Referat von Prof. Dr. med. Dr. phil. Thomas Fuchs (pdf/179.64KB)

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zisstische Personen. Sie lassen sich durch eine jeweilige „Gehäuse“-Struktur
charakterisieren, die letztlich der Abwehr existenzieller Widersprüche und Gefährdungen
dient.
So bedeutet für anankastische Menschen das rigide Beharren auf Vollständigkeit
und Perfektion auch ein Gehäuse, das gegen die Grundsituation der Zufälligkeit,
der Unberechenbarkeit und Unvollkommenheit des Daseins schützen
soll. Eine der Grundannahmen zwanghafter Persönlichkeiten ließe sich etwa in
dem Satz formulieren: Wenn ich alles perfekt mache, habe ich das Leben unter
Kontrolle und kann nicht von Unvorhergesehenem überrascht werden. Das
Schicksal kann mir nichts anhaben.
Verwandt mit diesen Persönlichkeiten ist der bereits erwähnte „Typus Melancholicus“
mit seiner skrupulösen Gewissenhaftigkeit, seiner starren Normorientierung
und Überangepasstheit. Seine Grundannahme lautet: Wenn ich nur alle
meine Pflichten erfülle, dann bin ich für andere wertvoll, und meine Existenz ist
gerechtfertigt. Dieses Gehäuse verdeckt die Grundsituation des existenziellen
Schuldigseins: Niemand sagt mir, was ich zu tun und zu lassen habe, ich bin in
meinen Entscheidungen letztlich auf mich allein gestellt; ja im Grunde ist mein
Dasein kontingent, zufällig, nicht von einem übergeordneten Ziel gerechtfertigt,
ohne einen letzten Grund. Diese existenzielle Ausgesetztheit ist für den Typus
Melancholicus unerträglich; daher versucht er mit allen Mitteln, sein Dasein zu
rechtfertigen, nicht schuldig zu werden und penibel bis zur Selbstverleugnung
seinen sozialen Verpflichtungen nachzukommen. Es liegt nahe, dass er mit dieser
Struktur in besonderem Maße burn-out-gefährdet ist.
Gehen wir weiter zu den dependent-masochistischen Persönlichkeiten. Eine
zentrale menschliche Grundsituation, der sie ausweichen, besteht in der Freiheit:
Wir sind, wie Sartre es ausdrückte, „zur Freiheit verdammt“, und diese
Formulierung passt insbesondere zu dependenten Menschen: Sie empfinden die
Freiheit des Selbstseins und Selbstwerdens, die Forderung, eigene Entscheidungen
zu treffen und für sich selbst einzustehen, als Belastung, ja als Bedrohung.
Das Gehäuse, in das sie vor dieser Freiheit flüchten, besteht in der Abhängigkeit
von anderen und der Aufopferung für sie: Wenn ich mich anderen unterordne,
kann ich auf ihren Schutz und ihre Führung rechnen. Wenn ich mich für andere
opfere, kann ich ihre Anerkennung erwarten, und sie werden mir mein Selbstsein
bestätigen. Hier liegt das bekannte Risiko des Helfersyndroms, das die betreffenden
Persönlichkeiten besonders in soziale Berufe zieht und hier zu chronischer
Selbstüberforderung und Burn-out-Erkrankungen prädisponiert.