Mediale Praktiken im Schulunterricht - Didaktikreport

16
Freund Theodor Körner, er solle seinen Verstand abschalten, weil „der Verstand die
zuströmenden Ideen gleichsam an den Thoren schon zu scharf mustert“, der
Verstand also eine Art Wache darstelle, die die Ideenproduktion blockiert (vgl. S. 15).
Und ein Brief von Max Ernst vermittelt den Schülern die irreführende Sichtweise,
wonach das „Unterbewusstsein einen unerschöpflichen Vorrat an vergrabenen
Bildern trägt“ und „Entdeckungsfahrten ins Unbewusste unverfälschte
Fundgegenstände (Bilder) ans Tageslicht fördern“ (S. 15). Am Schluss sollen die
Schüler die Positionen von F. Schiller und M. Ernst vergleichen, obwohl die
Schulbuchautoren nirgends erwähnen, dass hier Künstler, Dichter und Literaten als
Medien fungieren, die von unsichtbaren Mächten inspiriert werden, so z. B. auch
Friedrich Schiller und Max Ernst.
Der kinesiologische Muskeltest – eine spiritistische Praktik
Nicht so bekannt ist der kinesiologische Muskeltest, der im Rahmen der Kinesiologie
und des BrainGym in vielen Schulen praktiziert wird. Beim kinesiologischen
Muskeltest sollen Armbewegungen (oder -versteifungen) Antwort auf Fragen geben.
Dazu werden die Schüler entweder in eine leichte Trance versetzt, oder sie müssen
eine Art Vertrag mit dem „Unbewussten“ eingehen. In der Regel erklären die Schüler
ihr Einverständnis gegenüber dem „Unbewussten“, ohne zu wissen mit wem sie
wirklich einen Vertrag schließen. Danach stellt der Lehrer (oder Therapeut) eine
Reihe von Fragen an das „Unbewusste“ – und nicht an den Klienten oder Schüler.
Überraschenderweise weiß das „Unbewusste“ Antwort auf alle Fragen; es weiß mehr
über uns als wir selbst. Wie diese kurze Darstellung zeigt, ist auch der
kinesiologische Muskeltest eine moderne spiritistische Praktik. Die Schüler befragen
eine unsichtbare Macht mit personalen und quasigöttlichen Eigenschaften (sie ist
allwissend und weise) und diese antwortet mit Hilfe von Muskelreaktionen (Zur
Vertiefung: Franzke, R.: New-Age-Pädagogik. Hannover 2008, 4. Auflage).
Sichtweisen und Interpretationen
Eine Durchsicht der einschlägigen Literatur zeigt, dass es unterschiedliche
Sichtweisen der beschriebenen Phänomene gibt:
1) Die Betrugshypothese
2) Die spiritistische Sicht
3) Die psychologische, parapsychologische oder animistische Sicht
4) Die christlich- biblische Sicht (siehe am Schluss).
Zu 1) Die Betrugshypothese besagt, dass die Leser und/oder Zuschauer auf
irgendeine raffinierte Art und Weise getäuscht und betrogen werden. Die Autoren
erfinden und präsentieren dem Leser Märchen, und die vermeintlichen Medien sind
nichts anderes als gute Schauspieler.
Zu 2) Aus psychologischer bzw. parapsychologischer (oder animistischer) Sicht
werden die beschriebenen Phänomene meist nicht geleugnet, sie sind auch nicht
Erfindungen oder gemeiner Betrug; sie haben jedoch eine natürliche und keine
übernatürliche Ursache. In der Regel wird auf das „Unbewusste“ bzw. auf
außergewöhnliche psychische oder mentale Kräfte verwiesen, die angeblich die
besagten Phänomene hervorbringen. Das Wissen sei bereits im Unterbewusstsein
gespeichert gewesen; dieses speichert (angeblich) alles, auch das, was wir nicht