H. P. Lovecraft - Mythos, Schöpfung, Werk - dictadocta.de

H. P. Lovecraft
Mythos, Schöpfung, Werk
von
André Gröchel

H.P.Lovecraft - Mythos, Schöpfung, Werk
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Impressum
Alle Rechte vorbehalten, insbesondere das Recht auf Vervielfältigung und
Verbreitung sowie Übersetzung. Kein Teil dieser Texte und Grafiken darf in irgendeiner Form
ohne schriftliche Genehmigung von André Gröchel reproduziert
werden oder unter Verwendung elektronischer Systeme verarbeitet, vervielfältigt
oder verbreitet werden.
© 2009
Grafiken: André Gröchel
Text: André Gröchel
Layout: André Gröchel
Erreichbarkeit:a.groechel@dictadocta.de
http://www.dictadocta.de

Inhaltsverzeichnis
Impressum 2
Inhaltsverzeichnis 3
Ein Leben 4
Stammbaum 6
Werkübersicht 8
Orte 14
Arkham 14
Innsmouth 16
Dunwich 18
Das Necronomicon 19
Entstehungsgeschichte und Inhalt 19
Chronologie der Ausgaben 20
Vorkommen in Lovecrafts Erzählungen 21
Seiten aus dem „Necronomicon“ 23
Fotografie des Idols, zugesandt von Inspektor John R. Legrasse, 121 Bienville St, New Orleans,
LA, 1915 24
Mythenschöpfer 24
Cthulhu 24
Die „Großen Alten“ und der der „Cthulhu-Kult“ 25
Die „Tiefen Wesen“ 27
Sternengezücht 27
Die „Alten Wesen“ 27
Schoggothen 29
Mi-Go 29
Die Große Rasse 30
Die Uralten 30
Azatoth 31
Nyarlathotep 31
Shub-Niggurath 31
Yog-Sothoth 31
Hastur 32
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H.P.Lovecraft - Mythos, Schöpfung, Werk
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Ein Leben
Howard Phillips Lovecraft wurde am 20. August 1890 im Haus seines Großvaters Whipple van
Buren Phillips, Angell Street 454 (194), Providence, Rhode Island geboren.
Lovecraft, ein frühreifes Kind, konnte mit einem Jahr bereits sprechen, mit zwei Jahren einfache
Gedichte aufsagen, mit vier lesen. Im Alter von sieben begann er Prosa und Lyrik zu schreiben
und mit neun Jahren beherrschte er Latein.
Sein Vater, Winfield Scott Lovecraft, ein Handlungsreisender,
erkrankte 1893 und verstarb fünf Jahre später (1898) an der
Syphilis. Seine Mutter und er zogen daraufhin wieder in sein
Geburtshaus in der Angell Street 454.
Lovecrafts Frühreife machte es ihm schwer Kontakt mit
Gleichaltrigen aufrecht zu erhalten. Dies brachte ihm - zu
unrecht - den Ruf eines Einzelgängers ein. Sein Großvater
förderte bis zu seinem Tod 1904 sein literarisches Talent und
seine intellektuelle Reife. Seine klassische Bildung formte wesentlich
Dr. Franklin Chase Clark, ein Onkel mütterlicherseits.
Der Tod Whipple van Buren Phillips zwang die Familie in ein
kleineres Haus (Angell Street 598) zu ziehen. Lovecraft besuchte
- wenn auch gesundheitlich bedingt sporadisch - die Oberschule (Hope Street). 1908 erlitt
er einen Nervenzusammenbruch, aufgrund dessen er die Oberschule nicht abschließen konnte. Der
Besuch der Brown University blieb ihm daher verwehrt. Lovecraft nutzte die nächsten fünf Jahre
zum Lesen und Schreiben wissenschaftlicher Arbeiten.
1914 trat Lovecraft der U.A.P.A - der United Amateur Press Association - bei, deren späterer
Präsident er wurde. Seine umfangreiche Korrespondenz mit anderen Autoren nahm hier seinen
Anfang. Weit wichtiger jedoch: er fing an Horrorgeschichten zu schreiben.
1921 war ein zwiespältiges Jahr für Lovecraft: Am 24. Mai starb seine Mutter und Ende des
Jahres heiratete er seine langjährige Freundin Sonia Haft Greene, eine selbständige Geschäftsfrau
jüdisch-ukrainischer Abstammung. (Lovecraft hatte schon vorher Beziehungen zu Frauen, u. a. zu
Winifred Virginia Jackson, einer schönen Amateurschriftstellerin). Das frisch vermählte Paar zog
nach New York. Die Ehe wurde 1929 offiziell geschieden. Lovecraft selbst gab als Grund „zu 98%
finanzielle Natur“ an. Lovecraft lebte bereits wieder seit April 1926 in Providence, ohne Sonia.

Diese „letzten“ Jahre in Providence wurden zu Lovecrafts produktivsten. Hier entstanden aus sei-
ner Feder die großen Erzählungen „Der Fall Charles Dexter Ward“ und „Berge des Wahnsinns“.
Er rezensierte Arbeiten anderer Autoren und arbeitete mitunter als Ghostwriter („Gefangen bei
den Pharaonen“).
Lovecraft sah sich selbst als Gentleman und Aristokrat. Sein Leben und Schreiben war dem 18.
Jahrhundert verhaftet. Da zu Lebzeiten wenig von ihm veröffentlicht wurde, litt er an finanziellen
Engpässen, bis hin zur Grenze der Verarmung. Aufgrund seines Denkens lehnte er Lohnschreiben
oder ähnliche Tätigkeiten ab. Der Preis für seinen Stolz war oft der Hunger. Die Qualität seiner
literarischen Arbeit stand für ihn immer an erster Stelle.
Howard Phillips Lovecraft starb am 15. März 1937 an Magenkrebs. Drei Tage später wurde er im
Familiengrab der Phillips auf dem Friedhof Swan Point seines geliebten Providence beigesetzt.
Sein Grabstein ziert die Inschrift:
„Ich bin Providence“
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H.P.Lovecraft - Mythos, Schöpfung, Werk
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Stammbaum
Thomas Lovecraft
(1745-1826)
Letitia Edgecombe
(-)
Joseph S. Lovecraft
(1775-1850)
Mary Full
(1782-1864
John F. Lovecraft
(1806-1877)
Elenor Gaskin
(1806-1890)
Joseph Lovecraft Jr.
(1811-1879)
Elizabeth Lovecraft
(1812-1896
George Lovecraft
(1811-1895)
Helen Allgood
(1820-1881)
Aaron Lovecraft
(1817-1870)
Althea E. Veazie
(1818-1905)
William Lovecraft
(1808-1882)
Eliza Ann Randall
(1813-1874)
Mary Lovecraft
(1828-1907)
James Brown
(1806-1889)
Unbekanntes Kind
(1840-1840)
Emily Jane
Lovecraft
(1849-1925)
Isaac C. Hill
(1849-1932)
Winfield Scott
Lovecraft
(1853-1898)
Mary Louisa
Lovecraft
(1855-1916)
Paul Mellon
(1863-1910)
Cordelia A.
Lovecraft
(1841-1841)
Augusta C.
Allgood
(1842-1884)
John Lovecraft
(1836-1899)
Howard
Love
(1890-
Sonia Ha
(1883-

Phillips
craft
1937)
ft Greene
1972)
Emeline E. Phillips
(1859-1865)
Lillian D. Phillips
(1856-1932)
Franklin Chase
Clark
(1847-1915)
Sarah Scott Phillips
(1857-1921)
Annie E. Phillips
(1866-1941)
Edward F. Gamwell
(1869-1936)
Edwin Everett
Phillips
(1864-1918)
Martha Helen
Mathews
(1868-1916)
James W. Phillips
(1830-1901)
Jane Ann Place
(1829-1900)
Wheaton Phillips
(1823-1824)
Whipple Van Buren
Phillips
(1883-1904)
Roby Alzada Place
(1827-1896)
Susan E. Phillips
(1827-1851)
Abbie E. Phillips
(1839-1873)
Anna M. Phillips
(1825-1829)
Seth Phillips
(1828-1829)
Esther Phillips
(1807-1886)
Israel Cole
(1807-1886)
Benoni Phillips
(1788-1850)
Lucy Fry
(1794-1884)
Jeremiah Phillips
(1800-1848)
Roby Rathburn
1797-1848)
Betsey Phillips
(1807-1881)
Daniel Howard Jr.
(1787-1879)
Waite Phillips
(1791-1883)
Richard Fry
(1789-1855)
Whipple Phillips
(1797-1856)
Eliza Gardner
(1809-1846)
Anne Phillips
(1804-1849)
Gardner Lyon
(1804-1849)
James Phillips
(1794-1878)
Susan Paine
Mary A. Phillips
Annie Davidson
Asaph Phillips
(1764-1829)
Esther Whipple
(1767-1842)
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H.P.Lovecraft - Mythos, Schöpfung, Werk
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Werkübersicht
Chronologische Liste aller Erzählungen H. P. Lovecraft
Anmerkung
Die Reihenfolge bezieht sich auf den Zeitpunkt der Entstehung, nicht auf die Erstveröffentlichung.
Grundlage ist die chronologische Liste von S. T. Joshi aus: „H.P.Lovecraft - Dagon and other Macabre
Tales“, 1986. Ebenfalls gelistet sind bekannte Fragmente, Prosagedichte, Überarbeitungen
und Zusammenarbeiten von Erzählungen anderer Autoren. Diese sind gesondert gekennzeichnet.
1905
Das Tier in Höhle (The Beast in the Cave)
1908
Der Alchimist (The Alchemist)
1917
Dagon (Dagon)
Das Grab (The Tomb)
1918
Polaris (Polaris)
---------------
Die grüne Wiese (The Green Medow), Elizabeth Berkeley
1919
Jenseits der Mauer des Schlafes (Beyond the Wall of Sleep)

Das weiße Schiff (The white Ship)
Der Untergang Sarnaths (The Doom that came to Sarnath)
Die Aussage des Randolph Carter (The Statement of Randolph Carter)
Das Verschwinden des Juan Romero (The Transition of Juan Romero)
Erinnerung (Memory), Prosagedicht
1920
Die Straße (The Street)
Der schreckliche Alte Mann (The terrible Old Man)
Der Baum (The Tree)
Die Katzen von Ulthar (The Cats of Ulthar)
Der Tempel (The Temple)
Arthur Jermyn (Arthur Jermyn)
Celephais (Celephais)
Vom Jenseits (From Beyond)
Das Bild im Haus (The Picture in the House)
Nyarlathotep (Nyarlathotep), Prosagedicht
Ex Oblivione (Ex Oblivione), Prosagedicht
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Dichtkunst und die Götter (Poetry and the Gods), Anna Helen Crofts
Das wimmelnde Chaos (The Crawling Chaos), Elizabeth Berkeley
1921
Stadt ohne Namen (The Nameless City)
Iranons Suche (The Quest of Iranon)
Das Mond-Moor (The Moon-Bog)
Der Außenseiter (The Outsider)
Die Musik des Erich Zann (The Music of Erich Zann)
Herbert West - Der Wiedererwecker (Herbert West - Reanimator)
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H.P.Lovecraft - Mythos, Schöpfung, Werk
1922
Hypnos (Hypnos)
Der Hund (The Hound)
Die lauernde Furch (The Lurking Fear)
Was der Mond bringt (What the Moon brings), Prosagedicht
Azathoth (Azathoth), Fragment
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Das unsichtbare Ungeheuer (The invisible Monster), Sonia H. Greene
Vier Uhr (Four O‘Clock), Sonia H. Greene
1923
Die Ratten im Gemäuer (The Rats in the Wall)
Das Unnennbare (The Unnamable)
Das Fest (The Festival)
---------------
Asche (Ashes), C. M. Eddy Jr.)
Der Gespenesterwolf (The Ghost-Eater), C. M. Eddy Jr.
Die geliebten Toten (The Loved Dead), C. M. Eddy Jr.
1924
Das gemiedene Haus (The Shunned House)
---------------
Taub, stumm und blind (Deaf, Dumb and Blind), C. M. Eddy Jr.
Gefangen bei den Pharonen (Imprisoned with the Pharohs), Harry Houdini
1925
Grauen in Red Hook (The Horror at Red Hook)
Er (He)
In der Gruft (In the Vault)
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1926
Kühle Luft (Cool Air)
Cthulhus Ruf (The Call of Cthulhu)
Pickmans Modell (Pickman‘s Model)
Der Silberschlüssel (The Silver Key)
Das merkwürdig hochgelegene Haus im Nebel (The Strange High House in the Mist)
Die Traumsuche nach dem unbekannten Kadath (The Dream-Quest of Unknown Kadath)
Der Sproß (The Descendant), Fragment
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Zwei Schwarze Flaschen (Two Black Bottles), Wilfried B. Talman
1927
Die Farbe aus dem All (The Colour out of Space)
Der Fall Charles Dexter Ward (The Case of Charles Dexter Ward)
Das uralte Volk (The very Old Folk), Fragment
Das Ding dort im Mondlicht (The Thing in the Moonlight), Fragment
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Das letzte Experiment (The Last Test), Adolphe de Castro
1928
Das Grauen von Dunwich (The Dunwich Horror)
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Der Fluch des Yig (The Curse of Yig), Zealia Brown Reed Bishop
1929
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Die elektrische Hinrichtungsmaschine (The Electric Executioner), Adolphe de Castro
Der Hügel (The Mound), Zealia Brown Reed Bishop
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H.P.Lovecraft - Mythos, Schöpfung, Werk
1930
Der Flüsterer im Dunkeln (The Whisperer in Darkness)
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Das Haar der Medusa (Medusa‘s Coil), Zealia Brown Reed Bishop
1931
Berge des Wahnsinns (At the Mountains of Madness)
Schatten über Innsmouth (The Shadow over Innsmouth)
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Die Falle (The Trap), Henry S. Whitehead
1932
Träume im Hexenhaus (The Dreams in the Witch-House)
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Durch die Tore des Silberschlüssels (Through the Gates of the Silver Key), E. Hoffman Price
Der Mann aus Stein (The Man of Stone), Hazel Head
Das Grauen im Museum (The Horror in the Museum), Hazel Head
1933
Das Ding auf der Schwelle (The Thing on the Doorstep)
Das Buch (The Book), Fragment
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Flügel des Todes (Winged Death), Hazel Head
Aus Äonen (Out of the Eons), Hazel Head
Das Grauen auf dem Gottesacker (The Horror in the Burying Ground), Hazel Head
1934
Der Schatten aus der Zeit (The Shadow out of Time)
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Der Baum auf dem Hügel (The Tree on the Hill), Duane W. Rimel
Die Hexerei des Aphlar (The Sorcery of Aphlar), Duane W. Rimel
The Battle that Ended the Century, R. H. Barlow
1935
Der leuchtende Trapezoeder (The Haunter of the Dark)
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Collapsing Cosmoses , R. H. Barlow
Die Gefahr aus dem Jenseits (The Challenge from beyond),
C. L. Moore, A. Merritt, Robert E. Howard, Frank B. Long Jr.
Bis zur Neige (Till A‘ the Seas), R. H. Barlow
Satan‘s Servant, Robert Bloch
Das Tagebuch des Alonzo Typers (The Diary of Alonzo Typer), William Lumley
1936
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In den Mauern des Eryx (In the Walls of Eryx), Kenneth Sterling
Das Nachtmeer (The Night Ocean), R. H. Barlow
Die Exhumierung (The Disinterment), Duane W. Rimel
1937
Der boshafte Geistliche (The Evil Clergyman)
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H.P.Lovecraft - Mythos, Schöpfung, Werk
Orte
Arkham
Der dargestellte Stadtplan basiert auf einer Skizze H. P. Lovecrafts aus dem Jahre 1921.
Arkham ist eine fiktive Stadt. Gelegen in Massachusetts, liegt Arkham nördlich von Boston und in
näherer Nachbarschaft zu Innsmouth und Dunwich, zweier weiterer Lovecraft‘scher Schöpfungen.
In Arkham ist die „Miskatonic University“ beheimatet, auf die oft in Lovecrafts Geschichten
bezug genommen wird.
In „Das Ding auf der Schwelle“ (The Thing on the Doorstep, 1933) beschreibt Lovecraft Arkham:
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„die alte, verfallende und auf fast unmerkliche Weise furchteinflößende Stadt
, .... das verwunschene, legendenumwobene Arkham, aus dessen geduckten,
durchhängenden Walmdächern und zerbröckelnden georgianischen Balustraden
der Dunst der jahrhundertelangen Nachbarschaft zu der von dunklem
Gemurmel erfüllten Miscatonic-Universität aufstieg.“
(„Das Ding auf der Schwelle“, Suhrkamp tb 357, 3. Aufl. 1978, S. 8, Üb. Rudolf Hermstein)
Die wichtigste Zeitung Arkhams, der „Arkham Advertiser“ wird u. a. auch in Dunwich gelesen.
Lovecraft verwendet seine Schöpfung Arkham in nachfolgenden Erzählungen:
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The Picture in the House („Das Bild im Haus“), 1920;
Herbert West - Reanimator („Herbert West - Der Wiedererwecker“), 1921-22;
The Unnamable („Das Unnennbare“), 1923;
The Colour out of Space („Die Farbe aus dem All“), 1927;
The Dunwich Horror („Das Grauen von Dunwich“), 1928;
The Shadow over Innsmouth („Schatten über Innsmouth“), 1931;
The Dreams in the Witch-House (Träume im Hexenhaus“), 1932;
Through the Gates of the Silver Key („Durch die Tore des Silberschlüssels“), 1932, mit
E. Hoffmann Price;
The Thing on the Doorstep („Das Ding auf der Schwelle“), 1933;
The Shadow out of Time („Der Schatte aus der Zeit „), 1934;

In „At the Mountains of Madness“ (Berge des Wahnsinns), 1931, heißt eines der Schiffe „Arkham“.
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H.P.Lovecraft - Mythos, Schöpfung, Werk
Innsmouth
Wie schon Arkham, ist Innsmouth eine fiktive Stadt. Sie ist Bestandteil des
Cthulhu-Mythos. Erstmals erwähnt Lovecraft einen Ort Namens Innsmouth
in seiner Erzählung „Celephais“ (1920). Dieser hat jedoch geografisch
nichts mit dem Innsmouth, Massachusetts gemein.
Die Küstenstadt Innsmouth liegt zwischen Arkham und Newburyport.
Gegründet 1643, wuchs Innsmouth rasch zu einem großen,wirtschaftlich
wichtigen Handelshafen und -zentrum an. Der Niedergang Innsmouths
ging einher mit dem Krieg gegen England 1812. Durch massive Zwangsrekrutierungen
wurde der „Bestand“ an Seeleuten derart ausgedünnt, daß der
Seehandel und damit die Wirtschaft der Stadt, zusammenbrach. Einzig der
Ostindienfahrer Obed Marsh hielt mit seinen Schiffen „Columby“, „Hetty“
und „Sumatry“ den Handel aufrecht.
Auf einer dieser Reisen kam Marsh in Kontakt mit einem Insel-Volk, das
mit den „Tiefen Wesen“ einen Pakt zu beiderseitigem Wohl eingegangen
war. Dieses Volk wurde 1838 von einem Nachbar-Stamm vollständig
ausgerottet. 1838 war es auch, als Obed Marsh die Religion der „Tiefen
Wesen“ nach Innsmouth brachte. Bedingung für die „Zusammenarbeit“
von Mensch und „Tiefen Wesen“ war die Vermischung beider Rassen. 1840
gründete Marsh den „Esoterischen Orden von Dagon“. Die „Gottheiten“
dieses Ordens waren einerseits die „Tiefen Wesen“ selbst, andererseits
„(Vater) Dagon“ und „(Mutter) Hydra“. Widerstände ortsansässiger Kirchengemeinden
wurden durch Gewalt gebrochen, deren Höhepunkt 1846
erreicht wurde, als die „Tiefen Wesen“ über die Hälfte der Einwohner -
diejenigen, die nicht konvertieren wollten - umbrachte. Dieses Massaker
wurde nach außen hin als bedauerliche Folge einer unbekannten Seuche
getarnt. Zur Zeit der Handlung der Erzählung lebten vielleicht noch 400
Menschen in Innsmouth.
Der „Esoterische Orden Dagon“ wurde 1927 von Regierungstruppen zer-
schlagen, zumindest was die „menschliche“ Komponente betraf.
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H.P.Lovecraft - Mythos, Schöpfung, Werk
Dunwich
Dunwich, gegründet um 1700, liegt zwischen dem Fluß Miskatonic und den Round Mountains in
Massachusetts. Die meisten Häuser sind verlassen und verfallen. Die ehemals stolze Kirche mit
dem eingestürzten Kirchturm beherbergt nun einen kleinen Lebensmittel-Laden. Über den Miskatonic
führt eine kleine, dunkle und überdachte Brücke in den Ort hinein. Die Stadt ist durchweht
von einem unmerklichen Geruch nach Fäulnis, Verfall und Verwesung. Ihre wenigen, degenerierten
Bewohner sind das Resultat generationenlanger inzestiöser Verbindungen. Alle Wegweiser die
auf den Ort hinwiesen wurden entfernt. Die im Grunde genommen schöne Umgebung wird von
Touristen instinktiv gemieden, was wohl auf die Vorfälle in der Gegend des Sentinel Hill zurück
zu führen ist.
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Das Necronomicon
Das „Necronomicon“ ist eine rein fiktive Schöpfung H.P. Lovecrafts. Nichtsdestotrotz halten sich
hartnäckige Gerüchte über noch real existierende Exemplare an geheimen Orten der Welt. H.P.
Lovecraft selbst hat in einem knappen Essay („History of the Necronomicon“, 1927) über Entstehung
und Hintergrund seiner berühmten Schöpfung geschrieben.
Den Namen „Adbul Alhazred“ kreierte Lovecraft im Alter von fünf Jahren. Nach der Lektüre
der „Geschichten aus 1001 Nacht“ spielte der Junge stundenlang Araber und auf der Suche nach
einem passenden, arabisch klingenden Namen, wählte er, nach Rücksprache mit einem „hilfreichen
Erwachsenen“ diesen „typischen“ sarazenischen Namen. Erst Jahre später kam ihm die Idee
„Abdul Alhazred“ als Schöpfer des „gefürchteten und unaussprechlichen“ Necronomicons zu
installieren.
Quelle: „Autobiographie. Einige Anmerkungen zu einer Null.“
Entstehungsgeschichte und Inhalt
„Das ist nicht tot, was ewig liegt,
Bis daß die Zeit den Tod besiegt. „
Das Necronomicon heißt im Original „Al Azif“. Azif bezeichnet bei den Arabern ein Geräusch
das nächtens vom Geheul der Dämonen in der Wüste herrührt. Der Verfasser des „Al Azif“, Abdul
Alhazred, war ein „verrückter“ Dichter aus Sanaa (Jemen) um 700 n.Chr. Er erforschte die Ruinen
von Babylon und die Geheimnisse vom Memphis. Er lebte 10 Jahre allein in der südarabischen
Wüste, dem „Roba El Khaliyeh“ (Der Leere Raum), die von bösen Geistern und Dämonen belebt
war. In den letzten Jahren seines Lebens weilte Alhazred in Damaskus, wo er auch das fürchterliche
„Necronomicon“ niederschrieb. Sein Tod (738 n.Chr.) war genauso rätselhaft wie sein Leben:
Zeugen berichteten, er sei am helligten Tag von unsichtbaren Dämonen zerrissen und verschlungen
worden. Abdul Alhazred war sicherlich kein klassischer Moslem, verehrte er doch Wesenheiten
wie „Cthulhu“ oder „Yog-Sothoth“. Er will die „Stadt der Säulen“ gesehen haben und durch
die „Stadt ohne Namen“ gestreift sein, wo er auch eine Rasse entdeckte die älter als die Menschheit
sei.
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H.P.Lovecraft - Mythos, Schöpfung, Werk
Das Necronomicon umfaßt annähernd 800 Seiten. Es erzählt u. a. die Geschichte der „Älteren
Wesen“ (The Old Ones). Es berichtet über:
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Azatoth
Cthulhu
Nyarlathotep
Shub-Niggurath
Tsathoggua
Yog-Sothoth
Es enthält in seinen Texten veschlüsselte und gut versteckte Zaubersprüche. Es gehört zu den Büchern,
die, vollständig von einem Menschen gelesen, zwingend zu dessen Tod führen.
Menschen, die die „schwarze Kunst“ beherrschen offenbart das Necronomicom Wissen, Dämonen
zu beschwören, Tore zwischen den Dimensionen zu öffnen und Tote wiederzuerwecken.
Chronologie der Ausgaben
950 n.Chr. wurde das „Al Azif“ von Theodorus Philetas in Konstantinopel ins griechische übersetzt
und „Necronomicon“ genannt.
Necronomicon = „Ein Abbild des Gesetzes der Toten“, „Die Toten betreffend“, „Wissen von den
Toten“.
Es erfreute sich unter „Schwarzkünstlern“ großer Beliebtheit und regte zu entsetzlichen Experimenten
an. Diesem Treiben wurde vom Kirchenvater Michael ein Ende gesetzt. Er ließ (fast) alle
Ausgaben verbrennen. Danach galt das Necronomicon lange Zeit als verschollen, bis 1228, eine
lateinische Übersetzung des Olas Wormius auftauchte. Doch bereits 1232 wurde diese Ausgabe
von Papst Pius IX. auf den Index gesetzt. Das arabische Original und die griechische Übersetzung
gelten als verschollen. (Einem Gerücht zu Folge war die letzte griechische Übersetzung im Besitz
von R.U. Pickman - diese verschwand jedoch zusammen mit ihm im Jahre 1926 spurlos)
Lateinsche Übersetzungen befinden sich noch in
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der Bibliotheque Nationale in Paris
der Widener Library in Harvard,

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der Bibliothek der „Miskatonic University“ in Arkham
der Bibliothek der Universität von Buenos Aires
Weitere Kopien sollen im Verborgenen existieren.
Angeblich soll der englische Magier Dr. John Dee eine englische Übersetzung in Teilen im Jahre
1586 angefertigt haben, über deren Verbleib jedoch nichts bekannt ist.
Quelle: „Geschichte und Chronologie des Necronomicons“
Vorkommen in Lovecrafts Erzählungen
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Stadt ohne Namen („The Nameless City“), 1921
Der Hund („The Hound“), 1922
Das Fest (The Festival“), 1923
Cthulhus Ruf („The Call of Cthulhu“), 1926
Der Sproß („The Descendant“), 1926
Der Fall Charles Dexter Ward („The Case of Charles Dexter Ward“), 1927
Das letzte Experiment („The Last Test“), 1927
Das Grauen von Dunwich („The Dunwich Horror“), 1928
Der Flüsterer im Dunkeln („The Whisperer in the Dark“), 1930
Das Haar der Medusa („Medusa‘s Coil“), 1930
Berge des Wahnsinns („At the Mountains of Madness“), 1931
Träume im Hexenhaus („The Dreams in the Witch-House“), 1932
Durch die Tore des Silberschlüssels („Through the Gates of the Silver-Key“), 1932
Das Grauen im Museum („The Horror in the Museum“), 1932
Das Ding auf der Schwelle („The Thing on the Doorstep“), 1933
Aus Äonen („Out of the Eons“), 1933
Der Schatten aus der Zeit („The Shaodw out of Time“), 1934
Der leuchtende Trapezoeder („The Haunter in the Dark“), 1935
Das Tagebuch des Alonzo Typers („The Diary of Alonzo Typer“), 1935
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H.P.Lovecraft - Mythos, Schöpfung, Werk
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Weitere, oft erwähnte Werke (Auszug)
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Cultes des Ghoules, Comte d‘Erlette
De Vermis Mysteriis, Friedrich von Juntz
Buch von Eibon (Liber Ivonis)
Die Pnakotischen Manuskripte (Fragmente)
Liber Damnatus

Seiten aus dem „Necronomicon“
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H.P.Lovecraft - Mythos, Schöpfung, Werk
Mythenschöpfer
Die größte Gnade auf dieser Welt ist, so scheint mir, das Nichtvermögen des
menschlichen Geistes, all ihre inneren Geschehnisse miteinander in Verbindung
zu bringen.
(Aus: „Cthulhus Ruf“, Üb. H.C.Artmann)
Cthulhu
Cthulhu ist der einzige der
„Großen Alten“ der in bildlicher
Form von den Menschen
„bewundert“ werden kann. Es
existieren innerhalb des über
die Welt verteilten „Cthulhu-
Kultes“, Idole aus einem unbekannten
- schmierigen grünlichschwarzen
Stein, „durchzogen
mit irisierenden oder goldenen
Flächen und Furchungen“. Diese
Idole sind jeweils ca. 20 cm
hoch und stellen ein Wesen mit
„entfernt menschlichen Um-
Fotografie des Idols, zugesandt von Inspektor John R. Legrasse, 121 rissen“ dar. Cthulhu hat einen
Bienville St, New Orleans, LA, 1915
tintenfisch-ähnlichen Kopf.
Sein Gesicht besteht aus einem
Wirrwarr von Tenktakeln und Fühlarmen. Der Körper ist von Schuppen bedeckt und aus Ringsegmenten
zusammengesetzt. Er besitzt rudimentäre Flügel. Arme und Beine enden in säbelartigen
Klauen. Der Körper verfügt anscheinend über kein Skelett. Nach Berichten des Zweiten Maats
Gustaf Johanson, einer der wenigen Menschen, die Cthulhu leibhaftig gesehen haben, besteht er
aus einer gallertartigen Masse. Seine physische Größe beschreibt er mit den Worten: „Ein Berg
bewegte sich wie eine Qualle...“ Er (oder es) hockt auf einem Podest, das mit fremdartigen, nicht
zu übersetztenden Zeichen übersät ist. Cthulhu findet häufig Erwähnung im Necronomicon. So
steht beispielsweise auf Seite 751 geschrieben: „Der Große Cthulhu ist Ihr Vetter (Anmerkung:
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„der Großen Alten“), doch kann er Sie nur schemenhaft erkennen.“
Cthulhu ist der große Priester der „Großen Alten“. Er liegt träumend in seinem dunklen Haus in
der mächtigen, versunkenen Stadt „R‘lyeh“. Wenn „die Gestirne die rechte Position zueinander
haben“ werden seine Anhänger (siehe Cthulhu-Kult) ihn erwecken, damit er die angestammte alte
Ordnung wieder herstellen kann: die Weltherrschaft der „Alten Großen“.
Anmerkung: Wenn Johansons Angaben stimmen, befindet sich das versunkene R‘lyeh in 47° 9‘
südl. Breite und 126° 43‘ westl. Länge.
R‘lyeh, die versunkene Stadt der
„Großen Alten“ weist keinerlei
Gemeinsamkeiten mit uns bekannter
Architektur und Geometrie auf. Ihre
Größe ist „zyklopisch“. Die Gebäude,
Plätze und Straßen sind aus dem
selben Material beschaffen wie das
Idol Cthulhus. Die Stadt wird von
einer Rasse, den „Tiefen Wesen“
bewacht.
Die „Großen Alten“ und der der „Cthulhu-Kult“
Der bereits erwähnte Cthulhu-Kult ist einer der dunkelsten und ältesten Kulte der Menschheit. Das
wenige, was wir über den Kult wissen, wurde gefangen genommenen Anhängern durch „strenge
Befragung“ abgepresst:
Der Kult wurde „traumbefohlen“. Auch das Idol Cthulhus entstand angeblich nach Traumbildern,
die die „Großen Alten“ ihren Anhängern sandten. Die „Großen Alten“ sind nach Auffassung der
Kult-Anhänger von den Sternen gekommen. Ihre physische Gestalt sei nicht stofflich. Sie sollen
in der Lage sein, durch das All zu reisen. Sie ruhen, unsterblich, träumend in der Stadt R‘lyeh.
Bevor R‘lyeh in den Tiefen des Ozeans versank, vermochten sie telepathischen Kontakt zu ihren
Anhängern herzustellen. Der Kult hat die originäre Aufgabe, wenn die „Gestirne die richtige Position“
haben, Cthulhu zu erwecken (siehe oben). Zu diesem Zeitpunkt wären die Anhänger in ihrer
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Geisteshaltung den „Großen Alten“ ähnlich:
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„wild und frei, jenseits von Gut und Böse; Gesetze und Moral wären nieder-
gerissen und alle Menschen brüllten, töteten und schwellgten in Lust“.
Über die Aussehen, Größe und Form der „Alten Wesen“ ist nichts bekannt. Der Kult bringt den
„Großen Alten“ auch Menschenopfer dar. Aufgabe der menschlichen Anhänger ist, geeignete
Opfer zu zuführen. Die eigentliche Tötung wird angeblich von den sogenannten „Schwarzgeflügelten“
durchgeführt, einer Rasse, deren Existenz nur durch Aussagen der menschlichen Kult-
Anhänger belegt ist.
Das Necronomicon gibt über die „Großen Alten“ Auskunft:
„... Die Alten waren, die Alten sind und die Alten werden sein. Nicht in den
Räumen, die uns bekannt sind, sondern zwischen ihnen gehen sie gelassen
und unbeirrt umher, ohne Dimension und für unsere Augen unsichtbar. .... An
ihrem Geruch kann der Mensch Sie zuweilen um sich wissen, aber Ihr Aussehen
kann kein Mensch kennen. ... Unsichtbar und üble Gerüche verbreitend,
wandern Sie an verlassenen Orten umher, ... Die Eiswüsten im Süden und die
versunkenen Inseln des Ozeans besitzen Steine, in die Ihr Siegel eingegraben
ist, ..... Der Mensch herrscht nun, wo Sie einst herrschten; Sie werden bald
herrschen, wo der Mensch jetzt herrscht. .... „
Seine Anfänge nahm der Kult in den unwegsamen Wüsten Arabiens, „wo Irem, die Stadt der Säulen,
im Verborgenen träumt“. Das Mantra des Kultes lautet:
„Ph‘nglui mglw‘nafh Cthulhu R‘lyeh wgah‘nagl fhtagn.“
(„In diesem Haus in R‘lyeh wartet träumend der tote Cthulhu.“)
Im Necronomicon sind keine Hinweise auf den Kult zu finden. Einzig die umstrittenen Zeilen:
„Das ist nicht tot, was ewig liegen kann,
Da selbst der Tod als solcher sterben kann“

deuten auf ihn hin.
Die „Tiefen Wesen“
Die „Tiefen Wesen“, eine amphibische Rasse, leben mehrheitlich in der Meeresstadt „Y‘ha-nth-
lei“. Über ihren Ursprung ist nichts bekannt. Sie sind in etwa menschengroß, haben eine gräulichgrüne,
schuppige Haut, die am Bauch weiß ist und weisen einen fisch-förmigen Kopf auf. An
Land bewegen sich zwei- und vierbeinig fort. Ihre Gang ist eher hopsend-watschelnd. Ihre Sprache
erinnert an das Gequake von Fröschen. Ihre höchsten Gottheiten sind - neben Cthulhu - (Vater)
Dagon und (Mutter) Hydra. Sie sind in der Lage sich mit Menschen zu paaren, so geschehen
u. a. in Innsmouth. Sie scheinen unsterblich zu sein. Nur äußere Gewalteinwirkung vermag sie zu
töten. (siehe auch die große Säuberungsaktion in Innsmouth 1927). Ihre Nähe zu Cthulhu veranlaßt
die „Tiefen Wesen“ die Stadt R‘lyeh und seine träumenden Bewohner zu bewachen.
Sternengezücht
Cthulhus Truppen. Äußerlich eine kleinere Version ihres Herrn. Cthulhu setzte sie Kampf gegen
die „Alten Wesen“ ein. Sie versanken mit R‘lyeh im Meer.
Die „Alten Wesen“
Eine uralte Rasse, die aus den Tiefen des Alls kommend, die Erde noch vor „Kenorland“ - als die
Erde noch vollständig mit Wasser bedeckt war - in Besitz nahmen. Das All durchquerten sie mittels
ihrer großen membranartigen Flügel. Die Fähigkeit des Reisens durch den Kosmos verlor sich
im Laufe der Zeit, so daß sie an unseren Planeten gebunden waren. Sie errichteten riesige Städte
im Meer. Nachdem „Kenorland“ den ersten Riesen-Kontinent bildete, begannen sie auch an Land
zu siedeln. Die „Alten Wesen“ waren es auch, die das im Necronomicon angstvoll erwähnte „Plateau
von Leng“ besiedelten. (82° südl. Breite, 60° östl Länge). Sie verfügten über eine überlegene
Technologie und einen herausragenden Inetellekt. Die „Alten Wesen“ gelten als die Erschaffer
allen bekannten Lebens auf unserem Planeten. Originär als reine Nahrungsquelle gedacht, später
auch anderen Zwecken zugeführt.
„ .... Reliefs dargestelltes, watschelndes, primitives Säugetier auf sich, das
von den Landbewohnern teils als Schlachttier und teils als eine Art Spaßma-
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cher gehalten wurde und unverkennbare, wenngleich nur schwach ausgebil-
dete äffische und menschliche Merkmale aufwies.“
Zweifelsfrei waren sie die Wesen, die hinter den Mythen des „Pnakotischen Manuskripts“ und
dem Necronomicon stehen.
Für schwere Arbeiten bedienten sich die „Alten Wesen“ den von ihnen kontrollierten „Schoggothen“
(siehe dort).
Die „Alten Wesen“ waren ca. 2,60 m groß. Der Kopf war „(see-)sternförmig“. Er saß auf einem
„faßförmigen“ Körper, der zwei Arme und zwei Flügel aufwies. Die „Alten Wesen“ waren zum
Teil pflanzlich, besaßen aber auch tierische Organe. Die Kommunikation erfolgte einerseits telepathisch,
andererseits verbal, wobei die Tonlage an das Zwitschern von Vögeln erinnerte. (Tekeli-li,
Tekeli-li).
So mächtig die „Alten Wesen“ auch waren, hatten sie doch Feinde denen sie sich stellen mußten
und die sie fürchteten. Zur Zeit Pangäas kam Cthulhu und sein „Sternengezücht“ aus dem Tiefen
des Alls zur Erde. Ein schrecklicher Krieg entbrannte, den keiner der Kontrahenten zu seinen
Gunsten beenden konnte. Es wurde ein Friede geschlossen: Die neu entstandenen Kontinente
(Euramerika und Kraton Asien) wurde Cthulhu und seinem Gezücht, Gondwana den „Alten Wesen“
zugesprochen. Dieser Friede hielt bis Pangäa zerbrach und Cthulhu und Seinesgleichen mit
dem sagenumwobenen R‘lyeh in den Fluten versank. Die „Alten Wesen“ waren wieder alleinge
Herrscher der Erde.
Der nächste ernsthafte Konflikt erwuchs aus dem Aufstand ihrer Arbeitssklaven, den „Schoggo-
then“. Mittels ihrer Technologie vermochten die „Alten Wesen“ unter großen eigenen Verlusten,
den Aufstand niederzuwerfen.
Die nächste Bedrohung stellte eine erneute Invasion aus dem All dar: die Mi-Go (siehe dort). Die
Mi-Go vertrieben die an Land lebenden „Alten Wesen“ aus allen nördlichen Gebieten, zurück in
die Antarktis.
Die erste große Eiszeit zwang die „Alten Wesen“ ihre oberirdischen Städte zu verlassen und
„Zuflucht“ vor der Kälte unter der Erde zu suchen. Dort kam es zu einem zweiten Aufstand der
„Schoggothen“. Diesmal waren sie siegreich. Von den „Alten Wesen“ wurde nie wieder etwas
gehört noch gesehen.

Schoggothen
Von den „Alten Wesen“ erschaffene Arbeitssklaven. Schoggothen sind vielzellige Protoplasma-
Gebilde. Sie erscheinen als schwarze, gallertartige Zellklumpen, die einen penetranten Geruch
verströmen. Im Normalzustand sind sie kugelfömig, mit einem Durchmesser von ca. 5 m. Sie
sind in der Lage spontan Extremitäten und Organe in beliebiger Form zu bilden. Im Necronomicon
werden sie seltsam zögerlich, ja ängstlich, erwähnt. Die Schoggothen können ihre Masse
ausdehnen, und so schwerste Lasten bewegen. Die „Alten Wesen“ führten sie mittels Hypnose
und setzten sie primär für den Städtebau ein. Im Laufe der Zeit entwickelten die Schoggothen ein
„halbstabiles“ Gehirn, dessen „widerspenstiger Wille“ den ihrer Schöpfer widerspiegelte. Ihre
Kommunikation entwickelte sich durch kopieren der Sprache ihrer Meister. Sie wandten sich im
Laufe der Geschichte zweimal gegen ihre Schöpfer: Der erste Aufstand wurde von den „Alten
Wesen“ niedergeschlagen, im Zweiten vernichteten bzw. vertrieben sie ihre Schöpfer. Die Schoggothen
leben noch immer in den unterirdischen Städten der Antarktis.
Mi-Go
Die Mi-Go haben eine rosa-fleischfarbene Haut. Ihr krustenartiger, ca. 1,60 m hoher Körper
verfügt über ein Flügelpaar und mehrere gelenkige Gliedmaßen. Ihr „Kopf“ besteht aus zahllosen
kurzen Fühlern. Mittels dieses Kopfes kommunizieren sie auch untereinander, indem sie die
Farben der Fühler wechseln. Sie sind fähig Töne zu erzeugen. Dies klingt wie das Summen von
Bienen. Sie werden auch als „die anderen“ oder „die Alten“ bezeichnet. Den Mythen des Pennacock-Stammes
zufolge kamen sie von den Sternen, genauer gesagt aus dem Sternbild des Großen
Bären auf die Erde. Einer ihrer stellaren Vorposten ist Pluto, den sie selbst „Yuggoth“ nennen. Sie
sind auf der Erde um ein Metall zu schürfen, das auf keiner anderen Welt zu finden sei. Sie verehren
„Shub-Niggurath (Die Ziege mit den tausend Jungen)“. Auch „Azatoth“, „Nyarlathotep“ und
„Hastur (Der, der nicht genannt werden darf)“ gehören ihrem Pantheon an. In einem ihrer Gesänge
lobpreisen sie fernen „Cthulhu“ und „Tsathoggua“. Menschen die ihnen oder ihrem Treiben zu
nahe kommen, verschwinden in der Regel spurlos.
Die Mi-Go stellten auch den „Leuchtenden Trapezoeder“ auf Yuggoth her und brachten ihn aus
nicht bekannten Gründen auf die Erde.
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H.P.Lovecraft - Mythos, Schöpfung, Werk
Die Große Rasse
Eine relativ „junge“ Rasse. Sie kam vor 150 Mio Jahren auf die Erde. Sie enträtselte das Geheim-
nis der Zeit. Sie waren in der Lage ihren Geist in die Vergangenheit und die Zukunft zu senden.
Dazu suchten sie sich „geeignete“ Kandidaten der jeweiligen Epoche und transferierten ihren
Geist in den Körper des Betreffenden, während gleichzeitig der Geist des Okkupierten in den
Körper des „Großen Wesen“ gezungen wurde. Nach dem sie genug Informationen in der Zeitperiode
gesammelt hatten, was Jahre dauern konnte, kehrten sie den Transformationsprozeß um.
Die Bewußtsein der Betroffenen wurde dahingehend blockiert, daß sie nichts konkretes über die
„Große Rasse“ preisgeben konnten. Das derart angehäufte Wissen wurde in „gigantischen“ Bibliotheken
gesammelt und ausgewertet. Teile der „pnakotischen Manuskripte“ enthalten Hinweise auf
die „Große Rasse“, das Resultat einer nicht vollständigen Geistes-Blockierung.
Die körperliche Erscheinung der „Großen Rasse“ ist wechselnd, denn der „Geist der Großen Rasse
ist älter als ihre körperliche Form“. Sollte der Planet, auf dem sie gerade leben, sterben, halten
sie Ausschau nach einer neuen Art, in die sie ihren Geist transferieren können. Den Tod der dabei
- millionenfach - Rücktransferierten nehmen sie billigend in Kauf. Auf Erden errichteten sie eine
Stadt im heutigen Australien (22° 3‘ 14“ südl. Breite und 125° 0‘ 39“ östl. Länge). Die „Große
Rasse“ lebt heute in der Zukunft, in den Körpern der „Käfer-Rasse“, die den Menschen folgen
wird.
Die Uralten
Die älteste Rasse. Sie sind Entitäten der Welt. Ihr Ältester, UMR AT-TAWIL („Er der länger als
das Leben währt“) ist der Wächter und Führer des ultimativen Tores. Das Necronomicon weist ihn
als
aus.
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„Unding, das durch die Nacht schlottert, der Böse, der beim Zeichen der
Alten widersteht, die Horde, die beim geheinen Portal, das allen Gräbern bekanntlich
eignet, Wache hält, und an dem gedeiht, was ihr aus deren Bewohnern
zuwächst“

Azatoth
Azatoth gehört zu den „Äußeren Göttern“. Seine Macht ist unendlich. Er ist der blinde, hirnlose
Gott. Alten Sagen zufolge ist er das Zentrum des „unaufhörlichen Chaos“, wo er sich „räkelt“,
während ihn eine „wüste Horde idiotisch-amorpher Tänzer“ zu einschläfernden Klängen einer
„Dämonenflöte“ bewacht.
Nyarlathotep
Seine Beiname ist „das schleichende Chaos“. Nyarlathotep erschien in Chem den Menschen in der
Gestalt eines Pharao.
„Und wohin Nyarlathotep ging, verschwand die Ruhe, denn die frühen Morgenstunden
wurden von Schreien des Alptraums zerrisssen“.
Nyarlathotep ist der Gott der„tausend Masken“. Wo er hingeht folgt das Chaos, das er ist, auf dem
Fuße.
Shub-Niggurath
Shub-Niggurath trägt den Beinamen „Die Ziege mit den tausend Jungen“. Im Lovecraft‘schen
Pantheon übernimmt sie (?) möglicherweise die Funktion einer Fruchtbarkeitsgottheit. Sie wird
häufig erwähnt, jedoch nie beschrieben. In der Anbetungsformel wird ihr immer ein Iä! vorangestellt:
„Iä! Shub-Niggurath!“ , was wohl ihren Beinamen erklärt.
Yog-Sothoth
Seine eiförmige Gestalt besteht aus sich windenden Fäden, zahlreichen Augen und Mündern und
Dutzenden von Beinen. Yog-Sothtoh ist Schlüssel und Wächter des Tores zwischen den Dimensionen.
„Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft: Alles ist Yog-Sothoth.“
„Er weiß, wo einst die „Alten“ herausbrachen wo Sie wieder herausbrechen
werden.“.
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Bekanntermaßen hat er sich mindestens einmal mit einer Menschenfrau gepaart. Mittels des Ne-
cronomicons (Seite 751) läßt er sich ein Dimensionstor für Yog-Sothoth öffnen.
Hastur
Sein Beiname ist: „Er, der nicht genannt werden darf“. Über ihn sind nur äußerst spärliche Infor-
mationen verfügbar. Das wenig vorhandene lautet:
„ Es war überall . eine Gelantine - ein Schleim - und doch hatte es tausend
unerinnerbare Schreckensgestalten. Da waren Augen - und eine Entstellung.
Es war die Höllengrube - der Maelstrom - das ultimative Greuel.“

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