April / Mai 2007 - Lutherisch in Nordhorn

10 BETEN
eingeladen sind, in Taizé mit den Brüdern den so
genannten „Pilgerweg des Vertrauens auf der Erde“
mitzugehen. Konkret heißt das, dass drei Mal
am Tag stattfindende „Gebet“ sowie Bibeleinführungen
und einen Gedankenaustausch in Gruppen
mitzuerleben und daraus neue Impulse für den eigenen
Glauben und das Engagement „vor Ort“,
also in der eigenen Heimatgemeinde, mitzunehmen.
Dies ist auch der Grund, dass ein kleines
Team hier in Nordhorn Taizé – Gebete anbietet.
Die Taizé-Gebete unterscheiden sich von unseren
sonstigen Gottesdiensten durch das Fehlen von
Predigten. Gesungene Gebete wechseln sich immer
wieder ab mit Bibel Lesungen, Fürbitten und
kurzen gesprochenen Gebeten. Zentral ist eine etwas
lange Stille, oft mehr als fünf Minuten.
Diese Form der Andacht wurde mit Bedacht gewählt:
Einfachheit, Freude und die Möglichkeit,
ohne Üben gleich einstimmen zu können, sind
kennzeichnend für das Gebet, denn Gott verlangt
keine außerordentliche Leistung von uns. Und
weil sein Gründer davon überzeugt war, dass der
Gesang das gemeinsame Gebet auf unersetzliche
Weise trägt und dass Singen etwas ist, durch das
uns Gott auch in schweren Stunden aufbauen
kann, darum gehörten für ihn von Anfang an Singen
und Beten ganz eng zusammen. Die Bruderschaft
wählte aus den „Quellen des Glaubens“,
also zum Beispiel aus Schriften Augustins („Lasse
nicht zu, dass das Dunkel zu uns spricht“), Mutter
Theresas („Nada te turbe“) oder Bibelworten
(„Bless the Lord, my soul“) kurze Ausschnitte, die
mit einfachen, aber besonders in der klangvollen
Mehrstimmigkeit wunderschönen Melodien viele
Male wiederholt gesungen werden. Übrigens zeigt
sich schon in der Vielsprachigkeit der Lied-Titel,
dass sich Taizé als internationale Betgemeinschaft
sieht.
Wer sich auf diese Art des Betens eingelassen hat,
kann zum einen erfahren, dass er sich von dem
vollen Gesang um ihn herum getragen fühlt, der
weitergeht, auch wenn er selbst schweigen möchte.
Zum andern singen und klingen diese Worte in
ihm weiter, wenn das eigentliche Gebet längst vorbei
ist und der Tag ihn wieder hat. „Es betet“ in
ihm weiter, mit all dem Erfreulichen und Tröstlichen,
das damit verbunden ist.
Augustin hat das einmal so gesagt: „Es gibt eine
Stimme des Herzens und eine Sprache des Herzens.
Diese innere Stimme ist unser Gebet, sooft
die Lippen verschlossen sind und unsere Seele offen
vor Gott liegt. Wir verstummen, und unser
Herz spricht; nicht in die Ohren von Menschen,
sondern zu Gott. Sei gewiss, Gott kann dich hören.“