Begegnungen mit Kurt Schwaen und seiner Musik

Das Lustspiel Leonce und Lena muß aus diesem Lebenslauf heraus
verstanden werden. Büchner macht der Konvention keine Konzession.
Er verliert sich nicht an belanglose heitere Plänkeleien, sondern sagt
lachend gesellschaftliche Wahrheiten. Auch in diesem Lustspiel liegt
kritische, ja agitatorische Tendenz; sie äußert sich in versteckter, satirischer,
der Gattung gemäßer Form.
Das Märchen dient als Tarnung. Das »Irgendwo« und »Irgendwan«
erlaubt heute und hier anstehende Probleme zu thematisieren. Das
Reich des Königs Peter hat sein Modell in den deutschen Duodezfürstentümern
des neunzehnten Jahrhunderts. Der König: ein Despot –
und ein Trottel. Seine Macht gestattet ihm, seine Dummheit (besonders
penetrant, wenn sie sich an intellektuellem Kauderwelsch zeigt!) offen
zur Schau zu stellen. Die Dummheit mindert nicht seine Gefährlichkeit,
sondern verstärkt sie noch: Wehe, wer sich borniertem Eigensinn nicht
beugt! Die Höflinge sind geistige Lakaien. Sie reden dem Herrscher nach
dem Mund, akzeptieren die absurdesten Befehle, schlucken den schändlichsten
Schimpf, erniedrigen sich menschlich aufs widerwärtigste, nur
um ihrerseits, bevorrechtet, den Untertanen gegenüber die kleinen
Despoten spielen zu können.
Den Prinzen Leonce widert die Speichelleckerei an; wenn er die Höflinge
erniedrigt, so nicht, um sich selbstgefällig seine Macht zu beweisen,
sondern deren Würdelosigkeit und Beschränktheit. Aber er findet noch
nicht zum Anderswerden: Da er in der Gesellschaft, in der er geboren
ist, keinen Sinn entdecken kann, verliert für ihn das Dasein allen Sinn;
der Lebensüberdruß, die Langeweile, an denen er leidet, sind Ausdruck
seiner Verzweiflung.
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