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XIV. Wie die Alten den Tod gebildet - Literaturwissenschaft-online

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G. E. Lessing: <strong>Wie</strong> <strong>die</strong> <strong>Alten</strong> <strong>den</strong> <strong>Tod</strong> <strong>gebildet</strong> (22. 7. 2008)<br />

Johann Gottfried Herder<br />

<strong>Wie</strong> <strong>die</strong> <strong>Alten</strong> <strong>den</strong> <strong>Tod</strong> <strong>gebildet</strong>?<br />

Ein Nachtrag zu Lessings Abhandlung<br />

desselben Titels und Inhalts<br />

1774<br />

Sie können leicht <strong>den</strong>ken, m. Fr., daß alle <strong>die</strong>se Mißbräuche nicht<br />

Wurzel gefaßt hätten, wenn <strong>die</strong> Denkart der Nordländer, in der von<br />

Natur keine schöne Bilder schwebten, sie nicht begünstigt und das<br />

Schauderhaft-Gräßliche dem Wohlgeordneten vorgezogen hätte. In<br />

unserm <strong>Tod</strong>esbilde sind zwei einander widersprechende Wesen, <strong>die</strong> Zeit<br />

und das Bild eines Leichnams vereinigt, deren Jedes <strong>die</strong> <strong>Alten</strong> kannten,<br />

jedes aber für sich und in sich selbst bestehend brauchten. Die Zeit<br />

schlich mit gefesselten Füßen als ein krummer Geist daher; ihr gehörte<br />

das Stun<strong>den</strong>glas und <strong>die</strong> Sense. Das Bild vom Mähen brauchten sie auch<br />

als ein Symbol der Vergänglichkeit auf Totenmalen; da waren es aber<br />

Schnitter, keine Gerippe: <strong>den</strong>n <strong>die</strong>se können ihrer Natur nach weder<br />

mähen noch <strong>die</strong> Stun<strong>den</strong> zählen.

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