AKT®-Training (Antigewalt- und Kompetenztraining)

Kathrin Schuchardt
Diplomlehrerin, Mediatorin/Konfliktmanagerin,
AKT®-Trainerin (violence prevention network Berlin)
Angebot
zur Durchführung eines Sozialen Trainings
für Jugendliche
AKT®-Training
(Antigewalt- und Kompetenztraining)
Grundsätze und Ziele:
Die Verantwortungspädagogik® verbindet Gewaltprävention und politische Bildungsarbeit
zu einer speziell entwickelten Methode. Mit hinterfragenden und demütigungsfreien
Techniken durchbricht sie vordergründige Rechtfertigungen für Hass und Gewalt.
Durch Kompetenzerweiterung und Selbstreflexion versetzt sie junge Menschen
in die Lage, Verantwortung für ihr Handeln zu übernehmen und ihr Leben gewaltfrei
zu gestalten. Existentielle Bestandteile dieses Ansatzes sind die Freiwilligkeit der
Teilnahme am pädagogischen Prozess und die Einbindung von positiv förderlichen
Bezugspersonen aus dem nahen sozialen Umfeld.
Voraussetzungen:
Der Träger des Trainingsangebotes schließt mit den Teilnehmer/innen einen Vertrag
ab, in dem sie ihre freiwillige Teilnahme bestätigen. Sie werden darüber informiert,
dass die regelmäßige und aktive Beteiligung Voraussetzung ist, am Abschlussevent
teilnehmen zu dürfen und ein Zertifikat zu erhalten.
Ausgewählte Methoden
Bewerbungsgespräch
Biografisches Interview
Kosten- und Nutzen-Analyse und „Stopp-Karte“
Genogramm und „Ankerpersonen“
Gewaltsitzung (demütigungsfrei!)

Gewaltaffine Interpretationsregimes
„ Als Interpretationsregimes können diese Deutungen bezeichnet werden, weil sie
keiner bewussten Entscheidung der Jugendlichen entspringen, gewisse Interaktionssituationen
auf eine bestimmte Weise zu betrachten und zu werten. Sie deuten
diese Situationen im Lichte vergangener, paradigmatischer Situationen, ohne
dass sie sich oder anderen darüber Rechenschaft geben könnten. Die Jugendlichen
werden vielmehr von ihren biographischen Erfahrungen beherrscht und unterstehen
dem Regime der mit ihn erworbenen Wahrnehmungsmuster. Die entsprechenden
Situationen sind aus biographischen Gründen überdeterminiert –
und dies nicht nur, was ihre Interpretation, sondern auch was die folgende Reaktion
angeht. Interpretationsregimes im hier gemeinten Sinn sind gewaltaffin, weil
die Jugendlichen bestimmte Situationen durch die Brille von Deutungsmustern
wahrnehmen, die eine gewaltsame Antwort als die nahe liegendste erscheinen
lassen. Sie wollen nicht länger Opfer der Gewalt und Objekt der Erniedrigung sein
und glauben, da sie die feindselige Welt ihrer Familie auf andere Handlungskontexte
übertragen, sich ständig verteidigen und den Angriffen anderer zuvorkommen
zu müssen.“ (ebenda S. 278)
Gewaltmythologien und Kämpferideale
„Wenn in der Erfahrung der Gewaltausübung selbst ein anziehendes, weil Ekstasezustände
und Machtgefühle verbürgendes Moment steht, dann kann dies nicht ohne
nachhaltige Wirkungen und Folgen für das Selbstverständnis und die Wertehaltungen
der entsprechenden Jugendlichen bleiben.“ (ebenda S. 293) Bereits die epiphanische
Erfahrung als Auftakt zu einem neuen Selbstverständnis, wird durch die
nachhaltige Wirkung von Gewaltakten verallgemeinert und kann dazu führen, dass
Jugendliche die Gewaltsamkeit zu einem positiven Wert erheben. Die entstandenen
Werte und Selbstbilder von gewalttätigen Jugendlichen bezeichnet Sutterlüty als
„Gewaltmythologien“, der zwei Gründe aufführt von Mythologien der Gewalt zu sprechen.
Erstens können mit dieser Bezeichnung die vielfältigen Verherrlichungen von Macht
und Stärke gefasst werden in Verbindung mit den hohen Erwartungen, die Jugendliche
mit der Gewaltausübung verbinden. Mit der Gewaltausübung wird eine bisher
nicht gekannte Anerkennung erreicht, die den Jugendlichen eine ungeahnte Größe
verleiht.
Zweitens bezieht sich der Begriff „Mythologie“ auf den Fakt, dass die Jugendlichen
der Gewalt Wirkungen zusprechen, die sich früher oder später durch konträre Gegenfolgen
als unrealistisch herausstellen müssen. „Die Anerkennungserwartung wird
durch gegenläufige Gewaltfolgen konterkariert, die von der Stigmatisierung im privaten
Lebensumfeld, negativen schulischen oder beruflichen Konsequenzen bis hin zu
strafrechtlichen Folgen reichen.“ (ebenda S. 294) In diesem Sinne bleiben die hohen
Erwartungen an die glorreichen Wirkungen der Gewalt ein bloßer Mythos.

Fremdsteuerung
„Die Jugendlichen sind weit davon entfernt, von einem über den Dingen stehenden
Beobachterstandpunkt aus die Vorteile und Risiken eines Gewaltaktes quasiobjektivistisch
gegeneinander abzuwägen. Vielmehr tragen sie ihre subjektiven
Erfahrungen, …Wahrnehmungsmuster und negativen Erwartungen an die soziale
Umwelt in die Deutung des Handelns ihrer Interaktionspartner hinein...Sie haben
weder ein klares Bewusstsein davon, dass sie ihre familiären Sozialisationserfahrungen
in andere Handlungskontexte hineinlesen, noch ziehen sie mögliche
Handlungsalternativen in Erwägung. Damit lassen sie ein wesentliches Kriterium
der Rationalität im Sinne eines Handelns nach utilitaristischen Kalkülen vermissen;
es fehlen die Voraussetzungen für eine rationale Wahl zwischen verschiedenen
Optionen...“ (ebenda S.353f).
Genogramme in der Jugendarbeit
Ein Genogramm ist ein Familienschaubild und die Arbeit mit Genogrammen ist eine
praktische Methode, Familienstrukturen und die Beziehungen der einzelnen Familienmitglieder
zueinander übersichtlich in einer Grafik darzustellen. Es entsteht hier die
Möglichkeit, gemeinsam mit den Jugendlichen den aktuellen Stand seiner Beziehungen
zu dokumentieren. Hierbei können auch sehr komplexe Familienstrukturen verdeutlicht
und interpretiert werden. Mit Hilfe des Trainers können die Jugendlichen ihr
Bedingungsgefüge auf eine neue Art reflektieren, Emotionale Probleme können rational
„gezeichnet“ werden. Mit einem Genogramm können aktuelle Probleme der Familie,
aber eventuell historisch entstandene Konflikte sichtbar gemacht werden.
Neben den Informationen über Familienangehörige, wichtigen Familienereignissen
und aktuellen Konflikten sind für die Antigewaltarbeit Informationen über Problembereiche
wie Alkoholismus, Kriminalität, familiäre Überforderung und familiäre Gewalt
relevant:
Familiärer Stress, meist resultierend aus wirtschaftlichen Problemen
Konflikte zwischen den Eltern
Geringe Erziehungsfertigkeiten und inkonsequentes Erziehungsverhalten der
Eltern
Anwendung machtbetonter Erziehungsmethoden
Fehlende Wärme und Anteilnahme der Eltern
Ausübung von Gewalt seitens der Eltern und Geschwister

DER GEWALTKARRIEREVERLAUF:
DER KREISLAUF VON MISSHANDLUNG UND MISSACH-
TUNG BIS ZUM GEWALTHANDELN
VIKTIMI-
SIERUNG
IN DER
KINDHEIT
GEWALT-
AFFINE
EPIPHANI-
SCHE ER-
FAHRUNG
STIGMATI-
SIERUNG
DES
SOZIALEN
UMFELDES
GEWALT-
MYTHOS
RECHTFER-
TIGUNGS-
ZWANG
GEWALT-
AFFINES IN-
TERPRE-
TATIONS-
REGIME
thomas.muecke@violence-prevention-network.de

Checkliste für die Kosten-Nutzen-Analyse
Bilanzanalyse gewalttätigen Verhaltens
Ziele:
• Verstehen einer Gewalthandlung unter dem Aspekt „Warum ist Gewalt für mich
attraktiv und welche Interessen verfolge ich damit?“
• Aufzeigen der Nachteile für alle Beteiligte durch Gewaltinszenierungen
• Entwicklung einer persönlichen Stopp-Karte
Die Teilnehmer unterliegen oftmals der „Gewaltmythologie“, d.h. sie schreiben der
Gewalt Wirkungen zu, die sich früher oder später durch konträre Gegenfolgen als
unrealistisch herausstellen müssen.
Verlauf:
Mit den Teilnehmern wird durch eine Pro-und-Kontra-Diskussion eine Kosten-
Nutzen-Analyse ihrer Gewalttaten durchgeführt. Die Teilnehmenden argumentieren
aus verschiedenen Meinungsrollen. Einerseits aus der Rolle „Gewalt ist attraktiv …“
und andererseits aus der Rolle „Gewalthandlungen haben nachteilige Wirkungen …“
Die Ergebnisse werden auf Moderationskarten festgehalten und gegenübergestellt.
Durch diese Vorgehensweise wird eine differenzierte Diskussion innerhalb der Gruppe
ermöglicht. Die Trainer/innen geben folgende Fragen in die Gruppe:
• Welchen Sinn macht für mich persönlich Gewaltausübung?
• Erreiche ich durch gewalttätiges Verhalten meine Ziele? Kann ich meine Ziele
anders erreichen?
• Welche Vorteile und welche Nachteile wirken kurzfristig und welche langfristig?
und die dahinter liegenden Interessen aufgezeigt. Welchen Sinn macht für
mich Gewalt und wie kann ich meine Bedürfnisse anders erreichen?
Die Gruppendiskussion soll die Erkenntnis verdeutlichen, dass Gewalthandlungen
zur Zielerreichung nicht funktionieren. Die Vorteile einer gewalttätigen Handlung
werden hinterfragt und damit der Legendenbildung entgegengewirkt. Es zeigt
sich, dass die scheinbaren Vorteile kurzfristig wirken, die Nachteile sind für alle
Beteiligten tiefgreifender und wirken langfristig.
In einem nächsten Schritt wird für jeden Teilnehmer den für ihn bedeutendsten
Nachteil festgehalten und als eine „persönliche Stoppkarte“ formuliert. Die „persönliche
Stoppkarte“ wird visualisiert, d.h. die Teilnehmer entwickeln ein situatives
Bild, was die nachteilige Wirkung ihres Gewalthandelns zeigt.
In zukünftigen konfliktträchtigen Situationen soll der Teilnehmer sich seiner persönlichen
Stoppkarte vergegenwärtigen. Hierzu führen die TrainerInnen illustrative
Beispiele auf.