Gemeindebrief 1/2013 - Hauptkirche St. Nikolai

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Unser Thema Zweitens die „puritanische“ Versuchung, als Gemeinschaft der Besserwisser und Bessertuer aufzutreten, so als stünde man selbst stets auf der rechten Seite. Diese Versuchungen sind freiheitsfeindlich, weil sie gegen Kritik von außen immunisieren, nach innen Gesinnungsdruck produzieren und nicht zur Teilnahme am gesellschaftlichen Diskurs befähigen. Wenn aber Christenmenschen sich politisch äußern, dann sollten sie dies als freie Bürger in einer offenen Gesellschaft tun. Damit würden sie einen Grundgedanken der Reformation, nämlich die lutherische Berufsethik, aufgreifen und zugleich modernisieren. Denn der evangelische Glaube erfüllt sich nicht allein im Gottesdienst und in der persönlichen Frömmigkeit, sondern auch im gesellschaftlichen Engagement, in der politischen Arbeit – auch sie gehört zum „Beruf“ eines freien Christenmenschen. Folgende sechs Aspekte könnten dabei nützlich sein. 1. Wenn Christen sich politisch äußern, sollten sie sich institutionell entäußern. Sie sollten weniger als Amtsträger denn als Bürger sprechen. In diesem Sinne wäre zu fragen, ob gemeinsame Stellungnahmen der katholischen Bischofskonferenz und des Rates der evangelischen Kirche in Deutschland wirklich so sinnvoll sind oder ob sie nicht eher einen staatskirchlich– obrigkeitlichen Eindruck erwecken, den man doch gerade vermeiden sollte. Logo des Kirchentages 2. Wenn Christen sich politisch äußern, sollten sie am Widerspruch interessiert sein. Das Leben in einer modernen Gesellschaft ist komplex und voller Ambivalenzen. Deshalb kann man keinen Konsens voraussetzen oder dekretieren. Man muss ihn sich erarbeiten – gemeinsam mit denen, die aus guten Gründen anderer Meinung sind. Konkret heißt das für Pastoren, dass sie ihre Predigten nicht politisch funktionalisieren dürfen. Denn bei dieser Sprechgattung ist eine Gegenrede nicht vorgesehen. „Politisch“ kann eine Predigt insofern sein, als sie aktuelle Ereignisse bedenkt, theologische Argumente vorstellt, das Gewissen schärft und zur eigenen Meinungsbildung anregt. 3. Wenn Christen sich politisch äußern, dann sollten sie selbstkritisch bleiben. Vor allem sollten sie die Grenzen des eigenen Wissens benennen. Vermeintliche Experten und Bescheidwisser gibt es schon genug. Nur so kann man sich bei aller Entschiedenheit einen Rest an Bescheidenheit bewahren, der Christen auch im politischen Diskurs gut ansteht. 4. Wenn Christen sich politisch äußern, dann sollten sie ihre spezifischen Stärken zur Geltung bringen. Eine davon ist, dass in der Kirche unterschiedlichste Lebens– und Arbeitserfahrungen versammelt sind. Sie alle zu bündeln und öffentlich zur Sprache zu bringen, wäre nicht der schlechteste Beitrag der Kirche zum gesellschaftlichen Diskurs, der ja allzu oft nur den Binnenlogiken von Parteipolitik oder Medienwirtschaft folgt. 5. Wenn Christen sich politisch äußern, dann sollten sie es auch richtig tun, also ernsthaft Politik betreiben. Sie sollten sich kollegial beraten, dann ausgewählte Ziele benennen, diese präzise beschreiben, mit Argumenten begründen und über eine lange Zeit verfolgen, dafür Bündnisse mit anderen Menschen guten Willens eingehen und schließlich sich daran messen lassen, inwiefern sie selbst diesen proklamierten Zielen gerecht werden. Überhaupt sollten sich mehr Christen, mit Ausnahme der Amtsträger, in politischen Parteien engagieren. 6. Wenn Christen sich politisch äußern, dann sollten sie die Freiheit zur Veränderung verkündigen. Es ist eine ebenso religiöse wie politische Botschaft, wenn man der obrigkeitlich dekretierten Alternativlosigkeit und den von interessierter Seite behaupteten Sachzwängen widerspricht und an die individuelle wie gesellschaftliche Freiheit des Entscheidens und Handelns erinnert. Johann Hinrich Claussen (Auszüge aus einem Text für die NDR-Glaubenssachen – NDR Kultur) Anrede Name, Vorname Straße PLZ/Ort Bitte dieses Feld nicht beschriften! Bitte ausreichend freimachen Stadtteil/Ortsteil Telefon privat Telefon tagsüber Telefax E-Mail Datum, Unterschrift Antwort 34. Deutscher Evangelischer Kirchentag Hamburg 2013 e.V. Teilnehmerservice Postfach 111849 20418 Hamburg c Ich bin nicht damit einverstanden, dass meine Adresse an die entsprechende Kirchgemeinde vor Ort weitergegeben wird. 18 Unser Thema
Unser Thema Kantorei St. Nikolai und Hamburger Camerata Oper mit St. Nikolai beim Kirchentag „Vom Ende der Unschuld“ Der 34. Deutsche Evangelische Kirchentag, der vom 1. bis 5. Mai 2013 in Hamburg stattfindet, betritt Neuland. Zum ersten Mal in der Geschichte hat der Kirchentag eine Oper in Auftrag gegeben. Das Werk, das den Titel „Vom Ende der Unschuld“ trägt, ist ein Gleichnis auf das Leben und Wirken des deutschen Widerstandskämpfers Dietrich Bonhoeffer. Er wurde am 9. April 1945 im KZ Flossenbürg von den Nationalsozialisten ermordet. Im Zentrum des Stückes stehen Fragen nach Recht und Unrecht, Gesellschaft und Glaube. Mit der Entscheidung für die Oper soll das für den Deutschen Evangelischen Kirchentag wesentliche Gespräch zu Theologie, Politik und Ethik durch das Bekenntnis zur Kunst vertieft werden. Die dramatische, ausdrucksstarke Musik stammt vom Absolventen der Hamburger Hochschule für Musik und Theater, Stephan Peiffer. Das Libretto schrieben Theresita Colloredo und David Gravenhorst. Unter der musikalischen Leitung von Matthias Hoffmann-Borggrefe, Kantor an der Hauptkirche St. Nikolai, singt die Kantorei St. Nikolai. Es spielt die Hamburger Camerata unter Mitwirkung der Young ClassX. Die Oper ist für neun Solisten, Orchester und einen großen Chor geschrieben. Am 2. Mai 2013 wird „Vom Ende der Unschuld“ auf Kampnagel uraufgeführt. Weitere Informationen unter www.kirchentag.de/programm/oper-beim-kirchentag.html Barbara Trull-Voigt Matthias Hoffmann-Borggrefe Monatsspruch April Jesus Christus spricht: Geht hinaus in die ganze Welt, und verkündet das Evangelium allen Geschöpfen! Markus 16,15 Unser Thema 19
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