XIV. Wie die Alten den Tod gebildet - Literaturwissenschaft-online

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
Antonio Canova
1817/29
XIV. Wie die Alten den Tod gebildet

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
1769

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
1769

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
• Deismus
• Schöpfer + Unsterblichkeit
• ethische Praxis
• Perfektibilität
• Seelenwanderung

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
• Deismus
• Schöpfer + Unsterblichkeit
• ethische Praxis
• Perfektibilität
• Seelenwanderung

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
• Deismus
• Schöpfer + Unsterblichkeit
• ethische Praxis
• Perfektibilität
• Seelenwanderung

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
• Deismus
• Schöpfer + Unsterblichkeit
• ethische Praxis
• Perfektibilität
• Seelenwanderung

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
• Deismus
• Schöpfer + Unsterblichkeit
• ethische Praxis
• Perfektibilität
• Seelenwanderung
Aber warum könnte jeder
einzelne Mensch auch nicht
mehr als einmal auf dieser
Welt vorhanden gewesen sein?
Die Erziehung des
Menschengeschlechts (§ 94)

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
1769

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
... daß bei den Alten die Schönheit
das höchste Gesetz der bildenden
Künste gewesen sei.

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
... daß bei den Alten die Schönheit
das höchste Gesetz der bildenden
Künste gewesen sei.
Und dieses festgesetzt, folget
notwendig, daß alles andere,
worauf sich die bildenden Künste
zugleich mit erstrecken können,
wenn es sich mit der Schönheit
nicht verträgt, ihr gänzlich
weichen, und wenn es sich mit ihr
verträgt, ihr wenigstens untergeordnet
sein müssen.

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
Johann Joachim Winckelmann (1717-1768)
Geschichte der Kunst
des Alterthums
1764
Die Griechen waren sich [...] ihres Vorzugs vor andern
Völkern bewußt, und unter keinem Volke ist die Schönheit
so hoch, als bey ihnen, geachtet worden [...].

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
Vorrede zu Des Herrn Grafen von Caylus
Abhandlungen zur Geschichte und zur Kunst.
Zweyter Band. Altenburg 1769.
Christian Adolph Klotz (1738-1771)

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
Selbst die Dichter
haben [den Tod]
unter diesem widerlichen
Bilde [Skelett]
nie gedacht.
Vorrede zu Des Herrn Grafen von Caylus
Abhandlungen zur Geschichte und zur Kunst.
Zweyter Band. Altenburg 1769.
Christian Adolph Klotz (1738-1771)

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
Wenn ich sage, »es ist noch nicht Nacht:« so sagt Hr. Klotz, »aber
Mittag ist doch schon längst vorbei.« Wenn ich sage, »sieben und
sieben macht nicht funfzehn:« so sagt er, »aber sieben und achte macht
doch funfzehn.« Und das heißt er, mir widersprechen, mich
widerlegen, mir unverzeihliche Irrtümer zeigen!
Ich bitte ihn, einen Augenblick seinen Verstand etwas mehr, als
sein Gedächtnis zu Rate zu ziehen.

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
Ich habe behauptet, daß die alten
Artisten den Tod nicht als ein
Skelett vorgestellt: und ich
behaupte es noch.
Aber sagen, daß die alten Artisten den Tod nicht als ein Skelett
vorgestellt: heißt denn dieses von ihnen sagen, daß sie überhaupt
kein Skelett vorgestellet? Ist denn unter diesen beiden Sätzen so
ganz und gar kein Unterschied, daß wer den einen erweiset, auch
notwendig den andern erwiesen hat? daß wer den einen leugnet,
auch notwendig den andern leugnen muß?

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
Ich habe behauptet, daß die alten
Artisten den Tod nicht als ein
Skelett vorgestellt: und ich
behaupte es noch.

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
Die alten Artisten stellten den Tod nicht
als ein Skelett vor: denn sie stellten ihn,
nach der Homerischen Idee als den
Zwillingsbruder des Schlafes vor, und
stellten beide, den Tod und den Schlaf,
mit der Ähnlichkeit unter sich vor, die
wir an Zwillingen so natürlich erwarten

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
Die alten Artisten stellten den Tod nicht
als ein Skelett vor: denn sie stellten ihn,
nach der Homerischen Idee als den
Zwillingsbruder des Schlafes vor, und
stellten beide, den Tod und den Schlaf,
mit der Ähnlichkeit unter sich vor, die
wir an Zwillingen so natürlich erwarten
›Ildefonso-Gruppe‹
um 100 n. Chr.
Museo del Prado, Madrid

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
Die alten Artisten stellten den Tod nicht
als ein Skelett vor: denn sie stellten ihn,
nach der Homerischen Idee als den
Zwillingsbruder des Schlafes vor, und
stellten beide, den Tod und den Schlaf,
mit der Ähnlichkeit unter sich vor, die
wir an Zwillingen so natürlich erwarten

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
[...]
Damals trat kein gräßliches Gerippe
Vor das Bett des Sterbenden. Ein Kuß
Nahm das letzte Leben von der Lippe,
Still und traurig senkt' ein Genius
Seine Fackel. Schöne, lichte Bilder
Scherzten auch um die Notwendigkeit,
Und das ernste Schicksal blickte milder
Durch den Schleier sanfter Menschlichkeit.
[...]
Friedrich Schiller: Die Götter Griechenlandes (1788)

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
– ein ewig buntes Fest der Himmelskinder und der Erdbewohner
rauschte das Leben, wie ein Frühling, durch die Jahrhunderte hin –
Alle Geschlechter verehrten kindlich die zarte, tausendfältige
Flamme, als das höchste der Welt. Ein Gedanke nur war es, Ein
entsetzliches Traumbild,
Das furchtbar zu den frohen Tischen trat
Und das Gemüth in wilde Schrecken hüllte.
Hier wußten selbst die Götter keinen Rath
Der die beklommne Brust mit Trost erfüllte.
Geheimnißvoll war dieses Unholds Pfad
Des Wuth kein Flehn und keine Gabe stillte;
Es war der Tod, der dieses Lustgelag
Mit Angst und Schmerz und Thränen unterbrach.
Novalis, d. i. Friedrich von Hardenberg (1800)
5. Hymne an die Nacht

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
Endlich will ich an den Euphemismus der Alten erinnern;
an ihre Zärtlichkeit, diejenigen Worte, welche unmittelbar
eine ekle, traurige, gräßliche Idee erwecken, mit minder
auffallenden zu verwechseln. Wenn sie, diesem
Euphemismus zu Folge, nicht gern geradezu sagten, »er ist
gestorben«, sondern lieber, »er hat gelebt, er ist gewesen,
er ist zu den Mehrern abgegangen«.

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
Endlich will ich an den Euphemismus der Alten erinnern;
an ihre Zärtlichkeit, diejenigen Worte, welche unmittelbar
eine ekle, traurige, gräßliche Idee erwecken, mit minder
auffallenden zu verwechseln. Wenn sie, diesem
Euphemismus zu Folge, nicht gern geradezu sagten, »er ist
gestorben«, sondern lieber, »er hat gelebt, er ist gewesen,
er ist zu den Mehrern abgegangen«.
Diese antike Kunstwerke stellen
Skelette vor; aber stellen denn
diese Skelette den Tod vor?
Muss denn ein Skelett
schlechterdings den Tod, das
personifierte Abstraktum des
Todes, die Gottheit des Todes,
vorstellen? Warum sollte ein
Skelett nicht auch bloß ein
Skelett vorstellen können?
Warum nicht auch etwas anders?

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
Endlich will ich an den Euphemismus der Alten erinnern;
an ihre Zärtlichkeit, diejenigen Worte, welche unmittelbar
eine ekle, traurige, gräßliche Idee erwecken, mit minder
auffallenden zu verwechseln. Wenn sie, diesem
Euphemismus zu Folge, nicht gern geradezu sagten, »er ist
gestorben«, sondern lieber, »er hat gelebt, er ist gewesen,
er ist zu den Mehrern abgegangen«.
Diese antike Kunstwerke stellen
Skelette vor; aber stellen denn
diese Skelette den Tod vor?
Muss denn ein Skelett
schlechterdings den Tod, das
personifierte Abstraktum des
Todes, die Gottheit des Todes,
vorstellen? Warum sollte ein
Skelett nicht auch bloß ein
Skelett vorstellen können?
Warum nicht auch etwas anders?
›larvae‹
(Seelen der Toten)

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
Von dieser Seite wäre es also zwar vermutlich
unsere Religion, welche das alte heitere Bild
des Todes aus den Grenzen der Kunst
verdrungen hätte! Da jedoch eben dieselbe
Religion uns nicht jene schreckliche Wahrheit
zu unserer Verzweiflung offenbaren wollen; da
auch sie uns versichert, daß der Tod der
Frommen nicht anders als sanft und erquickend
sein könne: so sehe ich nicht, was unsere
Künstler abhalten sollte, das scheußliche
Gerippe wiederum aufzugeben, und sich
wiederum in den Besitz jenes bessern Bildes zu
setzen. Die Schrift redet selbst von einem
Engel des Todes: und welcher Künstler sollte
nicht lieber einen Engel, als ein Gerippe bilden
wollen?

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
Neoklassizismus

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
Antonio Canova
Monumento Stuart
1817/2
Basilika Sankt Peter, Rom

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
Eilend schwebt' er vom Idagebirg' in die schreckliche Feldschlacht;
Aus dem Geschoß enthub er den Held Sarpedon, und trug ihn
Fern hinweg an den Strom, und spült' ihn rein im Gewässer;
Auch mit Ambrosia salbt' er, und hüllt' ihm ambrosisch Gewand um.
Dann ihn wegzutragen vertraut' er den schnellen Geleitern,
Beiden, dem Schlaf und dem Tode, den Zwillingen, welche sofort ihn
Setzten ins weite Gebiet des fruchtbaren Lykierlandes.
Homer: Ilias. Übersetzt von Johann Heinrich Voß (1793)

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
Hier zeiget sich [...] ein geflügelter Jüngling, der in
einer tiefsinnigen Stellung, den linken Fuß über den
rechten geschlagen, neben einem Leichname stehet,
mit seiner Rechten und dem Haupte auf einer
umgekehrten Fackel ruhet, die auf die Brust des Leichnames gestützet
ist, und in der Linken, die um die Fackel herabgreift, einen Kranz mit
einem Schmetterlinge hält. Diese Figur – sagt Bellori – sei Amor,
welcher die Fackel, das ist, die Affekten, auf der Brust des verstorbenen
Menschen auslösche. Und ich sage: diese Figur ist der Tod!

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
Hier zeiget sich [...] ein geflügelter Jüngling, der in
einer tiefsinnigen Stellung, den linken Fuß über den
rechten geschlagen, neben einem Leichname stehet,
mit seiner Rechten und dem Haupte auf einer
umgekehrten Fackel ruhet, die auf die Brust des Leichnames gestützet
ist, und in der Linken, die um die Fackel herabgreift, einen Kranz mit
einem Schmetterlinge hält. Diese Figur – sagt Bellori – sei Amor,
welcher die Fackel, das ist, die Affekten, auf der Brust des verstorbenen
Menschen auslösche. Und ich sage: diese Figur ist der Tod!

›Prometheus‹-
Sarkophag auf dem
römischen Kapitol
G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
Johann Gottfried Herder
Wie die Alten den Tod gebildet?
Ein Nachtrag zu Lessings Abhandlung
desselben Titels und Inhalts
1774

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
Johann Gottfried Herder
Wie die Alten den Tod gebildet?
Ein Nachtrag zu Lessings Abhandlung
desselben Titels und Inhalts
1774
Schon der Gedanke, m. Fr., ›Tod sei den Griechen in der Vorstellung
ihrer Kunst nichts als ein Jüngling gewesen, der in ruhiger Stellung mit
gesenktem trübem Blick die Fackel des Lebens über dem Leichnam
auslöscht‹ schon dieser Gedanke hat so etwas Beruhigendes und Sanftes,
daß wir ihm gleichsam gut werden und uns gern dabei verweilen.

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
Johann Gottfried Herder
Wie die Alten den Tod gebildet?
Ein Nachtrag zu Lessings Abhandlung
desselben Titels und Inhalts
1774
Schon der Gedanke, m. Fr., ›Tod sei den Griechen in der Vorstellung
ihrer Kunst nichts als ein Jüngling gewesen, der in ruhiger Stellung mit
gesenktem trübem Blick die Fackel des Lebens über dem Leichnam
auslöscht‹ schon dieser Gedanke hat so etwas Beruhigendes und Sanftes,
daß wir ihm gleichsam gut werden und uns gern dabei verweilen.
Nicht aber die Bequemlichkeit bloß, um derenwillen der Mensch doch
schon viel tut, sondern auch die Wahrheit selbst scheint den gräßlichen
Bildern zu widersprechen, in denen Kinder und Schwache sich so gerne
den Tod denken. Wenn unsre Alltagsdichter immer und immer vom
Todeskampf, vom Brechen der Augen, vom Röcheln, Starren, Entsetzen
und Erbeben als vom Tode singen: so ist dies Mißbrauch der Sprache:
denn nicht Tod ist dies, sondern Krankheit.

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
Johann Gottfried Herder
Wie die Alten den Tod gebildet?
Ein Nachtrag zu Lessings Abhandlung
desselben Titels und Inhalts
1774
Kein Schreckgespenst also ist unser letzter Freund; sondern ein Endiger
des Lebens, der schöne Jüngling, der die Fackel auslöscht und dem
wogenden Meer Ruhe gebietet. Was darauf folgt, sind Folgen des Todes,
die zu ihm selbst nicht gehören. Das Geripp im Grabe ist so wenig der
Tod, als mein fühlendes Ich dies Geripp ist; es ist die abgeworfne
zerstörte Maske, die nichts mehr fühlet [...].

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Johann Gottfried Herder
Wie die Alten den Tod gebildet?
Ein Nachtrag zu Lessings Abhandlung
desselben Titels und Inhalts
1774
Kein Schreckgespenst also ist unser letzter Freund; sondern ein Endiger
des Lebens, der schöne Jüngling, der die Fackel auslöscht und dem
wogenden Meer Ruhe gebietet. Was darauf folgt, sind Folgen des Todes,
die zu ihm selbst nicht gehören. Das Geripp im Grabe ist so wenig der
Tod, als mein fühlendes Ich dies Geripp ist; es ist die abgeworfne
zerstörte Maske, die nichts mehr fühlet [...].
Wie aber, m. Fr. wenn ich gegen diese schöne Abhandlung einige
Einwendungen machen müßte? wenn es nicht so ganz richtig bliebe,
daß der Tod den Alten nur dieser Jüngling, dieser schöne Jüngling mit
der umgekehrten Fackel gewesen wäre? wenn es zu beweisen stünde,
daß er eigentlich nie Gottheit d. i. das personifizierte Abstraktum des
Todes habe bedeuten wollen?

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
Johann Gottfried Herder
Wie die Alten den Tod gebildet?
Ein Nachtrag zu Lessings Abhandlung
desselben Titels und Inhalts
1774
Der Thanatos (Tod) der Griechen war ein fürchterliches Wesen. Bei
Homer wird er mit der Erinnys und den Verhängnissen gepaart, wenn er
die Menschen mit schweren Händen ereilt. Bei Hesiodus ist er seinem
sanften Bruder Schlaf sehr unähnlich: er hat ein eisernes Herz in seinem
Busen, hält fest, wen er ergreift und ist feindlich auch den unsterblichen
Göttern.

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
Johann Gottfried Herder
Wie die Alten den Tod gebildet?
Ein Nachtrag zu Lessings Abhandlung
desselben Titels und Inhalts
1774
Der Thanatos (Tod) der Griechen war ein fürchterliches Wesen. Bei
Homer wird er mit der Erinnys und den Verhängnissen gepaart, wenn er
die Menschen mit schweren Händen ereilt. Bei Hesiodus ist er seinem
sanften Bruder Schlaf sehr unähnlich: er hat ein eisernes Herz in seinem
Busen, hält fest, wen er ergreift und ist feindlich auch den unsterblichen
Göttern.
Der Genius auf Leßings Titelkupfer ist der Schlaf, ob er gleich hier den
Todesschlaf bedeutet: das Erste zeigt seine Stellung und Gebärde, seine
Flügel und die herabgesenkte Fackel; nur der Totenkranz in seiner Hand,
der Schmetterling auf derselben und der vor ihm hingestreckte Leichnam
machen ihn zum Somno aeternali, dem Todesschlafe.

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
Der Genius auf Leßings Titelkupfer ist der Schlaf, ob er gleich hier den
Todesschlaf bedeutet: das Erste zeigt seine Stellung und Gebärde, seine
Flügel und die herabgesenkte Fackel; nur der Totenkranz in seiner Hand,
der Schmetterling auf derselben und der vor ihm hingestreckte Leichnam
machen ihn zum Somno aeternali, dem Todesschlafe.

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
Johann Gottfried Herder
Wie die Alten den Tod gebildet?
Ein Nachtrag zu Lessings Abhandlung
desselben Titels und Inhalts
1774
Überhaupt würde die schöne Abhandlung Leßings sich manche Mühe
erspart und mehrere Bestimmtheit gewonnen haben, wenn ihr Verfasser
es genauer festgesetzt hätte, von welchem Volk der Alten und von
welcher Zeit er rede. Alle Denkmale, die er anführt, sind römisch und ob
sie gleich von griechischen Künstlern errichtet sein mögen: so mußten
sich diese doch im Ganzen der römischen Denkart bequemen

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
Johann Gottfried Herder
Wie die Alten den Tod gebildet?
Ein Nachtrag zu Lessings Abhandlung
desselben Titels und Inhalts
1774
Viele unter ihnen waren Märtyrer gewesen und so war der Leichnam, an
dem sie gelitten hatten, noch heiliger und aller Verehrung wert. Er ward
besucht, er ward aufgestellt, er tat Wunder: Gerippe und Knochen kamen
also mehr als jemals in die Achtung der Menschen; da bei den Griechen
und Römern es kein größeres Unglück, keine empfindlichere Strafe gab,
als unbegraben zu sein oder in der Erde keine Ruhe zu haben. [...]
Endlich konnte auch das Kreuz des Erhöheten selbst unschuldiger Weise
Anlaß geben, Bilder der Skelete ins Heiligtum einzuführen. Auf der
Schädelstätte stand es und dies hieß nach der gemeinen Deutung auf
einem mit Schädeln überdeckten Ort. Den Tod hatte dies Kreuz besieget
und so kamen auch in der Abbildung ein Totenhaupt und einige Gebeine
an den Fuß des Kreuzes [...].

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
Johann Gottfried Herder
Wie die Alten den Tod gebildet?
Ein Nachtrag zu Lessings Abhandlung
desselben Titels und Inhalts
1774
Sie können leicht denken, m. Fr., daß alle diese Mißbräuche nicht
Wurzel gefaßt hätten, wenn die Denkart der Nordländer, in der von
Natur keine schöne Bilder schwebten, sie nicht begünstigt und das
Schauderhaft-Gräßliche dem Wohlgeordneten vorgezogen hätte. In
unserm Todesbilde sind zwei einander widersprechende Wesen, die Zeit
und das Bild eines Leichnams vereinigt, deren Jedes die Alten kannten,
jedes aber für sich und in sich selbst bestehend brauchten. Die Zeit
schlich mit gefesselten Füßen als ein krummer Geist daher; ihr gehörte
das Stundenglas und die Sense. Das Bild vom Mähen brauchten sie auch
als ein Symbol der Vergänglichkeit auf Totenmalen; da waren es aber
Schnitter, keine Gerippe: denn diese können ihrer Natur nach weder
mähen noch die Stunden zählen.

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
›Fehler‹ der Abhandlung Wie die Alten den Tod gebildet
1) unzulässige Vermischung römischer Traditionen mit griechischen
2) Verstoß gegen die Laokoon-Distinktion von Poesie und Bildhauerei

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
›Fehler‹ der Abhandlung Wie die Alten den Tod gebildet
1) unzulässige Vermischung römischer Traditionen mit griechischen
2) Verstoß gegen die Laokoon-Distinktion von Poesie und Bildhauerei

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
›Fehler‹ der Abhandlung Wie die Alten den Tod gebildet
1) unzulässige Vermischung römischer Traditionen mit griechischen
2) Verstoß gegen die Laokoon-Distinktion von Poesie und Bildhauerei

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
›Whatever is, is right!‹
Alexander Pope: Essay on Man (1733/34)

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
›und dieses Bild hat nichts Betrübliches / Unschönes‹

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
Matthias Claudius (›Asmus‹)
1740-1815
Der Wandsbecker Bothe
1771-75

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
Matthias Claudius (›Asmus‹)
1740-1815
Der Wandsbecker Bothe
1771-75
Freund Hain

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
Freund Hain
's ist das wirklich ein gutes Bild vom Hain; bin aber doch lieber
beim Knochenmann geblieben. [...] Er ist auch so, dünkt mich,
recht schön, und wenn man ihn lange ansieht, wird er zuletzt
ganz freundlich aussehen.

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
›Whatever is, is right!‹
Alexander Pope: Essay on Man (1733/34)

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)

G. E. Lessing: Wie die Alten den Tod gebildet (22. 7. 2008)
Aufgeklärte Sommerferien!!!