Konfirmandenarbeit und Konfirmation - Eine Orientierungshilfe

3.2. Biblisch-theologische Grundaussagen
Die Taufe als das grundlegende und einmalige Sakrament der Aufnahme in die
Kirche als Leib Christi begründet die Mitgliedschaft in der Kirche. Die christliche
Gemeinde tauft, weil Jesus Christus dies geboten hat (Mt 28,18–20). Bei der Taufe
geht es mit der Eingliederung in den Leib Christi um den Beginn und die Ermöglichung
christlichen Lebens in der Gemeinschaft der Glaubenden. Die Getauften
werden hineingenommen in Jesu Weg durch den Tod zum Leben (Röm 6,2–4). Die
Taufe von Kindern und Heranwachsenden geschieht in Erinnerung an den »Missionsbefehl«
(Mt 28).
Bei der Taufe sind besonders die theologischen Schwerpunkte des Taufgeschehens
hervorzuheben:
• Die Taufe unterstreicht die Individualität des Menschen und betont die einzigartige
Bedeutung des Individuums vor Gott (vgl. Grethlein: Taufpraxis heute.
Gütersloh 1988, 188).
• In der Taufhandlung wird die Leibhaftigkeit des Menschen betont und eine
Dimension des christlichen Glaubens, die über das kognitive Verstehen hinausgeht,
offen gehalten (vgl. Grethlein a. a. O., 188).
• Die Taufe gründet im rettenden Handeln Gottes. Der Geschenkcharakter des
Angebotes Gottes wird durch die Passivität des Täuflings hervorgehoben
(vgl. Grethlein a. a. O., 189).
• Die Taufe unterstreicht die Verbindlichkeit christlichen Glaubens durch die Vermittlung
der Erfahrung von Sündenvergebung, Christusbindung, Geistesgabe,
Eingliederung in den Leib Christi und die Teilhabe am Christus geschehen (vgl.
Grethlein a. a. O., 173).
• Schließlich betont die Taufe als nicht wiederholbares Geschehen die Einmaligkeit
des Heilsgeschehens in Christus (vgl. Grethlein a. a. O., 189).
II. ASPEKTE DER KONFIRMATION UND PRAKTISCHE FOLGEN
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