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Bin ich nur ein Gott, der nahe ist, spricht der HERR, und nicht auch ein Gott, der ferne ist?
Jeremia 23,23 (Monatsspruch für September)
Gott, wo bist du? Eine Frage, die wohl jeder, der mit dem Wort „Gott“ noch etwas anfangen kann, schon einmal gestellt
hat. denn Gott ist nicht so anwesend in unserer Welt wie die dinge, die uns umgeben, oder wie unsere Mitmenschen.
Gott kann ich nicht anfassen oder wissenschaftlichen Experimenten unterziehen. Gott ist unseren Sinnen wie Sehen
oder Hören nicht unmittelbar zugänglich. Gott beugt sich überhaupt nicht irgendwelchen Regeln, die ich oder andere
womöglich gern hätten. Wenn Gott nicht so wäre, dann wäre er nicht Gott, sondern irgendein Popanz, den ich mir
ausgedacht habe.
So scheint es, dass unser Wort aus dem Buch des Propheten Jeremia nur etwas selbstverständliches ausspricht: Gott ist
uns fern, ferner jedenfalls als das meiste andere, dass uns im Leben begegnet.
Aber so einfach ist es nicht. denn Jeremia redet ja zuerst vom nahen Gott, bevor er Gottes Ferne ankündigt. Aber wie
kann Gott, wenn er doch so anders ist, uns trotzdem nahe sein?
die Bibel erzählt davon: Gott ist uns nahe – aber auf ganz andere Weise
als dinge oder Menschen. Wenn Gott sich zuwendet und spricht, dann
kann man es nicht erzwingen. Manchmal ist dafür eine ganz andere Art
von Aufmerksamkeit vonnöten als die, die wir sonst aufbringen. Und um
davon etwas mitzubekommen, muss man sich vertiefen in das, was Gott
schon einmal gesagt und getan hat. denn Gott hat sich in vielem schon
festgelegt – denn das gehört auch zu Gott, dass er nicht heute so ist und
morgen ganz anders. dass er Liebe ist und nicht Hass zum Beispiel. dass
er das Leben der Menschen will und nicht ihren Tod. dass er uns so sehr
liebt, dass er seinen Sohn zu uns gesandt hat und dass der Mensch geworden
ist, Schuld, Leid und Tod für uns auf sich genommen hat, damit uns
all dies leicht und nicht mehr furchtbar sein soll.
Wenn ich etwas von Gottes Nähe erfahren will, dann steht das gewiss am
Anfang: All dies erst einmal zuzulassen – zuzulassen, dass das kein allgemeines
Gerede ist, sondern gerade für mich geschehen ist. Wenn ich das
zulasse, werde ich erfahren, wie Gott darin plötzlich auch zu mir spricht
und ich seine Nähe erfahren kann.
Aber – und jetzt kommen wir zum zweiten Teil des Satzes des Jeremia – Gott ist nicht wie ein gut gefülltes Bankkonto,
das mich beruhigt durch seine schiere Existenz, um das ich mich aber nicht weiter kümmern muss oder das ich immer
anzapfen kann, wenn mir irgend danach ist. Gott bleibt der Allmächtige und der Schöpfer des Himmels und der Erde,
auch wenn er mir nahe ist. Vieles wird auch für einen gläubigen Menschen bleiben, was uns rätselhaft bleibt: Fragen, auf
die wir keine Antwort haben, Erfahrungen von Sinnlosigkeit, vielleicht auch von Gottes Schweigen dort, wo wir gern
ein Wort von ihm hätten.
Mit solchen Erfahrungen muss jeder Mensch leben, egal ob Christ oder nicht. Aber wir Christen dürfen trotzdem eines
wissen: All dieses Negative, diese Erfahrungen von Gottes Ferne, sind nicht sein letztes Wort. Wir Christen dürfen auch
mitten in solchen Erfahrungen festhalten, dass – wie es Paulus einmal ausgedrückt hat – weder Leid noch Schmerz noch
Tod uns am Ende von Gottes Liebe trennen kann. Und es gehört zu den schönsten Erfahrungen des Glaubens, dass
diese Hoffnung einen tragen kann auch durch Leid und Schmerz und Tod hindurch.
Armin Lange
ANdACHT