April / Mai 2007 - Lutherisch in Nordhorn

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Zum Schwerpunktthema dieser
Brücke
Die großen monotheistischen (Glaube an einen
Gott) Religionen, Judentum, Christentum und Islam
kennen das Beten. Sie wollen Kontakt haben
mit Gott. Die Formen des Gebets sind dabei sehr
unterschiedlich.
Uns interessiert hier das Beten der Christen. Da
unser Gott unsichtbar und unterschiedlich vorstellbar
ist, hat man oft Schwierigkeiten, eben mit
Gott in Verbindung zu treten. Und die Schwierigkeiten
steigern sich noch, wenn man über das Beten
sprechen soll, da dann ja mein persönlicher
Zugang zu Gott, der durchaus nicht klar ist, von
anderen auch noch hinterfragt werden kann.
So stand vor einiger Zeit in den GN, dass viele
Leute nicht zugeben möchten, dass sie beten.
Und dass viel mehr Leute beten, als man denkt.
Offenbar ist also das Beten für viele, vielleicht sogar
für alle Menschen ein Bedürfnis.
Wir Christen unterscheiden zwei „Sorten“ von Gebeten.
Einmal die persönliche Zwiesprache mit
Gott, die individuell, ja, fast geheim geschieht.
Und dann das öffentliche Gebet, etwa im Gottesdienst.
Dort tauchen Gebete auf, die alle mitsprechen
können (Vaterunser, Glaubensbekenntnis,
Psalmen usw.), aber auch Gebete, die nur vorgetragen
werden (Fürbitten).
Auch sind Mischformen durchaus bekannt, etwa
bei Rundgebeten, wo jeder seine persönlichen Gebetsgedanken
öffentlich ausspricht. Diese Form
jedoch wird bei uns weniger geübt.
Zwar kann man in jeder Situation und an jedem
Ort beten, etwa ein schnelles Stoßgebet. Jedoch
ist sicherlich eine gewisse Konzentration für ein
Gebet nötig und daher die Ruhe dem lauten Lärm
vorzuziehen.
Vermutlich werden die meisten Gebete Bittgebete
sein, in dem Gott gebeten wird, etwas zu tun oder
zu erhalten. Und genauso, wie unsere Kinder in
der Erziehung lernen, sich zu bedanken, ist das
Dankgebet eine fast logische Ableitung. Und in
unserer jüdisch-christlichen Tradition hat sich das
Lobgebet herausgebildet, in dem Gott in seiner
Größe und Allmacht angesprochen wird. Wenn
man genauer darüber nachdenkt, wird man feststellen
können, dass diese Gebete doch sehr eng
zusammen gehören.
Wenn ich bete, wird sich das immer auf meine unmittelbare
Lebenswirklichkeit beziehen, denn
sonst würde mein Gebet absurd. Was mich im Augenblick
beschäftigt, ist wichtig, vor Gott ausgebreitet
zu werden. Oft sind es Fragen, die mich
beschäftigen. Die Alternativen werden ausgelotet
und der Weg für eine Entscheidung wird vorbereitet.
Ob ich nun den Heiligen Geist bemühe oder
nicht – das Beten übernimmt hier eine wichtige
sozial-psychologische Funktion, wo ich zudem
selbst im Mittelpunkt stehe.
Und noch ein anderer, wesentlicher Aspekt: die
Überlegungen über das Gebet verhindert in der
Regel das Beten, weil die Zweifel über Sinn,
Zweck und Erfolg das eher verhindern. Es ist besser,
aktiv zu beten als darüber nachzudenken.
bl
Lise weiß es ...
Beten, das ist ja nun mal
wieder was. Ich gebe ja
zu: ich habe auch schon
gebetet. Ich meine außerhalb
von der Kirche. Öfter
sogar. Eigentlich
aber hat es nichts genutzt.
In der Kirche ist das natürlich anders. Da gehört
das einfach hin. Ist aber auch nicht immer ohne
Probleme.
Etwa, wenn der Pastor sagt, wir sollen in der Stille
beten. Was soll das?? Da stehen 48 Leute in der
Kirche rum und nichts passiert. Die beten doch
nicht alle. Ich kenne da eine vom Gildehauser
Weg, das ist eine ganz Falsche. Die betet nicht,
die tut nur so.
Oder gegen Schluss im Gottesdienst, da wird auch
immer gebetet, meist viel zu lange. Ich bin schon
immer bange, wenn da zwei zum Altar gehen....
das dauert dann noch länger. Und wir müssen dabei
stehen. Ich glaube nicht, dass der liebe Gott
das überhaupt will im Stehen.
Überhaupt der liebe Gott. Was der sich alles anhören
muss, wenn so viele auf einmal beten. Ob
der da überhaupt zuhört?? Ich meine, so ganz
sicher kann man sich da aber auch wieder nicht
sein. Was ist, wenn er nun doch zuhört?? Aber
erfüllt werden meine Wünsche beim Beten nicht.
Da hab ich so meine Erfahrungen. Aber ich werd
es heute Abend noch mal probieren. Aber da passiert
wieder nichts!
Wetten?