Referat von Prof. Dr. med. Dr. phil. Thomas Fuchs (pdf/179.64KB)

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von der beliebig steigerungsfähigen Geschwindigkeit des Unbelebten, nämlich
der Daten, Bilder und Finanzströme, für die es keine Entfernungen, keine Verzögerungen
mehr gibt. Die explosionsartige Beschleunigung des Verkehrs lässt
zwar auch für den Menschen die Entfernungen schrumpfen, aber um den Preis,
dass nun das Nahe nicht mehr wahrgenommen wird. Die Beschleunigung in der
Zeit führt zu einem Verschwinden des Raumes, in dem man verweilen kann. Es
entsteht eine unruhige Aufenthaltslosigkeit, eine "zielstrebige Ziellosigkeit". Ja
die erstrebten Ziele verlieren schon bei der Annäherung ihren Reiz, so als ahnte
man die wiederum ausbleibende Erfüllung schon voraus.
Hier treffen wir auf eine eigentümliche Dialektik: In Gesellschaften, die von einer
Beschleunigung von Konsumtion, technischer Kommunikation und Mobilität
geprägt sind, nehmen die Erfahrungen von Sinnerfüllung und Nähe offensichtlich
eher ab. Eine Gesellschaft, die eine immer größere Vielzahl von Wünschen
weckt und suggeriert, sie alle erfüllen zu können, führt zu immer mehr
Frustration. Die suchtartige Grundstruktur der gesellschaftlichen Ökonomie entwertet
die Erfahrungen und beraubt sie ihres Sinns. Anstelle erfüllender Erlebnisse
tritt immer mehr eine leere Betriebsamkeit, eine Hyperaktivität, in der das
Subjekt im Grunde seiner eigenen Tätigkeiten und Genüsse entfremdet ist. In
dieser leeren Hyperaktivität liegt bereits der Keim von Sinnverlust, Depressivität
und Burnout.
Dieser Wettlauf mit der Zeit, unter dem wir leiden, resultiert letztlich aus einem
kollektiven Kampf gegen die Endlichkeit und Sterblichkeit; er ist gewissermaßen
eine „Flucht nach vorn.“ Um unsere Lebensausbeute in der kurzen Frist bis
zum Tod zu erhöhen, müssen wir das Rad von Innovation, Produktion, Konsum
und Verbrauch immer rascher vorantreiben. Im Wettlauf mit der Zeit versuchen
die Individuen, durch Techniken der Selbstbeschleunigung Zeit zu gewinnen,
nicht nur um mithalten zu können, sondern auch um in ihrer begrenzten Lebenszeit
mehr vom Leben, von der Welt zu haben. Die fortwährende Beschleunigung
aller Zeitabläufe und Tätigkeiten entspringt auch dem illusionären Wunsch, dem
Tod mehr Zeit abjagen und in einem Leben möglichst zwei, drei oder mehr Leben
unterbringen zu können. Die Gegenwart genügt nicht, sie zeigt nur, was
noch fehlt und was noch möglich wäre.
Das Ergebnis ist ein Verlust des Lebensrhythmus, der Balance zwischen den
verschiedenen Sphären des Lebens, besonders zwischen Arbeit und Freizeit.
Verschiedenste technische und kommunikative Medien, die eine Allgegenwart
und Simultaneität des noch so Entfernten herstellen, ja die so etwas wie einen