AKT®-Training (Antigewalt- und Kompetenztraining)

Gewaltaffine Interpretationsregimes
„ Als Interpretationsregimes können diese Deutungen bezeichnet werden, weil sie
keiner bewussten Entscheidung der Jugendlichen entspringen, gewisse Interaktionssituationen
auf eine bestimmte Weise zu betrachten und zu werten. Sie deuten
diese Situationen im Lichte vergangener, paradigmatischer Situationen, ohne
dass sie sich oder anderen darüber Rechenschaft geben könnten. Die Jugendlichen
werden vielmehr von ihren biographischen Erfahrungen beherrscht und unterstehen
dem Regime der mit ihn erworbenen Wahrnehmungsmuster. Die entsprechenden
Situationen sind aus biographischen Gründen überdeterminiert –
und dies nicht nur, was ihre Interpretation, sondern auch was die folgende Reaktion
angeht. Interpretationsregimes im hier gemeinten Sinn sind gewaltaffin, weil
die Jugendlichen bestimmte Situationen durch die Brille von Deutungsmustern
wahrnehmen, die eine gewaltsame Antwort als die nahe liegendste erscheinen
lassen. Sie wollen nicht länger Opfer der Gewalt und Objekt der Erniedrigung sein
und glauben, da sie die feindselige Welt ihrer Familie auf andere Handlungskontexte
übertragen, sich ständig verteidigen und den Angriffen anderer zuvorkommen
zu müssen.“ (ebenda S. 278)
Gewaltmythologien und Kämpferideale
„Wenn in der Erfahrung der Gewaltausübung selbst ein anziehendes, weil Ekstasezustände
und Machtgefühle verbürgendes Moment steht, dann kann dies nicht ohne
nachhaltige Wirkungen und Folgen für das Selbstverständnis und die Wertehaltungen
der entsprechenden Jugendlichen bleiben.“ (ebenda S. 293) Bereits die epiphanische
Erfahrung als Auftakt zu einem neuen Selbstverständnis, wird durch die
nachhaltige Wirkung von Gewaltakten verallgemeinert und kann dazu führen, dass
Jugendliche die Gewaltsamkeit zu einem positiven Wert erheben. Die entstandenen
Werte und Selbstbilder von gewalttätigen Jugendlichen bezeichnet Sutterlüty als
„Gewaltmythologien“, der zwei Gründe aufführt von Mythologien der Gewalt zu sprechen.
Erstens können mit dieser Bezeichnung die vielfältigen Verherrlichungen von Macht
und Stärke gefasst werden in Verbindung mit den hohen Erwartungen, die Jugendliche
mit der Gewaltausübung verbinden. Mit der Gewaltausübung wird eine bisher
nicht gekannte Anerkennung erreicht, die den Jugendlichen eine ungeahnte Größe
verleiht.
Zweitens bezieht sich der Begriff „Mythologie“ auf den Fakt, dass die Jugendlichen
der Gewalt Wirkungen zusprechen, die sich früher oder später durch konträre Gegenfolgen
als unrealistisch herausstellen müssen. „Die Anerkennungserwartung wird
durch gegenläufige Gewaltfolgen konterkariert, die von der Stigmatisierung im privaten
Lebensumfeld, negativen schulischen oder beruflichen Konsequenzen bis hin zu
strafrechtlichen Folgen reichen.“ (ebenda S. 294) In diesem Sinne bleiben die hohen
Erwartungen an die glorreichen Wirkungen der Gewalt ein bloßer Mythos.