Gemeindebrief Nr. 50 - der Kolpingsfamilie Korbach

Auch für die Ökumene gilt:
Bevor man sich für andere öffnet, muss man selbstsicher sein
Der genannte Grundsatz gilt nicht nur für die Begegnung mit anderen Menschen, für Partnerschaften,
für die Ehe. Dies gilt auch für das Gespräch mit anderen Konfessionen und Religionen.
Daher ist es auch wichtig, am konfessionellen Religionsunterricht, der allerdings strikt in ökumenischer
Offenheit gestaltet werden muss, festzuhalten. Es gibt nun einmal kein Einheitschristentum,
und die unterschiedlichen Standpunkte, die über 20 Jahrhunderte gewachsen sind, muss
man ernst nehmen. Es gibt sie in aller Unterschiedlichkeit, wenn auch immer mehr Gemeinsamkeiten
gefunden und außerdem die bleibenden Unterschiede beiderseits immer mehr als legitim
erkannt werden. Und kaum ein evangelischer oder katholischer Religionslehrer ist imstande,
die jeweils anderen Standpunkte oder Schwerpunkte wirklich fehlerfrei zu vermitteln. Allein aus
diesem Grund ist es auch weiterhin sehr sinnvoll, dass z. B. katholischer Unterricht von einem
katholischen Religionslehrer für katholische Schüler gehalten wird – wie gesagt, in aller ökumenischen
Offenheit, mit gemeinsamen ökumenischen Projekten und Schulgottesdiensten.
Wer seinen Standpunkt nicht kennt, kann darüber nicht (mit anderen) reden
Wer mit Andersgläubigen auf Augenhöhe diskutieren möchte, muss seinen eigenen Glauben
kennen und kritisch hinterfragt haben. Das gilt auch für den Umgang mit Muslimen. Wer sich
im eigenen Glauben sicher ist, kann auch den Glauben der Muslime respektieren und akzeptieren,
hat eine gemeinsame Gesprächsbasis und keine Berührungsängste. Berührungsängste und
Unsicherheiten im eigenen Glauben geraten leicht zu unguten Abgrenzungszwängen, zu Abwertungen
und Ausgrenzungen des Anderen. Schulischer Religionsunterricht setzt sich in ökumenischer
Offenheit nicht nur mit den anderen christlichen Konfessionen auseinander, sondern auch
mit den großen nichtchristlichen Religionsgemeinschaften wie Judentum, Islam, Buddhismus,
Hinduismus. Immer wird dabei nach wichtigen Gemeinsamkeiten Ausschau gehalten, oftmals
müssen unhaltbare Vorurteile durch Sachinformationen abgebaut werden – übrigens gelegentlich
auch Vorurteile gegenüber der eigenen Religion.
Wer die christliche Religion nicht kennt,
kann sie auch nicht (konstruktiv) kritisieren
Ein wichtiges Ziel schulischen Religionsunterrichts ist die sachbezogene Kritikfähigkeit. Auf dem
Weg zum Erwachsenwerden durchlaufen Jugendliche Phasen, in denen sie ihrer Umwelt verstärkt
kritisch gegenüberstehen. Im Religionsunterricht lernen sie, dass dies gut ist und auch die
Kritik an der Religion notwendig ist. „Ecclesia semper reformanda“ – die Kirche muss ständig
erneuert werden – ist ein wichtiger Grundsatz auch in der katholischen Kirche.
Jugendliche können sich meist in einer Kirche nicht heimisch fühlen, in der eigenes Denken
und kritisches Nachfragen keinen Platz haben. Im Religionsunterricht lernen sie, dass Glaube
und kritisches Nachfragen unbedingt zusammengehören, dass der Glaube dadurch sogar noch
gestärkt werden kann.
Gemeindebrief
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