April / Mai 2007 - Lutherisch in Nordhorn

Ev.-luth. Martin-Luther-Kirchengemeinde Nordhorn
Aus dem Inhalt:
www.martin-luther-nordhorn.de
Günter Vogel, „Das
Vaterunser“, Seite 4
Tabea Iburg, „Mira
und die Gerechtigkeit“,
Seite 6
Gudrun Grün, Mechthild
Sommerfeld
„Beten in unserem
Kindergarten“,
Seite 6
Gerhard Roloff.
„Sind unsere Gebete
noch zeitgemäß“,
Seite 7
Udo Sander, „Sich
ins Gebet nehmen
...“, Seite 7
Walter Zimmermann
„Die Allianz-Gebetswoche“,
Seite 8
Almut Sander, „Der
Weltgebetstag der
Frauen“ und „Beten
in Taizé“, Seite 9
Veranstaltungen,
ab Seite 11
Leben in der Gemeinde,
Seite 15
Geburtstage,
Seite 16
Amtshandlungen,
Seite 17
Gottesdienste,
Seite 18
Aktuelles in der Gemeinde,
Seite 19
Hartmut Schwartz,
Andacht
BETEN
April / Mai 2007

2
Zu diesem Heft
Liebe Brückeleserin,
lieber Brückeleser,
Ihnen wird aufgefallen
sein, dass die Brücke in
einem völlig neuen „Gewand“
auftritt. Vor allem
auf die farbige Titelseite
sind wir sehr stolz — hoffentlich
gefällt‘s auch Ihnen. Und um den möglichen
Vorwurf gleich zu entkräften, wir würden in
Zeiten der knappen Gelder „abheben“ und ausgerechnet
teures Hochglanzpapier verwenden: Wir
haben eine Spezialdruckerei gefunden, die uns in
dieser Form die Brücke sogar billiger herstellt.
Allerdings — eine Kröte mussten wir schlucken.
Die JuB, die bisher ein Einlageblatt war und auch
bleiben sollte, muss fest eingeheftet werden,
sonst würde der Preis wieder drastisch steigen.
Schade drum.
Leider ist uns in der letzten Brücke ein Irrtum unterlaufen.
Klaus Lübke ist seit 2001 nicht mehr in
der CDU, sondern seit 2006 Mitglieder der „Initiative
PRO GRAFSCHAFT“. Seit dem 1. Februar
(nach Redaktionsschluss) ist er Studiendirektor a.
D.
Das Schwerpunktthema dieses Heftes heißt Beten.
Das Thema ist etwas problematisch deshalb,
weil viele Protestanten Beten für etwas sehr Privates
ansehen, und eher im stillen Kämmerchen verrichten
als öffentlich darüber zu sprechen oder zu
schreiben. Umso mehr freuen wir uns, dass sich
doch so einige engagiert haben.
Schon oft haben wir in der Brücke auf den Weltgebetstag
der Frauen und auf die Allianz-
Gebetswoche hingewiesen. Almut Sander (Weltgebetstag)
und Walter Zimmermann (Allianz-
Gebetswoche) haben und in dieser Brücke genauere
Informationen geliefert. Almut Sander hat zudem
noch über Gebetsformen geschrieben, die in
Taizé entwickelt wurden und auch im Kloster
schon heimisch geworden sind. Gerhard Roloff
beschäftigt die Frage, ob unsere Gebete noch zeitgemäß
sind. Auf ganz besondere - und sehr beeindruckend,
wie ich meine — Weise hat sich Tabea
Iburg mit unserem Schwerpunktthema auseinandergesetzt;
sie wählte die Form einer Erzählgeschichte.
Tabea Iburg ist übrigens auch Mitglied
der JuB-Redaktion. Unsere Gemeinde kann stolz
auf ihren Kindergarten sein, der ja ein ausgesprochen
christliches Profil hat. Mechthild Sommerfeld
und Gudrun Grün schreiben über das Beten
im Kindergarten. Ein sehr persönlicher Beitrag
stammt von Udo Sander. Ihm gelingt es, die besondere
Stellung des Gebetes, nicht nur in seinem
Leben, darzustellen. Das zentrale Gebet für alle
Christen ist das Vaterunser. Günter Vogel hat dies
noch einmal deutlich gemacht.
Über so viele Beiträge kann man sich doch nur
freuen, oder? Den Autorinnen und Autoren ganz
herzlichen Dank!
Ihnen, liebe Leserin und lieber Leser, wünsche
ich viel Freude mit dieser Brücke !
Hartmut Schwartz
Ev. luth. Martin-Luther-Kirchengemeinde in Nordhorn
Die „Brücke“ ist das Gemeindeblatt der Ev.-luth.
Martin-Luther-Kirchengemeinde
Herausgeber: Kirchenvorstand
Redaktion:
Doris Hüls (dh), Silke Kuck (sk),
Hartmut Schwartz (bl),
Renate Schwertheim (rs), Günter Vogel (gv)
Auflage: 2.000 Stück,
Druck: Gemeindebrief Druckerei
Pfarrsekretärin Doris Hüls, Pastor Günter Vogel
Klarastraße 36 b, 48529 Nordhorn
℡ 809510 - 809511
Öffnungszeiten des Büros:
Dienstag — Freitag:10.00 — 12.00 Uhr
Mittwoch:17.00 — 19.00 Uhr
E-Mail: KG.Martin-Luther.Nordhorn@evlka.de
Internet: www.martin-luther-nordhorn.de
Konto-Nr.: 7000979, Kreissparkasse Nordhorn

3
Zum Schwerpunktthema dieser
Brücke
Die großen monotheistischen (Glaube an einen
Gott) Religionen, Judentum, Christentum und Islam
kennen das Beten. Sie wollen Kontakt haben
mit Gott. Die Formen des Gebets sind dabei sehr
unterschiedlich.
Uns interessiert hier das Beten der Christen. Da
unser Gott unsichtbar und unterschiedlich vorstellbar
ist, hat man oft Schwierigkeiten, eben mit
Gott in Verbindung zu treten. Und die Schwierigkeiten
steigern sich noch, wenn man über das Beten
sprechen soll, da dann ja mein persönlicher
Zugang zu Gott, der durchaus nicht klar ist, von
anderen auch noch hinterfragt werden kann.
So stand vor einiger Zeit in den GN, dass viele
Leute nicht zugeben möchten, dass sie beten.
Und dass viel mehr Leute beten, als man denkt.
Offenbar ist also das Beten für viele, vielleicht sogar
für alle Menschen ein Bedürfnis.
Wir Christen unterscheiden zwei „Sorten“ von Gebeten.
Einmal die persönliche Zwiesprache mit
Gott, die individuell, ja, fast geheim geschieht.
Und dann das öffentliche Gebet, etwa im Gottesdienst.
Dort tauchen Gebete auf, die alle mitsprechen
können (Vaterunser, Glaubensbekenntnis,
Psalmen usw.), aber auch Gebete, die nur vorgetragen
werden (Fürbitten).
Auch sind Mischformen durchaus bekannt, etwa
bei Rundgebeten, wo jeder seine persönlichen Gebetsgedanken
öffentlich ausspricht. Diese Form
jedoch wird bei uns weniger geübt.
Zwar kann man in jeder Situation und an jedem
Ort beten, etwa ein schnelles Stoßgebet. Jedoch
ist sicherlich eine gewisse Konzentration für ein
Gebet nötig und daher die Ruhe dem lauten Lärm
vorzuziehen.
Vermutlich werden die meisten Gebete Bittgebete
sein, in dem Gott gebeten wird, etwas zu tun oder
zu erhalten. Und genauso, wie unsere Kinder in
der Erziehung lernen, sich zu bedanken, ist das
Dankgebet eine fast logische Ableitung. Und in
unserer jüdisch-christlichen Tradition hat sich das
Lobgebet herausgebildet, in dem Gott in seiner
Größe und Allmacht angesprochen wird. Wenn
man genauer darüber nachdenkt, wird man feststellen
können, dass diese Gebete doch sehr eng
zusammen gehören.
Wenn ich bete, wird sich das immer auf meine unmittelbare
Lebenswirklichkeit beziehen, denn
sonst würde mein Gebet absurd. Was mich im Augenblick
beschäftigt, ist wichtig, vor Gott ausgebreitet
zu werden. Oft sind es Fragen, die mich
beschäftigen. Die Alternativen werden ausgelotet
und der Weg für eine Entscheidung wird vorbereitet.
Ob ich nun den Heiligen Geist bemühe oder
nicht – das Beten übernimmt hier eine wichtige
sozial-psychologische Funktion, wo ich zudem
selbst im Mittelpunkt stehe.
Und noch ein anderer, wesentlicher Aspekt: die
Überlegungen über das Gebet verhindert in der
Regel das Beten, weil die Zweifel über Sinn,
Zweck und Erfolg das eher verhindern. Es ist besser,
aktiv zu beten als darüber nachzudenken.
bl
Lise weiß es ...
Beten, das ist ja nun mal
wieder was. Ich gebe ja
zu: ich habe auch schon
gebetet. Ich meine außerhalb
von der Kirche. Öfter
sogar. Eigentlich
aber hat es nichts genutzt.
In der Kirche ist das natürlich anders. Da gehört
das einfach hin. Ist aber auch nicht immer ohne
Probleme.
Etwa, wenn der Pastor sagt, wir sollen in der Stille
beten. Was soll das?? Da stehen 48 Leute in der
Kirche rum und nichts passiert. Die beten doch
nicht alle. Ich kenne da eine vom Gildehauser
Weg, das ist eine ganz Falsche. Die betet nicht,
die tut nur so.
Oder gegen Schluss im Gottesdienst, da wird auch
immer gebetet, meist viel zu lange. Ich bin schon
immer bange, wenn da zwei zum Altar gehen....
das dauert dann noch länger. Und wir müssen dabei
stehen. Ich glaube nicht, dass der liebe Gott
das überhaupt will im Stehen.
Überhaupt der liebe Gott. Was der sich alles anhören
muss, wenn so viele auf einmal beten. Ob
der da überhaupt zuhört?? Ich meine, so ganz
sicher kann man sich da aber auch wieder nicht
sein. Was ist, wenn er nun doch zuhört?? Aber
erfüllt werden meine Wünsche beim Beten nicht.
Da hab ich so meine Erfahrungen. Aber ich werd
es heute Abend noch mal probieren. Aber da passiert
wieder nichts!
Wetten?

4 BETEN
Das Vaterunser
Günter Vogel
Das bekannteste, ja, das zentrale
Gebet der Christenheit überhaupt
ist das Vaterunser. Überliefert
ist es in den Evangelien
des Matthäus und des Lukas. Ich
orientiere mich hier an der Version des Matthäus-
Evangeliums. Im Wortlaut steht dort (Mt. 6, 9-13):
„So sollt ihr nun beten:
Unser Vater in den Himmeln,
dein Name werde geheiligt,
dein Reich komme,
dein Wille geschehe,
wie im Himmel, (so) auch auf Erden.
Unser Brot für morgen
gib uns heute;
und vergib uns unsere Schulden,
wie auch wir vergeben haben unseren Schuldnern;
und bring uns nicht in Versuchung,
sondern bewahr uns vor dem Bösen.“
Auf den ersten Blick klingt das
ungewohnt. Das beginnt schon
mit der Anrede. Aber „Vater unser“
ist schlechtes Deutsch. Wir
sagen ja auch nicht „Mutter meine“
oder „Kinder unsere“. Folgerichtig
wird in reformierten Gemeinden
auch gebetet: „Unser
Vater“. Das „Vater unser“, das in
katholischen und lutherischen
Kirchen üblich ist, geht auf eine
katholische lateinische Bibelübersetzung
zurück (Vulgata). Dort
heißt es „pater noster“, weil im
Lateinischen das besitzanzeigende
Fürwort (noster = unser) — im
Gegensatz zum Deutschen — immer nachgestellt
ist. Und so ist es dann bei der Übersetzung beibehalten
worden. Luther bevorzugte übrigens auch
die korrekte Form „Unser Vater“.
Die Anrede Vater für Gott war zur Zeit Jesu auch
im Judentum geläufig. Jesus greift im Vaterunser
Elemente aus jüdischen Gebeten auf. Zum Teil
gibt es sogar enge Parallelen. Wichtig ist, dass in
der Mehrzahl gesprochen wird. Nicht „mein Vater“,
sondern „unser Vater“. Ich stehe also nicht
alleine da, sondern bin eingebunden in eine Gemeinschaft,
habe Glaubensgeschwister.
„In den Himmeln“ spiegelt die antike Weltsicht
wieder. Man war der Meinung, es gebe mehrere
Himmelschichten. Der Hinweis auf den Himmel
bringt zum Ausdruck, dass es sich um den göttlichen
– im Gegensatz zu einem irdischen – Vater
handelt.
Das „Heiligen des Namens“ (Gottes) kommt bereits
im Alten Testament vor und ist auch im Judentum
weit verbreitet. So heißt es im Qaddischgebet,
das am Schluss des Predigtteils des Synagogengottesdienstes
gesprochen wurde: „Groß gemacht
und geheiligt werde sein großer Name...“.
Das Heiligen des Namens Gottes durch den Menschen
geschieht durch den Gehorsam ihm gegenüber,
z. B. Halten der Gebote.
Vom „Reich Gottes“ ist im Neuen Testament häufiger
die Rede. Oft steht dafür auch die
„Königsherrschaft Gottes“. Auch in jüdischen Gebeten
kommt das vor. Dort wird gelegentlich um
ein schnelles Kommen des Gottesreiches gebeten.
Im Vaterunser ist nur knapp das Reich Gottes angesprochen,
ohne jede Zeitangabe.
Es soll und wird kommen,
aber wann, das bleibt Gott selbst
überlassen.
Mit der dritten Bitte „Dein Wille
geschehe...“ verhält es sich ähnlich
wie mit der ersten. Wichtig
ist der Nachsatz „wie im Himmel,
so auch auf Erden“. Dass
Gottes Wille im Himmel geschieht,
ist klar. Aber er soll auch
auf der Erde geschehen. Gemeint
ist, dass Menschen den Willen
Gottes verwirklichen sollen. So
schreibt Matthäus ein Stück weiter
(6, 33): „Trachtet am ersten nach dem Reich
Gottes und nach seiner Gerechtigkeit...“. Diese
Bitte fordert also das aktive Handeln des Menschen
im Sinne Gottes. Darin enthalten ist ebenfalls
die Bitte um die Kraft, so handeln zu können.
Das kommt besonders im Gebet Jesu im Garten
Gethsemane unmittelbar vor seiner Gefangennahme
zum Ausdruck (Mt. 26, 42). Wenn Jesus dort
bittet, dass „dein Wille geschehe“, dann beinhaltet
das nicht nur, dass Gott tue, was er will, sondern
zugleich, dass Gott ihm auch die Kraft gebe, aktiv
diesem Willen Folge zu leisten.

BETEN
5
Die vierte Bitte ist im Originaltext konkreter als
im gebräuchlichen Vaterunser. Es wird um das
Brot für morgen gebeten. Brot steht hier für Lebensunterhalt.
In seiner Erklärung im kleinen Katechismus
beschreibt Martin Luther das so: „Was
heißt denn tägliches Brot? Alles, was not tut für
Leib und Leben, wie Essen, Trinken, Kleider,
Schuh, Haus, Hof, Acker, Vieh, Geld, Gut, fromme
Eheleute, fromme Kinder, fromme Gehilfen,
fromme und treue Oberherren, gute Regierung, gut
Wetter, Friede, Gesundheit, Zucht, Ehre, gute
Freunde, getreue Nachbarn und desgleichen.“ Natürlich
spiegelt er damit seine Zeit und Umwelt
wieder, denn Hof, Acker und Vieh haben heute die
wenigsten. Auch geht er in seiner Erklärung über
die eigentliche Intention dieser Bitte hinaus.
Denn Jesus hatte wohl bei der Bitte um das „Brot
für morgen“ einen Großteil der damaligen Bevölkerung
in seinem Land vor Augen: Tagelöhner,
die oft genug nicht wussten, ob sie auch am darauf
folgenden Tag Arbeit
finden und ihre
Familie würden ernähren
können. Es
wird hier also nicht
um irgendwelche
Reichtümer gebeten,
sondern um das
nackte Überleben.
Da ist die Gewissheit,
heute bereits zu
wissen, dass man
auch morgen etwas
zu Essen haben
wird, beruhigend.
In der folgenden
Bitte kann das Wort
„Schulden“ sowohl Geldschulden als auch Sünden
und Verfehlungen bedeuten. Dass in diesem Zusammenhang
die Sünden gemeint sind, ist eindeutig.
Deshalb halte ich die Wiedergabe in unserem
Vaterunser mit „Schuld“ für angemessen. Diese
Bitte beinhaltet zunächst das Bekenntnis, dass wir
sündige Menschen sind, die der Vergebung bedürfen.
Bedeutsam ist der Nachsatz, in dem unsere
Vergebung angesprochen wird. Das wird von Jesus
auch an anderen Textstellen thematisiert: In
Mt. 5, 23f fordert er, sich mit seinem Mitmenschen
zu versöhnen, bevor man Gott opfert. Oder
im Gleichnis vom Schalksknecht (Mt. 18, 21-35)
schildert er recht drastisch, dass die Sündenvergebung
verwirkt, wer nicht bereit ist, seinem Nächsten
zu vergeben. Auch in der Vergebungsbitte
wird deutlich, dass Beten und aktives Handeln des
Menschen zusammen
gehören.
Mit der letzten
Bitte ist nicht gemeint,
dass Gott
selbst uns in Versuchung
führen
könne, sondern
dass er bewirken
möge, dass wir
nicht in Versuchung
geraten.
Der Mensch bittet
hier um etwas,
was er selbst
durch sein Verhalten
bestimmt. Das wird noch einmal im zweiten
Teil dieser Bitte betont. Mit „dem Bösen“ ist nicht
die Person des Satans gemeint, sondern das Böse
schlechthin, das dem Menschen auf unterschiedliche
Weise begegnen kann, z. B. in Form von
Krankheit, bösen Menschen, bösen Trieben usw.
Beim Vaterunser des Matthäus-Evangeliums werden
Sie unsere Schlussform vermissen: „Denn
dein ist das Reich...“. Sie wird Doxologie genannt,
zu deutsch: Verherrlichung, Lobpreisung. Sie wird
als selbstverständlich vorausgesetzt und deshalb
nicht extra aufgeschrieben. Auch jüdische Gebete
schlossen stets mit einer Doxologie. Der genaue
Wortlaut – auch beim Vaterunser – konnte jedoch
unterschiedlich sein. Dass die Doxologie bereits in
den frühchristlichen Kreisen üblich war, zeigt der
zweite Timotheus-Brief, in dem es heißt (4, 18):
„Ihm sei Ehre von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen.“
Das Vaterunser ist recht allgemein gehalten. Die
darin enthaltenen Bitten betreffen alle Menschen.
Und es ist zeitlos. Was Jesus in diesem Gebet vor
etwa zweitausend Jahren formulierte, ist bis heute
aktuell und wird es auch in Zukunft bleiben.
Zum Schreiben dieses Artikels habe ich neben der
Bibel folgendes Buch verwandt: „Evangelisch-
Katholischer Kommentar zum Neuen Testament
I/1, Ulrich Luz, Das Evangelium nach Matthäus,
Neukirchener Verlag 1985.“

6 BETEN
Mira und die Gerechtigkeit
Tabea Iburg
Mira war so sauer!
Gestern hatte sie mit ihrer Mutter
einen Schokoladenpudding gemacht.
Eine große Schüssel voll
mit süßem leckeren Pudding.
Eine kleine Portion davon war noch übrig geblieben,
die hatte sie gestern in den Kühlschrank gestellt.
Und als Mira heute vom Turnen nach Hause
kam und ihren Schokoladenpudding essen wollte,
stellte sie fest, dass ihre blöde große Schwester
Sina ihn einfach gegessen hatte. Ohne zu fragen.
"Du blöde Kuh! Das war mein Pudding!", hatte
Mira geschrien. "Das konnte ich ja nicht wissen!",
schrie Sina zurück "Jetzt reg dich mal nicht so
auf!" und Mira war wütend nach oben gerannt.
Nun saß sie auf dem Dachboden, immer noch
schmollend, und redete mit Gott. "Das ist echt gemein,
Sina ärgert mich immer. Und weil ich drei
Jahre jünger bin, ist sie natürlich auch stärker und
gewinnt immer. Und jetzt hat sie meinen leckeren
Pudding gegessen und ich kann gar nichts dagegen
tun. Ich will, dass Sina voll den Ärger kriegt.
Kannst du nicht machen, dass Sina in ihrer blöden
Mathearbeit eine sechs geschrieben hat? Oder wenigstens
eine fünf? Das hat Sina wirklich verdient,
weil, die ist immer so fies. Dann würde Mama
hoffentlich mal mit ihr schimpfen. Und überhaupt."
Mira merkte, wie ihr Tränen über die Wangen
liefen. Das war alles so gemein!
Ein paar Minuten saß sie nur da und schaute aus
dem Fenster. Langsam verrauchte ihre Wut, sie
war nur noch ein bisschen traurig, sie hatte sich
einfach schon so auf ihren Pudding
gefreut.
Die Treppen knarzten, als jemand
langsam auf den Dachboden kam.
"Mira?" Das war die Stimme von
Sina. Mira drehte sich nicht um,
bis Sina vor ihr stand. Mit zwei
Schüsseln in der Hand. "Tut mir
echt leid, ich wusste doch nicht,
dass das dein Pudding ist. Hier,
ich hab uns beiden neuen Pudding
gemacht."
Mira lächelte: "Komm, setz dich.
Hast du eigentlich deine Mathearbeit
schon wieder?"
Beten in unserem Kindergarten
Gudrun Grün und Mechthild Sommerfeld
Mit den Kindern beten setzt voraus, sich selbst
wieder mit der Frage zu beschäftigen, was es mit
dem Beten auf sich hat.
Das Gebet hat viele Funktionen: es setzt den Menschen
in Bezug zu Gott, es bittet, es dankt, es lobt,
es bezieht Gott in den Alltag mit ein.
Es ist durchaus nicht gleichgültig, was wir mit unseren
Kindern beten! Gebete müssen wahr sein.
Wahr vor dem Denken und Empfinden der Kinder,
wahr vor dem Denken und Gewissen der Erwachsenen,
denn Kinder werden mit den Worten, die
sie lernen, erwachsen.
Freude, Traurigkeit,
Vertrauen, Zuwendung,
Hilfe, Streit
sind Dinge, die uns
täglich im Kindergarten
begegnen.
In unserem morgendlichen
Stuhlkreis haben
die Kinder die
z. Z. das jüngste Kind im Kindergarten:
Michelle Henke
Möglichkeit, einiges
aus ihrer Gefühlswelt
frei zu beten.
„Lieber Gott, ich danke
dir, dass Papa Arbeit
hat.“ „Danke, lieber
Gott, dass mein
Hamster wieder gesund
ist.“ oder „Danke, dass wir etwas zum Anziehen
und zu Essen haben.“ oder „Bitte, lieber Gott,
mach, dass die Sonne wieder scheint.“ „Bitte, lieber
Gott, gib, dass mein Bruder und ich uns wieder
vertragen!“ Diese Beispiele kann man beliebig
fortsetzen.
Beten bei den Mahlzeiten
Auch Gebete, die die Kinder von zu Hause kennen,
wie z. B. „Jedes Tierlein hat sein Essen ...“
oder „Wir haben genug zu essen, wir werden

BETEN
7
täglich satt, hilf den nicht zu vergessen, der nichts
zu essen hat.“ werden beim Mittagessen gebetet.
Den Kindern soll die Armut in anderen Ländern
bewusst werden.
Außerdem soll ihnen das Gefühl vermittelt werden,
dankbar zu sein, dass wir täglich genug zu
essen und zu trinken haben.
Da wir auch vermehrt Kinder aus anderen religiösen,
kulturellen Herkunftsländern haben, führten
wir bewusst Erzählsteine zum „Freien Erzählen“
ein. Die Kinder haben so die Möglichkeit, ihre Gefühle
durch das Festhalten des Steines mitzuteilen,
z. B. „Ich bin fröhlich, weil Papa aus dem Krankenhaus
gekommen ist.“ oder „Ich bin traurig,
weil mein Fahrrad kaputt ist.“
Uns hat die Praxis gezeigt, dass die Kinder durch
das morgendliche Ritual „Freies Erzählen“ freier
und gelöster sind.
Sind unsere Gebete
noch zeitgemäß?
Gerhard Roloff
In der Nacht zum 15. November
1940 bombardierten 449
deutsche Flugzeuge Coventry,
eine Industriestadt in Mittelengland.
Über 550 Menschen
wurden getötet, 865 verletzt. Die Altstadt
mit der gotischen St.-Michael-Kathedrale ging in
Flammen auf. Noch in den Trümmern der Kathedrale
wurde der Entschluss gefasst, sie als Stätte der
Mahnung und des Friedens wiedererstehen zu lassen.
Vor dem Altar, der nur von zwei verkohlten
Balken aus dem Kirchengewölbe in Kreuzform
zusammengefügt, schlicht und ernst geschmückt
ist, sieht man die eingravierte Vaterunserbitte:
Father forgive ...
Den Hass, der Rasse von Rasse trennt, Volk von
Volk, Klasse von Klasse: Vater, vergib!
Das habsüchtige Streben der Menschen und Völker,
zu besitzen, was nicht ihr eigen ist: Vater, vergib!
Die Besitzgier, welche die Arbeit der Menschen
ausnutzt und die Erde verwüstet: Vater, vergib!
Unseren Neid auf das Glück und das Wohlergehen
der anderen: Vater, vergib!
Unser mangelndes Teilnehmen an der Not der
Heimatlosen und Flüchtlinge: Vater, vergib!
Den Hochmut, auf uns selbst, statt auf die grenzenlose
Menschenfreundlichkeit Jesu zu vertrauen
und unser Tun an ihr zu messen: Vater, vergib!
Sich ins Gebet nehmen
– eine persönliche Betrachtung
Udo Sander
Beten, das ist etwas Besonderes,
vielleicht auch Komisches für
den, der mit religiösen Riten
und Gebräuchen nicht viel anfangen kann. Für einen
religiösen Menschen hingegen gehört das Beten
zur Grundausstattung seines Lebens.
Ich komme aus einem Elternhaus, das nichts gegen
die Kirche hatte, aber auch nicht bereit war, sich
kirchlich besonders zu engagieren. Von Haus aus
ist mir also nicht viel religiöses Knowhow mitgegeben
worden. Von daher fand ich betende Kinder
oder Familien, Schülerkreise oder Erwachsene interessant,
mehr aber auch nicht. Das Anliegen, die
Sprache des Betens blieben mir fremd. Das Vorlesen
vorgegebener Texte, das Aufsagen fester Formeln
lehnte ich sogar ab.
Dann traf ich Menschen in Hauskreisen, zu denen
mich Mitschüler einluden, die in eigenen Worten
ihre Klage, ihren Dank, ihre Bitte als das, was sie
unmittelbar umtrieb, vor Gott trugen.
Dabei faszinierte mich zweierlei:
Einmal das unbedingte
Vertrauen der betenden
Menschen darauf,
dass da ein Gegenüber,
ein Gott ist, der es gut
mit ihnen meint.
Und dann das sortierende
Deuten der eigenen
Existenz, das Ordnen
des alltäglichen Lebens auf einen großen Sinn
hin, etwas, was mir bisher nicht nötig erschienen
war.
Als das Tor zum Nachdenken über Sinn und Richtung
meines Daseins erst einmal aufgestoßen war,
ging es schnell weiter mit meinen Glaubenserfahrungen,
die eben immer auch Bet-Erfahrungen waren.
Beten erlebe ich heute als ein zur Ruhe und Klarheit
führendes, weil mich sortierendes und orientierendes
Reden zu jemandem, dem ich unendlich
vertrauen kann, weil er mir Gehör schenkt.

8 BETEN
Die Allianz-
Gebetswoche
„Wer betet, regiert ein
Stück weit mit die Welt“
Walter Zimmermann
Vor acht Jahren sagte der damalige
Parlamentarische Staatssekretär
im Bundesinnenministerium,
Dr. Horst Waffenschmidt, in einem Life-
Radio-Interview auf der Ems-Vechte-Welle u. a.
folgendes: „... Beten ist für mich immer wichtiger
geworden. Wer betet, regiert ein Stück weit die
Welt. Er verbindet seine begrenzten Möglichkeiten
mit den unbegrenzten Möglichkeiten Gottes ...“
Gerade aufgrund dieser uns geschenkten Möglichkeiten,
die wir als Christen im 21. Jahrhundert haben,
findet weltweit alljährlich immer Anfang Januar
die Allianz-Gebetswoche statt. Doch zunächst:
Wir müssen wissen, dass die Evangelische
Allianz nichts zu tun hat mit dem Versicherungsunternehmen
gleichen Namens!
Die Evangelische Allianz ist auch kein Zusammenschluss
von Kirchen, sondern ein Bund einzelner
Christen aller evangelischen Kirchen, Freikirchen
und Gemeinschaften. Ihr Ziel ist es: Über alle
Konfessionsgrenzen und Rassenschranken hinweg
Möglichkeiten der Begegnung zu schaffen. Im
Jahr 1846 kamen mehr als 900 Abgesandte aus
Europa und Nordamerika in London zusammen,
um die Evangelische Allianz zu gründen.
Gleichzeitig entstanden auch sieben nationale
Zweigverbände, darunter auch mehrere deutsche.
Die Deutsche Evangelische Allianz wurde um das
Jahr 1900 aus den in Thüringen beheimatete Blankenburger
Konferenzen gegründet.
Seit Anfang des Jahres 1960 gibt es auch hier in
Nordhorn Allianz-Gebetsversammlungen. Zuerst
beteiligten sich Mitglieder der Ev.-Freikirchlichen-Gemeinde
und des Blauen Kreuzes an diesen
Veranstaltungen. Dann folgte durch Initiative von
Pastor Harm Kuiper die alt-reformierte Gemeinde.
Bald danach waren auch die reformierte Kirche
und die lutherischen Kirchen Nordhorns dabei.
Seit mehreren Jahren ist auch die Freie Christengemeinschaft
(Ev. Freikirche) dazugestoßen und
aktiv dabei.
Nach Pastor Voogd (alt-reformiert), Walter Müller
(luth. Kreuzkirche), Günter Fuhrmann (luth. Kirche)
übernahm Rolf Brand (ev.-Freikirchl.-
Gemeinde) 1999 die Leitung der Ev. Allianz
Nordhorn.
Wie in den vergangenen Jahren fand auch in diesem
Jahr vom 7. bis 12. Januar die Allianz Gebetswoche
statt. Und zwar an verschiedenen Plätzen
unserer Stadt: Der Start der Gebetswoche war am
7. Januar 2007 in der alt-reformierten Kirche. Darauf
folgte am Montag, 8. 1., die Ev.-Freikirchliche
Gemeinde und am Dienstag, 9. 1., die Christus-
Kirche in der Dahlienstraße. Am Mittwoch, 10.1.,
war die Freie Christengemeinde, Lange Straße,
Gastgeber. Am Donnerstag, 11.1., folgte die reformierte
Kirche in Bookholt und der Abschluss war
am Freitag, 12. 1., im reformierten
Gemeindehaus am Markt. Das Gesamtthema
dieser Woche lautete:
„Jesus Christus gestern, heute und
ewig“. Die Redner brachten jeweils
das angegebene Unterthema auf den
Punkt. Während der Gebetszeit, die
einen speziellen Leiter hatte, war die
Möglichkeit, frei und kurz Gott die
Anliegen des Abends laut oder still
vorzubringen.
Der Besuch war gegenüber der Vorjahre
mit insgesamt 314 Besuchern
etwas geringer ausgefallen. Dafür
waren die Spenden um einiges höher
als in den Vorjahren.
Als Fazit muss festgestellt werden:
Alles in allem war es eine gute und
gesegnete Zeit der Gemeinschaft
und des gemeinsamen Gebetes.

BETEN
9
Der Weltgebetstag
der Frauen
Seit 1887 wird dieser von
den Werken der evangelischen
Frauenarbeit gegründete
Gebetsgottesdienst
weltweit am ersten Freitag im März abgehalten.
Inzwischen ist das Weltgebetstags-Komitee ökumenisch.
Jährlich wird ein Land der Welt ausgesucht,
das eine Gebetsordnung vorbereitet, in der
seine speziellen Nöte und Probleme zum Ausdruck
kommen. Dies gibt Frauen in der ganzen Welt die
Möglichkeit, für diese Anliegen nach eben dieser
Ordnung zu beten.
In Nordhorn wird der Weltgebetstag seit nunmehr
55 Jahren gefeiert, seit 1972 sind auch die katholischen
Frauen turnusmäßig an der Vorbereitung
beteiligt und laden, wie die reformierten, die altreformierten,
die freikirchlichen und die lutherischen
Frauen in ihr jeweiliges Gotteshaus ein. Natürlich
sind Männer wie Frauen willkommen, die Vorbereitung
und Durchführung wird aber ausschließlich
von Frauen der jeweiligen Gemeinde bestritten.
Ich selbst habe mich dem Vorbereitungskreis als
Vertreterin aller lutherischen Gemeinden im Jahre
2000 angeschlossen und diese Arbeit macht mir
viel Freude. Für mein Empfinden liegt der besondere
Charakter des Weltgebetstages im „informierten
Beten“.
Jedes Jahr lernen wir ein anderes Land kennen,
das sich uns durch die Gottesdienstordnung mit
ihren Liedern und Gebeten erschließt, dessen spezielle
Eigenheiten wir aber zusätzlich in intensiven
Vorbereitungstagen und –abenden kennen lernen
dürfen. Der Stein-Verlag in Nürnberg, der die jeweilige
Vorbereitungsgruppe mit den notwendigen
Materialien versorgt, stellt im Auftrag des Gebetstagskomitees
eine Fülle von Anregungen u. a.
in einem Handbüchlein zur Verfügung, durch das
wir Frauen viele Länder kennen gelernt haben, von
denen wir sonst vielleicht noch nicht einmal die
Lage auf der Landkarte wussten. Wir lernen die
zum Teil erschreckenden Zustände wie Gewalt,
Krieg, Mangelernährung, Gesundheitsprobleme
und die spezielle Rolle der Frauen kennen. Davon
erfahren wir sonst eigentlich wenig bis nichts über
unsere Medien. Die gesamte Kollekte des Weltgebetstages
geht an spezielle Projekte in dem aktuell
ausgewählten Land, die über den Gottesdienst hinaus
weiter begleitet werden können.
Alle Vorbereitung zielt auf einen gemeinsamen
Gottesdienstabend hin, auf den wir uns freuen oder
dem wir auch, wenn unsere Gemeinde verantwortlich
ist, entgegenfiebern. Haben wir an alles gedacht,
klappt unser Anspiel, werden alle Beiträge
gut zu verstehen sein und – am wichtigsten – erreichen
wir mit unseren Ideen die Herzen der Gottesdienstbesucher,
so dass sie mit allen Sinnen die
Situation des jeweiligen Landes erfassen und wir
miteinander in angemessener Weise die Anliegen
der Menschen in dem Land vor Gott bringen?
Ich habe diese Gottesdienste noch nie anders als
erfüllend und Solidarität für dieses Land erweckend
erlebt. Das Wissen, dass rund um den Erdball
Millionen von Frauen mit uns in dieselben
Gebete einstimmen und vor Gott ausbreiten wie
mit einer Stimme, ist etwas ganz Besonderes!
Almut Sander
Beten in Taizé
Almut Sander
Alle drei Monate findet im
Kloster Frenswegen ein so genanntes
Taizé-Gebet statt. Jeder,
der teilnehmen möchte, ist
dazu eingeladen, hier trifft sich
kein geschlossener Kreis. Was
aber ist das, ein „Taize-Gebet“? Warum wird dort
so viel gesungen und so wenig gepredigt?
Frère Roger, der vor kurzem 80jährig eines gewaltsamen
Todes starb, schreibt zum Thema Gebet:
„Viele Christen schöpfen im Gebet den Mut,
verantwortliche Aufgaben zu erfüllen. Sie halten
sich an die Quellen Christi und leben ihren Glauben
als Wagnis.“
Gut lutherisch gehört für den reformierten Geistlichen
Roger Schutz das Gebet mit dem Handeln
zusammen. Als er 1945 seine „Communauté de
Taizé“ – eine mönchische Gemeinschaft von Brüdern
verschiedener Konfessionen – gründete, wollte
er nach den verstörenden Erfahrungen des 2.
Weltkrieges in ihr ein Gleichnis von Gemeinschaft
leben, wie Christus sie gewollt hat. Im Zeichen der
Versöhnung bot die Gemeinschaft zunächst besonders
Kriegsgefangenen und Verfolgten Schutz.
Da sich in der Nachkriegszeit Erwachsene und
besonders Jugendliche aus vielen Ländern für dieses
„Gleichnis“ zu interessieren begannen und es
mitleben wollten, empfängt seit etwa 1960 die
Communauté für jeweils eine Woche Gäste, die

10 BETEN
eingeladen sind, in Taizé mit den Brüdern den so
genannten „Pilgerweg des Vertrauens auf der Erde“
mitzugehen. Konkret heißt das, dass drei Mal
am Tag stattfindende „Gebet“ sowie Bibeleinführungen
und einen Gedankenaustausch in Gruppen
mitzuerleben und daraus neue Impulse für den eigenen
Glauben und das Engagement „vor Ort“,
also in der eigenen Heimatgemeinde, mitzunehmen.
Dies ist auch der Grund, dass ein kleines
Team hier in Nordhorn Taizé – Gebete anbietet.
Die Taizé-Gebete unterscheiden sich von unseren
sonstigen Gottesdiensten durch das Fehlen von
Predigten. Gesungene Gebete wechseln sich immer
wieder ab mit Bibel Lesungen, Fürbitten und
kurzen gesprochenen Gebeten. Zentral ist eine etwas
lange Stille, oft mehr als fünf Minuten.
Diese Form der Andacht wurde mit Bedacht gewählt:
Einfachheit, Freude und die Möglichkeit,
ohne Üben gleich einstimmen zu können, sind
kennzeichnend für das Gebet, denn Gott verlangt
keine außerordentliche Leistung von uns. Und
weil sein Gründer davon überzeugt war, dass der
Gesang das gemeinsame Gebet auf unersetzliche
Weise trägt und dass Singen etwas ist, durch das
uns Gott auch in schweren Stunden aufbauen
kann, darum gehörten für ihn von Anfang an Singen
und Beten ganz eng zusammen. Die Bruderschaft
wählte aus den „Quellen des Glaubens“,
also zum Beispiel aus Schriften Augustins („Lasse
nicht zu, dass das Dunkel zu uns spricht“), Mutter
Theresas („Nada te turbe“) oder Bibelworten
(„Bless the Lord, my soul“) kurze Ausschnitte, die
mit einfachen, aber besonders in der klangvollen
Mehrstimmigkeit wunderschönen Melodien viele
Male wiederholt gesungen werden. Übrigens zeigt
sich schon in der Vielsprachigkeit der Lied-Titel,
dass sich Taizé als internationale Betgemeinschaft
sieht.
Wer sich auf diese Art des Betens eingelassen hat,
kann zum einen erfahren, dass er sich von dem
vollen Gesang um ihn herum getragen fühlt, der
weitergeht, auch wenn er selbst schweigen möchte.
Zum andern singen und klingen diese Worte in
ihm weiter, wenn das eigentliche Gebet längst vorbei
ist und der Tag ihn wieder hat. „Es betet“ in
ihm weiter, mit all dem Erfreulichen und Tröstlichen,
das damit verbunden ist.
Augustin hat das einmal so gesagt: „Es gibt eine
Stimme des Herzens und eine Sprache des Herzens.
Diese innere Stimme ist unser Gebet, sooft
die Lippen verschlossen sind und unsere Seele offen
vor Gott liegt. Wir verstummen, und unser
Herz spricht; nicht in die Ohren von Menschen,
sondern zu Gott. Sei gewiss, Gott kann dich hören.“

VERANSTALTUNGSHINWEISE
11
EVANGELISCHE ERWACHSENENBILDUNG (EEB)
in der
MARTIN-LUTHER-KIRCHENGEMEINDE NORDHORN
„ G R A U Z O N E “
- Eine Veranstaltungsreihe (nicht nur) für ältere Menschen -
In dieser Veranstaltungsreihe werden Themen behandelt, die vorrangig ältere Menschen betreffen und
solche, die mit ihnen zu tun haben, aber auch für andere interessant sein können.
Damit soll versucht werden, Hilfestellung bei alltäglich auftretenden Fragen zu geben. Die Referenten
werden ihr jeweiliges Thema ausführlich vorstellen und stehen dann für Rückfragen und zum Gespräch
zur Verfügung.
Wegen der Vorbereitungen (Raumgröße, Kaffee-/Tee-Angebot...) wären wir für eine Anmeldung jeweils
bis zu zwei Tagen vor der Veranstaltung dankbar (Telefon 80 95 10). Aber auch wer sich nicht angemeldet
hat, ist herzlich willkommen.
Ein Eintritt wird nicht erhoben.
Alle Veranstaltungen finden jeweils mittwochs im Martin-Luther-Haus, Klarastraße 25, statt und
beginnen um 16.00 Uhr. Ende ist zwischen 17.30 und 18.15 Uhr. Die Gesamtleitung liegt bei Pastor
Günter Vogel.
Mittwoch, 18. April 2007:
„Gottes Apotheke - Heilmittel aus der Natur (XIV)“
Referent: Burkhard Kerstiens, Apotheker
Mittwoch, 23. Mai 2007:
„Medizin in den späten Lebensjahren“
Referent: Dr. Gerhard Kellersmann, Arzt
Mittwoch, 13. Juni 2007:
„Bestattungsvorsorge zu Lebzeiten“
Referent: Helmut Mikulla, Bestatter
Goldene und Silberne Konfirmation in unserer Gemeinde
Am 24. Juni werden wir eine „Goldene Konfirmation“ und am 15. Juli eine „Silberne Konfirmation“
feiern. Um alle Jubilare einladen zu können, fehlen uns teilweise noch Anschriften bzw. bei den Frauen
evtl. auch die jetzigen Namen.
Deshalb bitten wir alle Brückeleserinnen und Brückeleser um Hilfe! Kennen Sie jemanden, der vor
25 bzw. 50 Jahren in unserer Gemeinde konfirmiert wurde, wissen Sie ihre/seine jetzige Anschrift und
evtl. Namen? Dann melden Sie sich bitte im Pfarrbüro unter der Tel.-Nr. 80 95 10.

12 VERANSTALTUNGSHINWEISE
Informations- und Diskussionsabend zum Kindergottesdienst
in unserer Gemeinde
Donnerstag, 12. April 2007, 19.30 Uhr im Martin-Luther-Haus
Wir planen einen Neuanfang unseres Kindergottesdienstes. An diesem
Abend wollen wir unterschiedliche Möglichkeiten vorstellen und mit
Ihnen darüber ins Gespräch kommen. Eingeladen sind alle, die Interesse
an diesem wichtigen Teil der Gemeindearbeit haben, insbesondere natürlich
Eltern. Überlegen Sie doch bitte auch, ob Sie möglicherweise zukünftig
beim Kindergottesdienst mitarbeiten wollen und welche Vorstellungen
Sie dazu haben.
Ökumenischer Kindertag
Mit Kindern in die Zukunft gehen
Dienstag, 24. April 2007, 8.30 – 11.00 Uhr im Kloster Frenswegen
Anmeldung bis 16.04.2007 unter 05921/8233-0
Gestaltung: Moderatoren, Erzieherinnen und Erzieher
Kinderkleiderbörse
Am 05. Mai 2007 findet im Gemeindehaus der Martin-Luther-Kirche in der
Klarastraße eine Kinderkleiderbörse statt. Verkauft wird unter anderem gut
erhaltene Kinderkleidung, Spielzeug, Kinderwagen usw. Die Börse startet um
14.00 Uhr. Wer Interesse an einem Verkaufsstand oder Fragen hat, kann sich
bei Sandra Riedel, Tel. 05921/990996, melden.
Kinderfreizeit Insel Spiekeroog
Für 9 - 13jährige Kinder 20. Juli bis 02. August 2007
Anmeldung und Info:
Ingeborg Hermsmeyer, Tel. 05931/29969, mail: ihermsmeyer@web.de
Petra Jander, Tel.: 05931/490925, mail: petra.jander@evlka.de
Zeltlager in Gildehaus beim luth. Gemeindehaus
Für 6 - 9jährige Kinder 20. bis 22. Juli 2007
Für 10 - 13jährige Teenies 22. bis 24. Juli 2007
Anmeldung und weitere Info: Diakon Martin Mehrkens, Tel.: 05922/990203 oder 05921/1791154
mail: Martin.Mehrkens@evlka.de
Teenie-Freizeit in der Jugendherberge Goslar/Harz
Für 10 - 13jährige Teenies 05. bis 12. August 2007 Anmeldeschluss: 04. Juni 2007
Anmeldung und weitere Info: Diakon Martin Mehrkens, s. o.

VERANSTALTUNGSHINWEISE
13
Vorankündigung:
50-jährigesJubiläum CVJM Nordhorn-Blanke
Am 13. Oktober 2007
Neben Gottesdienst und Sektempfang wird in der Zeit von 14.00 bis 18.00 Uhr ein
Familienfest mit verschiedenen Angeboten stattfinden. Für das leibliche Wohl ist gesorgt!
Es werden Fotos, Dias und Filme aus 50 Jahren Vereinsgeschichte präsentiert.
Alle Gemeindeglieder sind herzlich eingeladen, an diesem Fest teilzunehmen.
Aktive sowie ehemalige Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter, Mitglieder und dem Verein verbundene Menschen
sind nicht nur zum Gottesdienst und dem anschließendem Empfang, sondern auch zur großen
„Veteranenparty“ am Abend eingeladen.
Vorbereitungstreffen
Deutscher Evangelischer Kirchentag Köln
Freitag, 13. April 2007, 18.00 Uhr
Vierter Klostermarkt
Samstag, 16. Juni 2007 von 10.00 bis 18.00 Uhr
Weitere Info: Stiftung Kloster Frenswegen, Tel. 05921/82330
mail: stiftung@kloster-frenwegen.de, homepage: www.kloster-frenswegen.de
Annastraße ungerade
Barbarastr., Carl-Zeiß-Str.,
Gildehauser Weg 179 207
Daimlerstr., Fr.-Runge-Str.
Fennastraße
Greifenbergerstr., Küstriner Str.
Gutenbergstr., Rudolf-Diesel-Str.,
Liebigstr., Kopernikusstr.
Elisabethstraße 90 - 172
Gemeinsames Grillen der drei luth. Gemeinden
Himmelfahrt, 17. Mai 2007, am Kloster Frenswegen
(nach dem gemeinsamen Gottesdienst)
Fahrdienstmöglichkeiten, bitte im Pfarrbüro anmelden.
Familienfreizeit an der Nordsee
Im Freizeithaus „Stella Maris“, Cuxhaven
Für Familien und Alleinerziehende mit Kindern 22. bis 29. Oktober 2007
Anmeldung und weitere Info: Diakon Martin Mehrkens, Tel.: 05922/990203 oder 05921/1791154
mail: Martin.Mehrkens@evlka.de
Anmeldung zum Konfirmandenunterricht
Bitte denken Sie an die Anmeldung zum Vorkonfirmandenunterricht.
Der neue Kurs beginnt nach den Sommerferien und betrifft die zwischen dem 1. Juli 1994 und dem
30. Juni 1995 geborenen Mädchen und Jungen. Anmeldungen können während der Bürozeiten im Pfarrbüro
erfolgen, und zwar dienstags bis freitags von 10.00 - 12.00 Uhr und zusätzlich mittwochs von
17.00 - 19.00 Uhr.
Dringend suchen wir Brückeverteiler für folgende Straßen:
12 Stück
20 Stück
24 Stück
29 Stück
13 Stück
20 Stück
30 Stück
Kiebitzstr., Gildehauser Weg 1 - 55
Niedersachsenstr. 41 bis Ende,
Pommernstr.
Ostpreußenstr.
Stargarder Straße
Stralsunder Straße
Waldstraße
Zur Heide, Ursulastr., Katharinenstr.,
An den Sanddünen
22 Stück
34 Stück
22 Stück
26 Stück
17 Stück
19 Stück
17 Stück

14 VERANSTALTUNGSHINWEISE
Lange Nacht der Kirchen in Nordhorn
In vielen kleinen und größeren Städten ist das bereits
mit gutem Erfolg gelaufen – die Kirchengemeinden
laden die Menschen ihrer Stadt zu einem
gemeinsamen Abend ein. Dabei bieten sie einen
bunten Strauß unterhaltsamer und nachdenklicher
Veranstaltungen, die aber letztlich ein großes Ziel
haben: die Menschen für
die Arbeit in den Gemeinden
zu interessieren. Der
Name dieses Projektes:
Lange Nacht der Kirchen.
Auf Anregung der AEGN
(Aktionsgemeinschaft e-
vangelischer Gemeinden
Nordhorn) haben sich die
In nenstadt gem einden
Nordhorns zusammengetan:
In der Kreuzkirche
und der Alten Kirche am
Markt, bei den Altreformierten
und den Baptisten und in St. Augustinus
wird es am Freitag, dem 1. Juni, ein reichhaltiges
Angebot geben.
Mit einem gemeinsamen Gottesdienst am frühen
Abend wird die „Lange Nacht der Kirchen“ eröffnet.
Wahrscheinlich wird Herr Walter Herrenbrück,
Landessuperintendent der ev.-reformierten
Landeskirche i. R., predigen.
Danach fächert sich das Angebot breit. Das Gesamtangebot
wird in etwa so aussehen:
Alte Kirche: Klangerlebnisse mit Gongs, Meditatives,
Turmblasen, Essen und Trinken
Kreuzkirche: Kurzfilme und Filmgespräche, Orgelmusik,
Essen und Trinken
St. Augustinus: Luther-
Vorträge (P. Siebrecht),
Bildmeditationen, Gregorianik
Ev.-altreformierte Kirche:
Jugendband und
Jugendchor, Seniorentanz,
Essen und Trinken
Baptisten: Singworkshop,
Kirchencafé
Auf Plätzen und in den
Straßen: CVJM-Labyrinth,
Posaunenchöre, Chor und Tanzgruppe der
russlanddeutschen Christen.
Als gemeinsamen Abschluss soll es ein Taizé-
Gebet geben.
Alle diese Angaben sind ein Zwischenstand. Bitte
achten Sie auf die Veröffentlichungen in der Presse
und auf Plakate und Faltblätter.
Terminänderungen!
Das Brotbacken wird auf einen späteren Zeitpunkt verschoben.
Das Gemeindefest wird auf den 09. September 2007 vorverlegt.
Das Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter-Treffen findet am 02. Juni 2007 statt.
Kindergruppe des CVJM Nordhorn-Blanke
Montags, 17.00 - 18.00 Uhr (6 - 9 Jahre)
18.00 - 19.00 Uhr (10 - 12 Jahre)
JaPoRoGo-Chor
Dienstags um 19.00 Uhr
Leitung: Ilka Hoffmann
Posaunenchor
Jeden Mittwoch um 19.00 Uhr in der
Christuskirche
Diakoniekreis
Dienstags um 15.00 Uhr
Altenbegegnungsstätte, Elisabethstraße
Freitags um 16.00 Uhr Andacht im Wechsel zwischen
kath., ref. und luth. Gemeinde
Kindergottesdienst
Freitags um 17.00 Uhr
Frauenkreis
Donnerstags um 14.30 Uhr

LEBEN IN DER GEMEINDE
15
Kindergartenarbeit nach neuen
Richtlinien
Bildung in unserem Kindergarten und praktische
Bildungsarbeit nach dem niedersächsischen Bildungsplan
durchzuführen, ist Schwerpunkt unserer
Arbeit im Kindergarten.
Der „Niedersächsische Bildungsplan“ gibt die
Rahmenbedingungen für diese Arbeit vor, und die
Kindertagesstätten
haben laut
Kindergartengesetz
den Auftrag,
möglichst allen
Kindern viele
Bildungschancen
zu bieten. Der
Plan beschreibt
die Grundlagen
der Frühpädagogik,
wie z. B.
Neugier und Entdeckungsfreude
herauszufordern,
soziales Lernen
zu unterstützen,
ethische und religiöse Wertmaßstäbe zu entwickeln
sowie Erfahrungen in Natur und Lebensumfeld
zu vermitteln.
Die religiöse Erziehung ist ein weiterer Schwerpunkt
unserer Arbeit. Das Erzählen biblischer Geschichten
und das Singen von religiösen Kinderliedern
wird in die Projektarbeit integriert.
Besuch im Ostergarten
In dieser Woche haben wir mit einigen Kindern
den Ostergarten in der Freikirchlichen Gemeinde
besucht.
Es war ein beeindruckendes Erlebnis, die Passionsgeschichte
mit allen Sinnen wahrzunehmen.
Kooperation Martin-Luther-Kindergarten —
Grundschule Blanke
Ab 1. August wird ein Kooperationsvertrag zwischen
der Grundschule Blanke und unserem Kindergarten
geschlossen, d. h. die Zusammenarbeit
zwischen den beiden Bildungseinrichtungen wird
sich erweitern. Zur Zeit findet der Familienservice
statt. An vier Wochentagen übernehmen von 12.30
bis 15.00 Uhr zwei Erzieherinnen unseres Kindergartens
die Hausaufgabenbetreuung in der Grundschule
Blanke, und den Kindern werden zusätzliche
Freizeitaktivitäten angebotenen. Schulbesuche
der zukünftigen Schulkinder zu einer gemeinsamen
Unterrichtsstunde werden beibehalten, um
Kontakte zu vertiefen und Unsicherheiten und
Ängste der jüngeren Kinder abzubauen.
Zirkusprojekt der Grundschule Blanke
Hierzu werden alle Kinder und Erzieherinnen unseres
Kindergartens eingeladen. Sie sollen als Zuschauer
erleben, mit welchem Engagement die
Schulkinder als
Zirkusakteure tätig
sind.
Zusammenarbeit
mit anderen Institutionen
Um den Entwicklungsstand
unserer
Kinder optimal zu
fördern, findet eine
Zusammenarbeit
und ein Austausch
mit anderen
Institutionen,
wie z. B. Logopädische
Praxen,
Kinderärzten, Frühförderung etc. statt.
Öffnungszeiten unseres Kindergartens:
Vormittags:
08.00 bis 12.00 Uhr
Nachmittags:
12.30 bis 16.30 Uhr
Sonderöffnungszeiten: 07.30 bis 08.00 Uhr
12.00 bis 12.30 Uhr
Ab dem 1. August haben Eltern die Möglichkeit,
in einer zusätzlichen Sonderöffnungszeit von
12.00 bis 14.00 Uhr ihr Kind betreuen zu lassen.
Anmeldungen hierzu nehmen wir ab sofort entgegen.
Tag der „offenen Tür“ im Kindergarten am
Sonnabend, den 14. April 2007, in der Zeit von
11.00 bis 15.00 Uhr.
Die ARD plant eine Aktionswoche zu dem Thema
„Kinder sind Zukunft“. In vielen Kindergärten
wird ein Aktionstag im Rahmen eines „Tages der
offenen Tür“ den Auftakt zu der ARD-
Themenwoche angeboten. Wir möchten alle Interessierte,
Eltern und Kinder herzlich zu diesem
Aktionstag einladen, der unter dem Motto steht:
„Burgen, Ritter und Edelfrauen - faszinierendes
Mittelalter“. Es gibt viele Aktivitäten wie Ritterhelme
basteln, rustikales Essen, Ritterspiele etc.,
und zum Abschluss dieses Aktionstages gibt es
eine Zauberervorstellung.

16 GEBURTSTAGE
Aus Gründen des Datenschutzes können
wir die Geburtstage, die an dieser Stelle
in unserer Brücke stehen,
nicht veröffentlichen!
Wir gratulieren recht herzlich!

GEBURTSTAGE/AMTSHANDLUNGEN
17
Aus Gründen des Datenschutzes können
wir die Geburtstage, Taufen und Beerdigungen,
die an dieser Stelle
in unserer Brücke stehen,
nicht veröffentlichen!
Danksagung
Der Herr ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln. Psalm 23,1
Mit dem Psalmwort bedanken wir uns für die Anteilnahme am Heimgang
meiner lieben Frau und unserer Mutter
Hannelore Fuhrmann
Danke für die Teilnahme am Trauergottesdienst, der von Herrn Pastor Vogel so persönlich gestaltet
wurde, dem Grußwort von Herrn Pastor Dreger für die Diakoniegemeinschaft des Stephansstiftes
in Hannover und der Klassengemeinschaft, für Briefe mit tröstlichen Worten, für
Gaben im Umschlag und für die Spenden zugunsten der Hospizhilfe Grafschaft Bentheim e. V.
Günter Fuhrmann und Kinder
Nordhorn, im Februar 2007

18 GOTTESDIENSTE
05. April Gründonnerstag 19.00 Uhr Abendmahlsgottesdienst / Pastor Vogel
(EG 954.28)
06. April Karfreitag 10.00 Uhr Abendmahlsgottesdienst mit Beichte / Pastor Vogel
(EG 954.30)
08. April Ostersonntag 10.00 Uhr Taufgottesdienst / Pastor Vogel
(EG 954.32)
09. April Ostermontag 10.00 Uhr Gottesdienst / Pastor i. R. Freese
(EG 954.33)
15. Aprill Quasimodogeniti 10.00 Uhr Vorstellungsgottesdienst der Konfirmandinnen und
(EG 954.34)
Konfirmanden / Pastor Vogel
22. April Misericordias Domini 10.00 Uhr Gottesdienst / Pastor Vogel
(EG 954.35)
29. April Jubilate 10.00 Uhr Gottesdienst / Pastorin Kuck
(EG 954.36)
06. Mai Kantate 10.00 Uhr Gottesdienst / Pastor Vogel
(EG 954.37)
12. Mai Samstag 17.00 Uhr Vorabendgottesdienst zur Konfirmation mit
Abendmahl / Pastor Vogel
13. Mai Rogate 10.00 Uhr Konfirmation / Pastor Vogel
(EG 954.38)
Mitwirkung des JaPoRoGo-Chores
- Kleinkinderbetreuung im Kindergarten,
Anmeldung im Pfarrbüro erforderlich! -
17. Mai Christi Himmelfahrt 10.00 Uhr Gemeinsamer Gottesdienst im Kloster
(EG 954.39)
Frenswegen / Predigt: Pastor Siebrecht
anschließend: gemeinsames Grillen am Kloster
Fahrdienstmöglichkeiten, bitte im Pfarrbüro
anmelden
20. Mai Exaudi 10.00 Uhr Gottesdienst / Prädikant Sander
(EG 954.40)
27. Mai Pfingstsonntag 10.00 Uhr Taufgottesdienst / Pastor Vogel
(EG 954.41)
28. Mai Pfingstmontag 10.00 Uhr Gottesdienst / Pastor i. R. Kaul
(EG 954.42)
03. Juni Trinitatis 10.00 Uhr Abendmahlsgottesdienst / Pastorin Kuck
(EG 954.43)
10. Juni 1. So. n. Trinitatis 10.00 Uhr Familiengottesdienst mit Taufen / Pastor Vogel
(EG 954.44)
Mitwirkung des Kindergartens
Freitags 17.00 Uhr Kindergottesdienst / Hermann Iburg,

AKTUELLES IN DER GEMEINDE
19
Am 13. Mai 2007 werden 15 Mädchen und 16 Jungen konfirmiert
Aus Gründen des Datenschutzes
dürfen wir die Namen der Konfirmanden,
die an dieser Stelle in unserer Brücke stehen,
nicht veröffentlichen.
Am 18. März 2007 fand ein gemeinsamer Nachmittag von Konfirmandinnen und Konfirmanden
und deren Großeltern statt. Einige Eindrücke davon sind auf den folgenden Bildern zu erkennen.
Wie man unschwer erkennen kann, war es eine fröhliche Runde.

20
Zweifel?
Bei Überlegungen zu dem Rahmenthema der Brücke fand ich
in einem uralten Arbeitsblatt einige Gedanken, die wahrscheinlich
schon jedem von uns gekommen sind - wohl aber
in einer etwas anderen Sprache. Und wenn Jüngere ihre Gedanken
in Schrift fassen sollten: sicherlich auch in anderer
Schrift.
Sehr häufig werden meine Gedanken über den Glauben, besonders
auch über das Beten von Fragen, ja von Zweifeln
begleitet. Dadurch macht sich eine innere Unruhe breit.
In diese innere Unruhe möchte ich Sie auch versetzen. Ich
finde, die gehört einfach zu unserer christlichen Existenz.
Dazu gehört auch, dass die innere Unruhe wieder beseitigt
wird, dass Antworten gefunden werden auf Fragen, oft quälende Fragen.
Oft hat man das Gefühl, dass andere Menschen Antworten kennen, sogar auf ganz persönlichen Fragen.
Das mag sein, wenn in einem Gespräch auf die verschiedenen Fragestellungen eingegangen werden
kann. Allerdings hat man nicht immer einen geeigneten Gesprächspartner. Für gefährlich aber halte ich
Menschen, die für jede Frage bereits eine Antwort haben, gleichsam als ein Rezept: Hör auf meine Tipps
und du wirst glücklich. Ich meine nun, man muss auch lernen, selber um Antworten, um Problemlösungen
zu kämpfen. Das kann (und muss) man trainieren.
Und so eine Trainingseinheit ist der folgende Text:
Was ist da nicht in Ordnung? Nehmen Sie sich bitte einige Augenblicke Zeit und stellen Sie sich der
Frage - auch wenn es eine Frage sein sollte, die sie möglicherweise gar nichts angeht und gar
nicht berührt. Und noch eine Bitte: Machen Sie es sich bitte nicht zu einfach und weichen aus, etwa so,
dass Sie sagen, der Junge sei falsch erzogen worden. Nein, stellen Sie sich, trainieren Sie!
Hartmut Schwartz