die anstehende Vakanz neue Lösungen zu suchen.
Brutstätte des Glaubens
Die Gemeinden müssen heute stets mehr die Aufgabe übernehmen,
junge Menschen mit Inhalten und Formen des Glaubens
vertraut zu machen. Die Familien sind offensichtlich zunehmend
weniger in der Lage, diese eigentlich im Rahmen von Erziehung
und Wertevermittlung ihr zuerst zukommende Rolle zu gestalten.
Das Taufversprechen, die Kinder im Glauben zu unterweisen
und unterweisen zu lassen, überfordert viele Eltern. Voraussetzung
wäre dafür erstens die eigene Auskunftsfähigkeit, zum anderen
aber auch der für die Einübung des Glaubens reservierte
Rahmen. Weder in der Woche noch am Sonntag gibt es in vielen
Häusern noch Raum für Bibel und Gebet, für Andacht und
Gottesdienst. Wann sitzt denn die Familie noch gemeinsam bei
Tisch? Die Schule nimmt immer mehr Zeit in Anspruch, die Kinder
kommen mal um eins, mal um drei, manchmal erst um halb
fünf nach Hause, und um sechs sind sie bereits beim Sport, in der
Musikschule oder anderweitig verabredet. Und am Wochenende
gibt es immer Gründe, es sonntagvormittags nicht bis zehn
Uhr zum Gottesdienst zu schaffen. Wenn die Eltern nicht gehen,
sind die Kinder auch nicht da ‒ und selbst wenn die Eltern noch
gehen, bleiben etliche Kinder auch mal weg. Im kirchlichen Unterricht
kommt es immer öfters vor, dass die „Kids“ anfangs das
kleine Einmaleins des Glaubens nicht kennen und Bibeltexte und
Kirchenlieder ihnen schon gar nicht vertraut sind.
Wichtiger denn je
Der Jugendarbeit unserer Gemeinden kommt damit eine stets
größere Aufgabe zu, um die angedeuteten Defizite der Familien
in der christlichen Erziehung und der ausgebliebenen Integration
in die Gemeinde aufzufangen. Eine schlechte, möglicherweise
brachliegende Jugendarbeit rächt sich in wenigen
Jahren, die Generationslücke wird größer, die „Gemeinde von
morgen“ wird dezimiert, wenn Kinder und Jugendliche nicht
als „Gemeinde von heute“ die volle Aufmerksamkeit erhalten.
Der Anteil der normalen Tätigkeit des Pastors liegt eindeutig
schwerpunktmäßig eher bei den Erwachsenen als bei der heranwachsenden
Generation, die Gestaltung der Gottesdienste
ebenso. Von früher her ist der Pastor für Kranke und Alte eher
zuständig (und kompetent) als für Jungscharstunden und Kindergottesdienst.
Jugendarbeit wurde über Generationen hinweg von den jungen
Leuten selbst gestaltet. Und bis vor etwa zwanzig Jahren hat
dies in vielen Gemeinden noch irgendwie funktioniert. Mehr und
mehr aber sind Kirchenräte und Eltern gefordert, ansprechende
Angebote aufrecht zu erhalten. Ehrenamtliche bemühen sich
mit viel Herzblut, benötigen aber Anleitung und Unterstützung.
Und die übergemeindlichen Angebote des Jugendbundes kann
niemand noch einfach mal nebenher initiieren.
Hauptamtliche gesucht
Ohne Hauptamtliche ‒ und sei es in Teilzeit ‒ ist Jugendarbeit
auch in der altreformierten Kirche nicht mehr denkbar. Zu einer
durchweg positiven Erfahrung haben die neuneinhalb Jahre beigetragen,
in denen Dieter Wiggers das Amt des Jugendpastors
füllte. Seinerzeit hat die Synode mit denkbar knapper Mehrheit
die halbe Stelle geschaffen und den Rest aufgefüllt, den die Gemeinde
Veldhausen und das Lise-Meitner-Gymnasium Neuenhaus
mit je 25 % bereits vorgehalten haben. Große Skepsis gab
es gegenüber den „drei Arbeitgebern“. Im Nachhinein hat sich
diese Kombination als Segen herausgestellt: die Verzahnung von
Schule mit einem im Fach Religion anspruchsvollen Lehrplan
und kirchlicher Jugendarbeit einerseits, andererseits auch die
Kombination der Jugendarbeit vor Ort und über den Jugendbund.
Es ist Dieter Wiggers zu verdanken, dass er diesen Spagat
bewältigte und das Experiment mit allgemeiner Anerkennung
als ein machbares und inspirierendes Modell gestaltete.
Die Lücke ist also groß, die er mit seiner Entscheidung für
Nordhorn hinterlässt. Die betroffenen Gremien werden überlegen,
wie es mit wem weitergehen kann. Sollte die Kombination
Gymnasium-Jugendbund-Veldhausen fortgesetzt werden
können, stellt sich die Frage nach geeigneten Kandidaten.
Andererseits kann eine übergemeindliche (halbe) Stelle nicht
die Jugendarbeit vor Ort übernehmen. Geschieht dies mit
Teilzeitkräften, gibt es möglicherweise Irritationen bei Ehrenamtlichen,
die dieses Engagement
unentgeltlich übernehmen. Aber Gemeinden
können nur auf ausgebildete
Kräfte zurückgreifen, wenn sie diese
entlohnen (frei nach Lukas 10, 7: „der
Arbeiter ist seines Lohnes wert“). Qualität
muss etwas kosten dürfen. Die
kommenden Monate werden uns in
einer entscheidenden Frage – und hoffentlich
in manchem Gebet ‒ intensiv
beschäftigen, nämlich: „Jugendarbeit,
quo vadis, wohin gehst du?“
Fritz Baarlink, Veldhausen
Konfirmanden Tag in Ihrhove (Siehe Notiz Seite 47)
Foto: H. Teunis

Christlicher Glaube / 450 Jahre Heidelberger Katechismus
43
Rasta-Locken und christlicher Glaube
Dieter Bouws vertritt die Evangelisch-altreformierte Kirche beim Evangelischen Missionswerk. Von der Mitgliederversammlung
im Herbst 2012 weiß er einiges zu berichten. Zum Beispiel, dass Rasta-Locken mehr sind als eine Modeerscheinung, sich
dahinter vielmehr eine Lebenshaltung verbirgt, die sich mit dem christlichen Glauben verbinden lässt...
Rastafari-Theologie
Das Thema der Tagung lautete „Ein Gott.
Ein Wort? – Die Bibel auslegen und deuten
im ökumenischen Miteinander.“ Wie
verstehen wir das Wort? Dass Christen auf
Foto: Michael Hagner/pixelio.de
der Welt die Bibel ganz unterschiedlich
lesen, je nach ihrem Kontext, in dem sie
leben, wurde besonders deutlich durch einen
Vortrag über das Bibelverständnis der
Rastafari. Mit musikalischen Beispielen
führte Frau Dr. Evie Vernon in das Bibelverständnis
auf Jamaika ein. Die Rastafari
sind durch Bob Marley bekannt. Viele erinnern
sich sicher auch noch an den Hit
„Rivers of Babylon“ von Boney M. aus
dem Jahre 1978. Ein Rasta findet in der Bibel
eine hohe Wertschätzung für den Körper
und die Natur, für Gottes Schöpfung.
Er glaubt, dass gewöhnliche Menschen
das Recht und die Autorität haben, die
Bibel selbst zu nutzen, um fundamentale
Kritik an der Gesellschaft zu üben. So finden
Rastafaris in der Bibel die Inspiration
für Befreiung und Gerechtigkeit. Babylon
und Zion sind zwei wichtige Anknüpfungspunkte
für ihre Theologie. Babylon
ist dabei kein Ort aus vergangener Zeit,
sondern Bild für die Unterdrückung, die
versklavte Afrikaner in der Karibik erlebten
und erleben. Zion steht entsprechend
für die Befreiung. Haile Selassie, Kaiser
von Äthiopien, nahm für sich in Anspruch,
Nachkomme von David und Salomo
zu sein. Selassies Titel vor seiner Krönung
lautete Ras Tafari (Prinz). Rastafaris
wurden von der Entdeckung beflügelt,
dass die äthiopische orthodoxe Kirche viel
älter als die weiße, europäische Kirche ist.
Die charakteristischen Dreadlocks feiern
schwarze Haare, die nicht geplättet oder
gekämmt werden, um schön zu sein. Für
ernsthafte Rasta sind sie ein Zeichen, dass
sie das biblische Gelübde ernst nehmen,
sich nicht zu kämmen oder die Haare zu
schneiden. Sie weisen auf die bei Hesekiel
beschriebene Vorliebe Gottes für Haare
wie Wolle hin. Dieter Bouws, Uelsen
Wanderausstellung zum Katechismus
Der Reformierte Bund hat zum Jubiläumsjahr eine Ausstellung zusammengestellt, die auf zwölf ausrollbaren Tafeln die Entstehung,
Inhalte und Wirkung des Heidelberger Katechismus darstellt. Die Ausstellung wird parallel in verschiedenen Regionen
von Gemeindehaus zu Gemeindehaus wandern, derzeit ist sie im Rheiderland und ab April zusätzlich auch in der Grafschaft
Bentheim zu sehen. (C. Heikens)
Die Themen der Ausstellung:
Titeltafel: 450 Jahre Heidelberger Katechismus
– Entstehung, Inhalt, Wirkung
Tafel 1: Ein Katechismus – Was ist das,
wozu nützt er?
Tafel 2: Der Heidelberger Katechismus
– Warum entstand in Heidelberg ein neuer
Katechismus?
Tafel 3: Auftraggeber und Autoren –
Wer hat den Katechismus gemacht?
Tafel 4: Aufbau, Inhalt, Sprache – Klar,
persönlich und biblisch begründet
Tafel 5: Klima, Aberglaube, Wissenschaft
– In welcher Umwelt entstand der
Katechismus?
Tafel 6: Verbreitung und Wirkung –
Wie und wo wurde der Katechismus bekannt?
Tafel 7: Prophet, Lehrer und König – Was
sagt der Katechismus von Jesus Christus?
Tafel 8: Geneigt zu allem Bösen – Was
sagt der Katechismus vom Menschen?
Tafel 9: Gemeinschaft der Heiligen –
Was sagt der Katechismus von der Kirche?
Tafel 10: Ethik aus Dankbarkeit – Was
sagt der Katechismus von den guten Werken?
Tafel 11: Zuspruch und Widerspruch –
Fordert der Katechismus heraus?
Termine:
(jeweils Ausstellungseröffnung)
Rheiderland
20. März Holthusen
27. März Ditzum
03. April Bunde
10. April Möhlenwarf
17. April Weener bis 24. April
Grafschaft Bentheim
21. März Ev.-altref. Gemeindehaus
Emlichheim (bis 4.4.)
08. April Ev.-ref. Gemeindehaus
Veldhausen
14./15. April Ev.-altref. Gemeindehaus
Veldhausen, ab 13 Uhr
22. April Ev.-ref. Gemeindehaus Lage
29. April Ev.-ref. Gemeindehaus
Wilsum
06. Mai Ev.-ref. Gemeindehaus Laar
11./12. Mai Ev.-altref. Gemeindehaus Laar

44 Christenverfolgung
Statistik
Nigeria ist zweieinhalbmal so groß wie
Deutschland und mit etwa 160 Millionen
Einwohnern das bevölkerungsreichste Land
Afrikas. Es ist eine ehemalige britische Kolonie,
die Landessprache ist Englisch. Nigeria
ist seit 1960 unabhängig und Heimat von
nicht weniger als 350 verschiedenen ethnischen
und sprachlichen Gruppen, die Gesellschaft
ist darum multikulturell und auch
multireligiös. Etwa 10 % der Bevölkerung
gehören traditionellen Stammesreligionen
an, die übrigen 90 % sind etwa je zur Hälfte
Muslime und Christen. Der Norden ist
überwiegend muslimisch, im Süden sind die
Christen in der Mehrheit. Die Staatsform ist
eine präsidiale Bundesrepublik.
Nord-Nigeria
Der Norden Nigerias besteht aus 19 Bundesstaaten.
Etwa ein Viertel der Bewohner
gehört dem Christentum an. Von diesen
19 Staaten haben zwölf eine mehrheitlich
muslimische Bevölkerung. Hier ist 1999 das
islamische Recht, die Scharia, eingeführt
worden, sowohl im zivil- wie im strafrechtlichen
Sinn. Das ist zwar im Widerspruch mit
der nigerianischen Verfassung, die besagt,
dass der Staat neutral ist und Religions- und
Meinungsfreiheit sichert, einschließlich des
Rechts, die Religion zu wechseln. Die Zentralregierung
ist aber zu schwach, um sich
gegen die Abweichler durchzusetzen. Die
Folgen sind für Nicht-Muslime bedrohlich.
Auf dem Lande war schon manche christliche
und animistische Bauernsiedlung Opfer
von nächtlichen Überraschungsangriffen,
Häuser wurden angezündet und viele
Bewohner getötet.
In den Städten finden regelmäßig Ausbrüche
von Gewalt durch Massen gegen Christen
statt als Reaktion auf angebliche „Provokationen“
gegenüber Muslimen vor Ort, bei
der Veröffentlichung der Mohammed-Karikaturen
oder beim Eingreifen der USA in
Afghanistan oder einfach so. Gebäude von
Christen wie Kirchen und Schulen fielen der
Zerstörungswut fanatischer Islamisten zum
Opfer, viele Christen sind getötet worden.
Die Polizei greift kaum ein, eventuell aufgegriffene
Straftäter gehen immer straffrei aus.
Der sonntägliche Kirchgang ist mittlerweile
zum äußerst riskanten Wagnis geworden
und die Kirche selbst, Ort des Gebets
und des Trostes, degeneriert zu einem Ort
Christenverfolgung (2): Nigeria
der Angst, an dem sich Gläubige ihres Lebens
nicht mehr sicher sein können.
Annäherungsgespräche zwischen Muslimen
und Christen sind so gut wie ausgeschlossen,
zu groß ist das Misstrauen und
die Angst bei den Christen. Ihr Lebensraum
wird immer mehr eingeschränkt. Viele sind
darum auch schon in südliche Landesteile
gezogen oder haben das vor. Das ist es gerade,
was die Islamisten mit ihrer Aggression
gegen alles, was nicht-muslimisch ist,
bezwecken.
Boko Haram
Wenn in den nördlichen Bundesstaaten
die Gewalt gegen Nicht-Muslime, vor allem:
gegen Christen, auch breit getragen
wird, die Terror-Gruppe Boko Haram ist
dabei wohl die treibende Kraft. Gab es in
den Jahren 1980 bis 2000 insgesamt „nur“
etwa 30 religiöse Konflikte, die teils auch
noch einen ethnischen Hintergrund hatten,
seit der Einführung der Scharia im
Norden finden sie aber fast täglich statt.
Boko Haram heißt übersetzt: „westliche
Bildung ist Sünde“. Die Gruppe entstand in
den neunziger Jahren als radikal islamische
Bewegung, Mitglieder wurden zum Teil in
Afghanistan für den Dschihad (heiligen
Krieg) in Afrika ausgebildet, man spricht
demnach auch wohl von der afrikanischen
Taliban. Boko Haram will die Spaltung Nigerias.
Der ganze Norden Nigerias, bezüglich
Einwohnerzahl und Ausdehnung mit
der Größe Deutschlands vergleichbar, soll
ein islamischer „Gottesstaat“ werden, in
dem nur Muslime wohnen. Übrigens greift
Gewalt ab und zu auch auf den Süden über.
Es wird vermutet, dass Boko Haram für
Waffen und Ausbildung Unterstützung aus
den Golfstaaten erhält.
Zahlen und Beispiele
*Seit 1999 gibt es schätzungsweise 14 000
Todesopfer, überwiegend unter Christen,
als Folge religiös motivierter Konflikte;
*allein 2011 sollen dem südafrikanischen
Institut für Sicherheitsstudien zufolge bis zu
3000 Menschen durch islamistischen Terror
in Nigeria ums Leben gekommen sein;
Kinder im Norden von Nigeria: sind sie Christen, leben
sie gefährlich.
Foto: Detlev Beutler/pixelio.de
*circa 800 von ihnen fielen bei zahlreichen
Attentaten vor und nach der Präsidentschaftswahl
im April. Der Christ Goodluck
Jonathan gewann die Wahlen mit 60 % der
Stimmen, auf seinen muslimischen Gegenkandidaten
entfielen 32 %. Wegen der dadurch
entstandenen Unruhen flohen 65 000
Menschen aus dem Norden in den Süden;
*am 10. Mai 2012 fielen Muslime ins Haus
des Pfarrers James Josua Rike in Kurum
ein und töteten seine Frau und drei von
den fünf Kindern, danach töteten sie im
Dorf noch zwölf andere Christen, drei Erwachsene
und neun Kinder, und brannten
20 Häuser nieder;
*am 2. Weihnachtstag 2012 wurden im
selben Ort bei einem Anschlag auf die Kirche
sechs Christen getötet, am 31. Dezember
2012 wurden bei einem nächtlichen
Übergriff auf eine Siedlung 15 Christen
umgebracht.
Die Lage für die Christen in Nord-Nigeria
ist bedrohlich. Der Staat ist schwach und
kommt seiner schützenden Pflicht nicht
nach. Und die Kirche? Sie ruft die Christen
auf zu fasten und zu beten, den Frieden zu
suchen und an der Gesinnung der Vergebung
festzuhalten. Betroffenen Familien
wird auch materiell geholfen. Viele Christen
im Norden sitzen auf gepackten Koffern
und denken daran, in den Süden umzuziehen.
Eine kleine Minderheit will sich dem
Islam nicht willenlos ausliefern, sondern
Widerstand leisten, eventuell mit Waffen.
Die Christen in Nigeria erwarten unser
Gebet für ein Ende der Gewalt, für Frieden
und Versöhnung.
Roel Visser
(Quellen: Märtyrer 2011 und 2012 –
Das Jahrbuch der Christenverfolgung;
In Gottes Hand – Gemeinsam beten für die
Welt; Open Doors; Reformatorisch Dagblad)

Synodalverband Grafschaft Bentheim / Nachrichten
45
Am 6. März 2013 tagte der Synodalverband
Grafschaft Bentheim in Wilsum. Nach der
Andacht von Pastor Habbo Heikens als
Vertreter der einladenden Gemeinde Wilsum
erinnert Pastor Gerold Klompmaker
als Vorsitzender im Moderamensbericht
an die Ernennung von Annegret Lambers
(Gemeinde Veldhausen) und Johann
Heinrich Ensink (Gemeinde Wilsum) zur
Lektorin bzw. zum Lektor. Außerdem erwähnt
er, dass Pastor Dieter Wiggers den
Ruf der Gemeinde Nordhorn angenommen
hat. Er wünscht ihm alles Gute und
Gottes Segen für die künftige Arbeit in der
neuen Gemeinde und weist darauf hin,
dass diese Entscheidung des derzeitigen
Jugendpastors zwangsläufig Folgen für die
künftige übergemeindliche Jugendarbeit
hat. Schließlich erwähnt der Vorsitzende
die Verabschiedung von Pastor Heinrich
Lüchtenborg in den Ruhestand am 10.
März, der zum letzten Mal als Vertreter der
Niederländisch Reformierten Gemeinde
Wuppertal an einer Versammlung des Synodalverbandes
teilnimmt.
Visitation
Thematischer Schwerpunkt dieser Versammlung
ist der Bericht über die Visitation
in den Jahren 2011 und 2012 und
dessen Auswertung, vorgelegt von den bis
2014 ernannten Visitatoren Hilde Schroven,
Johannes Wortelen sowie den Pasto-
Im Zentrum stand die Visitation
ren Dieter Bouws und Tammo Oldenhuis
und weiterhin Femmy van Remmerden als
Vertreterin der reformierten Bezirkssynode.
Vier Arbeitsgruppen beschäftigten sich
im weiteren Verlauf des Abends mit verschiedenen
Aspekten des Berichts:
Gottesdienst: Gestaltung, Musik, Beteiligung
der Gemeinde, Lesedienst im Gottesdienst.
Kirchenrat: Wahlverfahren, Aufgaben
der Ältesten, Unterstützung durch Besuchsdienstkreise,
Bedeutung der Hausbesuche.
Jugendarbeit: Bedeutung der professionellen
Jugendarbeit; Herausforderung
der Gemeinde angesichts der Tatsache,
dass Familien eine immer geringere Rolle
bei der Vermittlung geistlicher Substanz
spielen; Jugendpastor und/oder Jugendreferenten,
Fortbildung und Anleitung der
Ehrenamtlichen, konfessionsübergreifende
Jugendarbeit.
Visitation: Aufgabe und Ziel der Visitation;
ist es sinnvoll, nur die Kirchenräte
zu besuchen oder sollten sie ihren Besuch
auch auf andere Bereiche der Gemeindearbeit
wie z.B. den kirchlichen Unterricht
und Gruppen und Kreise ausdehnen? Jesus
Christus ist der Herr der Kirche; deshalb
können Synodalverbände, Gemeinden und
Gemeindekreise und -gruppen nicht völlig
selbstständig agieren; Begleitung ist wichtig,
Kontrolle wirkt jedoch nicht förderlich; ist
Visitation auf der Ebene der Gesamtkirche
(Synode) sinnvoller? Welche Bedeutung hat
der Synodalverband, wenn er im Wesentlichen
nur Synodethemen behandelt? Sollte
die Amtszeit der Visitatoren auf z. B. sechs
Jahre verlängert werden?
Weitere Tagesordungspunkte
Margret Eichwede (Gemeinde Veldhausen)
berichtet als altreformiertes Mitglied
aus dem Kuratorium „Stiftung Kloster
Frenswegen“. Darin geht es vor allem um
die Baumaßnahmen im und am Kloster.
Der Kassenführer Albert Wiggerink legt
einen schriftlichen Kassenbericht vor und
wird von der Versammlung entlastet.
Aus den Kirchenräten wird u.a. mitgeteilt,
dass Jan-Henry Wanink am 16. Juni
in das Amt des Pastors der Niederländisch-reformierten
Gemeinde Wuppertal
eingeführt wird und Pastor Wiggers am
1. September seinen Dienst in Nordhorn
anzutreten gedenkt.
Nächste Tagung
des Synodalverbandes
Der Synodalverband versammelt sich zu
seiner Herbstsitzung am 18. September
2013 in Bad Bentheim. Die Niederländisch-reformierte
Gemeinde in Wuppertal
ist für die Einladung zuständig.
Habbo Heikens, Schriftführer
Luftballon landete in Schleswig-Holstein
Jorik Legtenborg
aus Veldhausen hat
den Luftballonwettbewerb
gewonnen,
der im Rahmen des
Landesposaunenfestes
am 8. Juli 2012
durchgeführt wurde.
Sein Luftballon flog
259 km Luftlinie bis
nach Jahrsdorf in
Schleswig-Holstein.
Die Landesposaunenwartin
Helga
Hoogland überreichte
dem achtjährigen
Gewinner den
ersten Preis: einen
100-Euro-Gutschein für ein Essen mit seiner
Familie in einem Niedergrafschafter
Restaurant.
Die Luftballon-Finder der ersten drei
Preise bekamen als Dankeschön je eine
vom Landesbläserensemble der Ev.-reformierten
Kirche eingespielte CD „Kirchentags-
und Jugendlieder“ zugeschickt.
Das Foto zeigt den stolzen Sieger und
hinter ihm sein Bruder und seine Mutter
im Kreise von Vertretern des Jugendposaunenchores
(JUPO), der den Luftballon-
Wettbewerb organisierte: (v.l.n.r.) Hilke
Preukschat, Joscha Legtenborg, Jorik Legtenborg,
Michael Roters, Anne Legtenborg,
Tim Lefers, Britta Hensen, Henning Vogel,
Landesposaunenwartin Helga Hoogland,
Lena Jonker. ( fb )
Foto: Helga Hoogland

46 Nachrichten / Diakonieausschuss
Christen und Muslime: „Begegnung ist möglich“
Christen spielen eine entscheidende Rolle
beim Dialog mit Muslimen, meint die
Islamwissenschaftlerin Christine Schirrmacher.
Im Bibelkonferenzzentrum Langensteinbacher
Höhe sprach sie über Merkmale
des Islam in Deutschland sowie über
Hindernisse und Chancen in der Begegnung
zwischen Muslimen und Christen.
In den Medien sei das Bild eines gewaltbereiten
Islam dominierend, stellte Schirrmacher
vom Institut für Islamfragen der
Evangelischen Allianz fest. Die Gefahr, die
etwa von antidemokratischen Salafisten
ausgehe, sei auch nicht zu unterschätzen,
dennoch sei es eine Minderheit. Doch dies
solle einer friedfertigen Begegnung mit
Muslimen nicht im Wege stehen. „Christen
sind gut beraten, nicht zu Extremen
zu neigen und nicht alle Muslime in einen
Topf zu werfen.“ Entsprechend sei es nicht
angebracht, Muslimen mit Angst oder
Vorurteilen zu begegnen.
Viele Muslime hätten zudem Interesse an
Begegnung und Gespräch mit Christen. Die
Ursache für das Interesse am Christentum
liege unter anderem an der „Sonderrolle“
Jesu im Islam, etwa weil er im Koran als
sündlos gelte. „Allerdings stellt der Koran Jesus
als Prophet und Vorläufer Muhammads
dar, nicht als Gottes Sohn. Auch die Gottesvorstellung
ist im Islam und Christentum
sehr unterschiedlich“, sagte Schirrmacher.
Aus: Bonner Querschnitte Nr.8/2013
25 Jahre Arbeitskreis Leben
Der ökumenische „Arbeitskreis Leben“ in
der Grafschaft Bentheim besteht seit 1987.
Es war damals unser Anliegen, uns für das
ungeborene und geborene menschliche
Leben einzusetzen.
Foto: G. Berens
Aus ideellen und organisatorischen
Gründen haben wir uns dem Weißen
Kreuz angeschlossen. Unsere Anzahl an
Mitarbeiter/-innen ist in den vergangenen
Jahren sehr geschrumpft, deswegen haben
wir uns einige Schwerpunkte gesetzt.
1. Bei „Kinderkleidung von Hand zu
Hand“, der kleinen Kleiderkammer, die
wir im Hause des Diakonischen Werkes
an der Geisinkstraße eingerichtet haben,
können Eltern für ihre Kinder ganz praktische
Hilfen bekommen. Ein ehrenamtlich
arbeitendes Mitarbeiterinnenteam
gibt immer dienstags gut erhaltene, gespendete
Kindersachen gegen eine kleine
Spende an junge Familien weiter.
2. Unterrichtsmaterialien werden von
uns zusammengestellt und an Schulen,
Krankenpflegeschulen und Kirchengemeinden
weitergegeben. Sie enthalten vor
allem Unterrichtsentwürfe und Infos zum
Wert und zu der Würde des menschlichen
Lebens. Bisher konnten wir gut 40 Lehrer/-
innen und etliche Pastoren und Pastorinnen
mit Material versorgen. Wer Interesse
daran hat, melde sich bitte unter einer der
unten angegebenen Telefonnummern.
3. Einzelne Frauen/Paare, die durch eine
Schwangerschaft oder andere Schwierigkeiten
in eine plötzliche finanzielle
Notlage geraten sind, werden von uns in
Absprache mit der Schwangerenberatung
auch finanziell unterstützt. Diese Beträge
finanzieren wir ausschließlich aus Spendengeldern.
4. Von weiteren Spendengeldern erhalten
die „Kinderkrippe Gänseblümchen“,
die 1995 auf Initiative des Arbeitskreises
Leben eingerichtet wurde, das Weiße
Vor einigen Wochen hat sich der neu
besetzte Diakonieausschuss unserer Synode
zu seiner ersten Sitzung in Ihrhove
getroffen. Als Schriftführer wurde Friedrich
Baarlink gewählt, erste Vorsitzende
ist Pastorin Nina Oltmanns und zweiter
Vorsitzender Pastor Hermann Teunis.
Außerdem gehören dem Ausschuss an:
Albertus Lenderink und Wilhelm Hensen,
Gerrit Jan Vette vom Arbeitskreis
Rumänienhilfe sowie Pastor Bernd Ro-
Kreuz und verschiedene andere Projekte
für Eltern in schwierigen Situationen unsere
Unterstützung.
Wir hoffen, mit Gottes Hilfe einen kleinen
Beitrag für den Schutz des ungeborenen
und geborenen menschlichen Lebens
leisten zu können.
Wer mithelfen möchte, ist herzlich
willkommen!
Kinderkleidung und -ausstattung können
immer dienstags oder nach Absprache beim
Diakonischen Werk abgegeben werden.
Kontakt:
Alberdina Terdenge (Tel. 0 59 26 /520),
Annegret Lambers (Tel. 0 59 46 /15 43)
E-Mail: berens-hesepe@web.de
Diakonieausschuss
ters als Vertreter des reformierten Diakonieausschusses.
Neben allgemeinen Absprachen ging es
um die Vorbereitung der Diakonischen
Tagung am 7. September in Wilsum, die
Kollektenempfehlungen und die Rumänienhilfe.
Bei der 175-Jahr-Feier der Ev.-
altreformierten Kirche am 1. Juni wird das
Thema Diakonie u.a. mit einem Infostand
zur Rumänienhilfe vertreten sein.
Text und Foto: H.Teunis

Nachruf / Aus den Gemeinden / Nachrichten
47
Gerhard Konjer war über 50 Jahre in der
Druckerei Hellendoorn im Hintergrund
für den Grenzboten und Jugendboten tätig.
Unsere Kirche fand in ihm als Glied
der altreformierten Gemeinde in Bad
Bentheim und leitendem Angestellten
bei der Druckerei einen gutmütigen und
wohlwollenden Arbeiter im „Drucker“-
Weinberg. Nicht nur Grenzbote und Jugendbote
gingen über seinen Schreibtisch,
auch manch eine Festschrift altreformierter
Gemeinden, Predigthefte, Broschüren,
Kirchenordnungen und Verfassungen gingen
bei der Druckerei durch seine kontrollierenden
und weisenden Hände. Als
er vor gut zehn Jahren endgültig seinen
Schreibtisch bei der Druckerei räumte,
blieben der Grenzbote und auch der Jugendbote
sein Herzensanliegen. Er ver-
Nachruf für Gerhard Konjer
Gerhard Konjer
folgte bis ins hohe Alter die Geschicke der
Kirche, fand gerade auch in den letzten
Jahren großes Gefallen an der Neugestaltung
des Jugendboten. Dabei kommentierte
er schon mal Ausgaben, die von der
Farbgestaltung schwer lesbar waren.
In ihm schlug das ökumenische Herz.
Als vor einigen Jahren die volle synodale
Gemeinschaft mit der Ev.-reformierten
Kirche diskutiert wurde, da war er Feuer
und Flamme. Seine Enttäuschung über die
Ablehnung dieses Angebotes durch die
Ev.-altreformierte Kirche war groß, aber
er verbitterte nicht. Er blieb mit wachem
Verstand und weitem Herzen der Kirche
zugewandt, auch wenn sein Wirkungsradius
aus gesundheitlichen Gründen in den
letzten Jahren eingeschränkt war.
Gerhard Konjer verstarb am Freitag,
dem 8. März 2013 im Alter von 87 Jahren.
Er hinterlässt seine Frau Gesine, geb. kleine
Vennekate, und seine Tochter Christa.
Der Trauerfamilie wünschen wir Gottes
reichen Trost und Geleit.
Gerold Klompmaker, Bad Bentheim
Laar: Ökumenischer Kirchenbote
Sehr viele der gut 2000 Einwohner der Gemeinde
Laar stammen aus den Niederlanden.
Vor allem im letzten Jahrzehnt sind
viele niederländische Familien nach Laar gezogen.
Dem haben jetzt die drei Laarer Kirchengemeinden
Rechnung getragen und unter
Federführung von Pastor Dr. Gerrit Jan
Beuker erstmals den „Laarer Kirchenboten“
herausgebracht, der in der Woche vor Ostern
an alle Haushalte in Laar verteilt wird. Beuker
schreibt dazu in einem Vorwort: „Kirchliche
Verhältnisse, deutsche Sprache und
Laarer Gewohnheiten sind unseren niederländischen
Mitbürgern oft ein wenig fremd.
Der Kirchenbote möchte in der jeweils eigenen
Sprache einladen und vertraut machen.“
Die drei Kirchengemeinden laden außer
zu den regelmäßigen Gottesdiensten zu verschiedenen
Veranstaltungen im Laufe des
Jahres ein. Am Pfingstmontag wird um 10
Uhr an der Mühle ein ökumenischer Gottesdienst
gehalten. Zu einem Gottesdienst im
Rahmen des Sportfestes des SV Grenzland
Laarwald laden die drei Kirchen am Sonntag,
16. Juni, um 11 Uhr ins Festzelt auf dem
Sportgelände ein. Weitere übergemeindliche
Veranstaltungen sind die jeweiligen
Gemeindefeste der drei Kirchengemeinden,
der Jubiläumsgottesdienst zum 150-jährigen
Bestehen des reformierten Kirchengebäudes
am Sonntag, 27. Oktober, sowie ein eigens zu
diesem Jubiläum von den „Möllenspöllers“
einstudiertes Laienspiel am 29. und 30. Oktober
im Dorfgemeinschaftshaus. (jv)
Freiwilligenprojekte 50+ in Europa
Interessierten, die 50 Jahre oder älter
sind, wird mit dem Projekt die Möglichkeit
gegeben, sich für drei bis acht
Wochen im europäischen Ausland in
befreundeten Einrichtungen der Evangelischen
Erwachsenenbildung für eine
begrenzte Zeit ehrenamtlich zu engagieren
und Land und Leute im persönlichen
Kontakt kennenzulernen. Die
Bad Bentheim:
Infoabend für Niederländer
Im altreformierten Gemeindehaus in Bad
Bentheim fand ein Informationsabend
über die eigene Gemeinde und die Ev.-altreformierte
Kirche im weiteren Sinne statt,
zu dem mit einem „hartelijk welkom“ eingeladen
und an dem nur Niederländisch
gesprochen wurde. Dazu heißt es im Gemeindebrief:
„Wer neu in eine Gemeinde
kommt, sieht sich mit vielen angeblichen
Selbstverständlichkeiten konfrontiert. Eine
Gemeinde erfindet sich nicht immer neu,
sondern trägt eine Geschichte mit sich. Sie
ist geprägt von Ereignissen aus der Vergangenheit,
sucht zugleich nach dem besten
Weg für die Gegenwart und die Zukunft.
Für neu Zugezogene sind manche Dinge
nicht immer gleich nachvollziehbar – zumal
dann auch noch die Sprache ein Hindernis
sein kann. Unserer Gemeinde haben
sich in den vergangenen Jahren einige Gemeindeglieder
angeschlossen, die aus den
Niederlanden kommen. In Einzelgesprächen
haben wir an vielen Stellen versucht,
unsere Art des Kirchseins zu erklären. Aber
es gibt noch weiteren Informationsbedarf.“
Deshalb das „welkom“ zu dem Informationsabend!
(jv)
Ihrhove: Ostfriesischer KU-Tag
Am 1. März haben sich die Jugendlichen der
jüngeren Unterrichtsgruppen der ostfriesischen
Gemeinden in Ihrhove zu einem KU-
Tag getroffen. Das Programm zum Thema
„In Beziehung leben“ wurde von Pastor Dieter
Wiggers mit Spielen, Liedern und Gruppenarbeit
ansprechend gestaltet. Mit einem
gemeinsamen Abendessen, zu dem jeder
etwas mitgebracht hatte, ging das Treffen zu
Ende. (H.Teunis – siehe Foto S.42)
Europäische Union hat das Programm
„Freiwilligen-Projekte 50+“ eingerichtet,
um das Interesse am ehrenamtlichen
Engagement und den internationalen
Austausch in der Freiwilligenarbeit zu
fördern. Wer sich näher informieren
möchte, kann sich an Pastor Michael
Albe wenden (04 91 / 9 19 81 50 oder
eeb@reformiert.de). ( fb )

48 Anzeigen / Impressum / Auch das noch / Aus den Kirchenbüchern
Der Herr ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln.
Psalm 23, 1
In Liebe und Dankbarkeit nehmen wir Abschied
von meinem lieben Mann, Vater, Bruder, Schwager,
Onkel und Cousin
Gerhard Konjer
* 3. Juli 1925 † 8. März 2013
In stiller Trauer
Gesine Konjer geb. kl. Vennekate
Christa Konjer
Gertrude Koonen geb. Konjer
und alle Angehörigen
48455 Bad Bentheim, den 8. März 2013
Am Freibad 7
Ich weiß, dass mein Erlöser lebt!
Hiob 19, 25
Gott der Herr nahm heute unsere liebe Mutter,
Schwiegermutter, Oma, Uroma, Tante und
Cousine
Henni Beniermann
* 10. Dezember 1925 † 4. März 2013
zu sich in die Ewigkeit.
In Dankbarkeit und stiller Trauer
Jan und Fenna Beniermann
Janna und Hindrikus Genzink
Enkel und Urenkel
49843 Gölenkamp, Vorwald
Am Mühlenberg 21
Der Grenzbote
erscheint vierzehntägig, in den Sommerferien einmal in drei Wochen.
Herausgeber: Synode der Evangelisch-altreformierten Kirche in Niedersachsen
Redaktion: Pastor Fritz Baarlink, Veldhausen (f b), Francien Janse-Balzer, Weener (f j-b), Johann
Vogel, Laar (jv)
Schriftleitung: Pastor Fritz Baarlink, Mühlenstraße 26, 49828 Neuenhaus-Veldhausen,
Tel.: 05941/4462, E-Mail: grenzbote@altreformiert.de
Redaktionsschluss: Am Dienstag nach dem Erscheinen der vorigen Ausgabe; namentlich
gekennzeichnete Artikel werden von den Autoren selbst verantwortet.
Druck: Druckerei Hellendoorn, Stettiner Straße 1, 48455 Bad Bentheim
Bestellmöglichkeiten: Bei den Kirchenräten für den Bezug über die Kirchengemeinde; für den
Postbe zug bei Gesine Wortelen, Buchenstraße 32, 48465 Schüttorf, E-Mail: Gesine.Wortelen@gmx.de,
für die Online-Ausgabe als pdf-Datei über die E-Mail-Adresse abo-grenzbote@altreformiert.de
Bezugsgebühren: € 25,00 bei Bezug über Kirchengemeinden und bei online-Bezug,
€ 40,00 bei Postzustellung
Anzeigen: € 0,50 je Millimeterzeile bei halbseitiger Breite
Auch das noch …
Missverständnis
Eines Sonntags kommt in Emden der kleine Weert Ihnen weinend
aus dem Kindergottesdienst nach Hause. Die besorgte Mutter
fragt den Kleinen nach dem Grund seines Kummers. Sie bringt
aber nur heraus, dass der Pastor gesagt habe, Weert Ihnen dürfe
nicht wiederkommen. Einige Tage später trifft Frau Ihnen Pastor
Immer auf der Straße und fragt ihn, warum denn ihr Weert nicht
wieder in den Kindergottesdienst kommen dürfe. Pastor Immer
ist erstaunt, das habe er doch gar nicht gesagt. Er denkt nach, was
er am letzten Sonntag den Kindern aus der Bibel mitgegeben habe.
Da geht es ihm auf: „Ach, sagt er, das hat Ihr Weert missverstanden.
Ich sprach über das Wort: ‚Lasset die Kinder zu mir kommen
und wehrt ihnen nicht.‘“ Friedhelm Schrader, Emlichheim
Nach einer Erzählung von Carl Theodor Saul
Aus den Kirchenbüchern
Getauft wurden:
10.02. Stina
(Eltern: Daniel und Gunda Schrovenwever) Emlichheim
24.02. Nathan
(Eltern: Gerold und Christine Helweg) Emlichheim
03.03. Lara
(Eltern: Geert und Gunda Derks)
Laar
Glaubensbekenntnis haben abgelegt:
10.03. Hoogstede: Saskia Klompmaker, Tim Walkotte und
Anne Watermülder
10.03. Nordhorn: Lena Assink, Jule Benen, Maximilian
Bonte, Jana Büter, Kirsten Dues, Ole Eersink, Tim
Heetderks, Lena Holtvlüwer, Romina Kalter, Rene
Kleefmann, Jonas Kolk, Fabian Köster, Philipp Luttermann,
Patrick Mölderink, Dominik Moss, Niklas
Moss, Sven Platje, Imke Poffers, Malte Stegink,
Marike van Faaßen
17.03. Veldhausen: Helen Assink, Raphael Blömers, Maren
Boerrigter, Lars Borrink, Simen Bramer, Madita
Breukelman, Anna Lambers, Simon Lambers, Janek
Legtenborg und Michael Moss
Getraut wurden:
09.03. Peter und Kathrin Scholten, geb. Stroers
Bad Bentheim
09.03. Werner Focke und Christin Focke geb. Jakobs
Nordhorn
16.03. Matthias Johannink und Judith Kortmann
Köln (Nordhorn)
22.03. Andreas und Ina Klompmaker, geb. Wesselink
Emlichheim
Gestorben sind:
01.03. Harm Koenen 84 Jahre Bunde
04.03. Henni Beniermann 87 Jahre Uelsen
08.03. Gerhard Konjer 87 Jahre Bad Bentheim