c o 2006 / 2007 - Institut für Philosophie - Universität Oldenburg

c
o
2006 / 2007
In ür
04.09.06
1

Einführung
Da wir in der Vergangenheit die Erfahrung gemacht
haben, dass sich hinsichtlich der Zuteilung der Räume
für die Veranstaltungen nach Drucklegung des
Verzeichnisses so gut wie immer noch umfangreiche
Änderungen ergeben haben, haben wir uns dazu
entschlossen, im kommentierten Vorlesungsverzeichnis
keine Raumangaben mehr zu machen. Die verbindlichen
Raum- und Zeitangaben sind dem offiziellen
Veranstaltungsverzeichnis der Universität zu
entnehmen.
Auf Änderungen und Ergänzungen zum Lehrangebot
wird gegebenenfalls auf den Internet-Seiten des Instituts
für Philosophie und am schwarzen Brett der Philosophie
im Sporttrakt hingewiesen.
2

4.03.203 - PHILOSOPHISCHES COLLOQUIUM
WS 2006/2007
Montags, 18-20 Uhr, in: A 14 –
Das Philosophische Kolloquium richtet sich an Studierende in allen
Studienabschnitten. Es besteht aus voneinander unabhängigen
Einzelveranstaltungen und findet in einem ca. 14-tägigen Rhythmus statt. Daß
jede Einzelsitzung in sich abgeschlossen ist, ermöglicht ein
‘Hineinschnuppern‘, das keine bindende Kraft für das ganze Semester
entfaltet. Der (bislang) quantitativ größere Teil der Einzelveranstaltungen
besteht aus – thematisch breit gestreuten – Gastvorträgen von Philosophen
aus dem In- und Ausland und eröffnet die Möglichkeit, über den Oldenburger
Tellerrand hinauszublicken und sich einen umfassenderen Eindruck vom
gegenwärtigen Philosophieren zu verschaffen. Daneben bietet das Kolloquium
allen Oldenburger Philosophen – fortgeschrittenen Studierenden wie
Lehrenden – Gelegenheit, eigene Ideen und Entwürfe vorzustellen und zu
diskutieren. Es nimmt dann die Form eines Workshops an, in welchem
ausdrücklich auch noch nicht gänzlich ausgereifte Gedanken willkommen sind
und die Arbeit an den angesprochenen philosophischen Problemen (sowie an
Darstellungsproblemen u. ä.) in gemeinsamer Anstrengung voranzutreiben
versucht wird. Wer einen eigenen Beitrag erwägt, wende sich bitte in der
Planungsphase, also ein Semester zuvor, an einen der Lehrenden des
Instituts.
06. November 2006
Dr. Brian O’Connor, University College Dublin
Pragmatismus und objektiver Idealismus
20. November
PD Dr. Frank Kuhne, Universität Hannover
Wozu Philosophie?
04. Dezember
PD Dr. Rainer Adolphi, Technisches Universität Berlin
Vortragsthema wird kurzfristig angekündigt
18. Dezember
Dr. Andreas Vieth, Universität Münster
Ausweitungsstrategien des moralisch Relevanten in der Angewandten Ethik.
Negative Argumente gegen Angewandte Ethik als philosophische Teildisziplin
15. Januar 2007
N.N
29. Januar 2007
Christine Zunke, M.A., Universität Hannover und Universität Oldenburg
Vortragsthema wird kurzfristig angekündigt
3

4.03.202 - Ringvorlesung: Kultur – Bildung –
Wissenschaft
Veranstalter: Lehrende der Philosophie und Gäste
Typ:
VL (2 KP
Zeit:
Mo 10-12 Uhr
Magister: Einführung / Überblick
Bachelor: Einführung / Überblick
Werte u. Normen: Bildungswissenschaftliche Grundlagen
EG Lehramt: Bildungswissenschaftliche Grundlagen
Sonstiges:
SG
In unseren Bildungsinstitutionen vollzieht sich gegenwärtig ein
Paradigmenwechsel bisher nicht gekannten Ausmaßes, bei dem
es die beiden italienischen Städte Bologna und Pisa zu neuer
Berühmtheit gebracht haben und Schlagworte wie
„Kompetenzen und Standards“, „Berufsorientierung“ bzw.
„Beschäftigungsbefähigung“ oder auch „Qualitätsmanagement“
auf der Tagesordnung stehen.
In diesem Zusammenhang ist auch die Frage nach der Rolle der
von der Kultusministerkonferenz (KMK) so bezeichneten
„Bildungswissenschaften“ in diesem politisch erzwungenen
Umbruch aller Bildungsinstitutionen entbrannt. Mit den
Bildungswissenschaften sind neben der Philosophie die
Pädagogik, Psychologie, Soziologie und Politikwissenschaft
gemeint, die auch zukünftig neben den Unterrichtsfächern
fester Bestandteil eines jeden Lehramtsstudiums sein sollen.
In der Ringvorlesung kommen Kolleginnen und Kollegen
dieser Bildungswissenschaften zu Wort, um u.a. Fragen nach
der Tradition und der Zukunft des Bildungsbegriffs zu
beantworten, aktuelle und zukünftige Forschungsgebiete der
Bildungswissenschaften vorzustellen und den kulturellen,
politischen und ökonomischen Stellenwert von Bildung in einer
sich zunehmend als „Wissensgesellschaft“ begreifenden
Zivilisation auszuloten.
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Inhaltsverzeichnis
Einführung 2
Philosophisches Colloquium 3
Ringvorlesung 4
1 Bachelor-Studium Philosophie / Werte und Normen 7
2 Das Magister-Studium Philosophie 12
3 Kontaktinformationen 13
4 Schlüssel für die Prüfungsgebiete 15
5 Verzeichnis der Lehrveranstaltungen 17
Einführung in die Religionswissenschaft 18
Zeitbegriffe und ihre musikalische Relevanz 19
Heidegger: Der Ursprung des Kunstwerks 20
Einführung in die Theoretische Philosophie 21
Einführung in Hegels System der Philosophie 22
Adorno: Probleme der Moralphilosophie 23
Einführung in die Politische Philosophie 24
Theorien der Erinnerung I (Von Platon bis Augustinus) 25
Hegels Religionsphilosophie 26
W.Benjamin, Über das Programm der kommenden Philosophie 27
Kolloquium für Doktoranten und Examenskandidaten 28
Philosophische Themen im Werte- und Normenunterricht 29
Das Ich 30
Spinozas Theorie vom Erkenne und Handeln 31
Griechisch für Philosophen I 32
Einführung in das Judentum 33
David Hume: Eine Untersuchung über den menschlichen Verstand 34
Willensschwäche 35
Wissenschaftstheorie 36
Logik 37
Analytische Sprachphilosophie 38
Repräsentationstheorie des Geistes 39
Einführung in Hans Gadamers philosophische Hermeneutik 40
Einführung in den Islam: Eine visuelle Annäherung 41
Kant, Kritik der reinen Vernunft, Die Transzendentale Deduktion der reinen
Verstandesbegriffe (A)
42
Fortgeschrittene Probleme der Marxschen Theorie 43
Einführung in Platons Ideenlehre 44
Willensfreiheit 45
Plotin über Geist und Schönheit 46
René Descartes: Meditationen über die Grundlagen der Philosophie 47
„Die Welt als Wille und Vorstellung“ – Einführung in die Philosophie Arthur
Schopenhauers 48
Sokratisches Gespräch 49
5

Fachdidaktik Werte und Normen 50
Technikphilosophie 51
Naturwissenschaft und Bildung 52
Logik II: Prädikatenlogik 53
Wittgenstein: Über die Grundlagen der Mathematik 54
6 Nebenankündigungen 55
Entwicklungen und Theorien moderner Gesellschaften 55
Übungen zur Entwicklung und Theorien moderner Gesellschaften 55
Integrales Bewusstsein: J. Gebser, k. Willer u. A. im Vergleich 55
Gott und das Leiden in der Feministischen Theologie 55
Opfer im Christentum? Ein Erlösungsmodell auf dem Prüfstand 56
Die christliche Rede von Gott 56
Geben und Empfangen als Metapher in der Gottesrede 56
Geschichte und Themen der ökumenischen Bewegung nach 1948 57
6

1 Das Bachelor-Studium
Philosophie / Werte und Normen
Im Bachelor-Studiengang Philosophie können zwei Abschlüsse erworben werden:
Der Bachelor Philosophie und der Bachelor Werte und Normen. Das Studium
beginnt mit einem gemeinsamen zweisemestrigen Basiscurriculum. Erst nach diesem
ersten Jahr erfolgt eine auf die beiden Abschlüsse hin orientierte Spezialisierung, und
zwar dadurch, daß die Studierenden entsprechende Aufbaumodule wählen. Die
folgende Graphik stellt jeweils einen exemplarischen Studienverlauf für die beiden
Modulpfade dar. Wie die Studierenden die einem Modul zugeordneten
Veranstaltungen auf die Semester drei bis fünf verteilen, bleibt ihrer Wahl
vorbehalten; es ist dabei allerdings empfehlenswert, auf eine einigermaßen
gleichmäßige Arbeitsbelastung zu achten.
7

Basiscurriculum
Die in den ersten beiden Semestern zu absolvierenden Module sind durch die
Prüfungsordnungen fest vorgegeben und folgender Tabelle zu entnehmen:
Basiscurriculum Philosophie
KP
Grundlagen der Theoretischen Philosophie und ihre Vermittlung 12
Einführung in die Theoretische Philosophie V+T
Grundkurse Theoretische Philosophie
2 S
Grundlagen der Praktische Philosophie und ihre Vermittlung 12
Einführung in die Praktische Philosophie V+T
Grundkurse Praktische Philosophie
2 S
Logik 6
Logik, Vorlesung + Tutorium
V+T
Die für das Basiscurriculum zu belegenden Veranstaltungen und Prüfungen teilen
sich wie folgt auf die zwei Semester auf:
Wintersemester: Einführung in die Theoretische Philosophie (Vorlesung und
Tutorium), zwei Seminare zur Theoretischen Philosophie, Logik (Vorlesung und
Tutorium). Das Modul Theoretische Philosophie und das Modul Logik müssen im
Wintersemester durch entsprechende Prüfungen abgeschlossen werden.
Sommersemester: Einführung in die Praktische Philosophie (Vorlesung und
Tutorium), zwei Seminare zur Praktischen Philosophie. Das Modul Praktische
Philosophie muß im Sommersemester durch eine entsprechende Prüfung
abgeschlossen werden.
Als Erstsemester im Bachelor-Studiengang Philosophie/Werte und Normen sollten
sie entsprechend in diesem Wintersemester folgende einführende Vorlesungen mit
jeweils einem der zugehörigen Tutorien besuchen:
Veranstaltung Nummer Seite
Einführung in die Theoretische Philosophie 4.03.010 21
(V+T)
Darüber hinaus sollten Sie aus den folgenden Veranstaltungen (Grundkurse
Theoretische Philosophie) zwei auswählen (Wahlpflicht):
Veranstaltung Nummer Seite
David Hume, Eine Untersuchung über den 4.03.012 34
menschlichen Verstand
Einführung in die Analytische Sprachphilosophie 4.03.013 38
Einführung in Platons Ideenlehre 4.03.014 44
Descartes: Meditationen über die Grundlagen der
Philosophie
4.03.015 47
Den Studierenden im 1. Semester empfiehlt das Institut für Philosophie, im
kommenden Wintersemester als Professionalisierungsmodul das Modul PB 10
Argumentation zu belegen, welches Modul im Rahmen der Veranstaltung zur
8

Theoretischen Philosophie abgeleistet werden kann; Näheres dazu in der Vorlesung
Einführung in die Theoretische Philosophie
Aufbaucurriculum
Wenn Sie das Basiscurriculum abgeschlossen haben und mit dem Aufbaucurriculum
beginnen (im Regelfall im dritten Semester), sollten Sie sich im Hinblick auf Ihre
spätere Spezialisierung und auf Ihre Berufsperspektive für einen Modulpfad
entscheiden: Entweder für den Bachelor Philosophie (womit der Modulpfad
Aufbaucurriculum Philosophie mit den entsprechenden Wahlpflichtmodulen
einzuschlagen wäre) oder für den Bachelor Werte und Normen (mit dem Modulpfad
Aufbaucurriculum Werte und Normen und den entsprechenden Pflichtmodulen –
wenn Sie das Lehramt im Schulfach Werte und Normen anstreben).
Im Modulpfad Werte und Normen studieren Sie die Aufbaumodule Geschichte und
Lehren der Religionen, Praktische Philosophie – Ethik, Recht, Gesellschaft und Fachdidaktik.
Im Modulpfad Philosophie wählen Sie zwei der vier Aufbaumodule Geschichte der
Philosophie; Praktische Philosophie – Ethik, Recht, Gesellschaft; Theoretische Philosophie und
Grundlagen der Wissenschaften und Ästhetik / Kulturphilosophie.
Sie können Ihre Entscheidung, welchen Modulpfad Sie einschlagen, durchaus noch
herauszögern, eine „Anmeldung“ bzw. Mitteilung Ihrer Entscheidung beim
Prüfungsamt ist nicht erforderlich und auch gar nicht vorgesehen. Je nachdem,
welche Module Sie wählen, wird nachher im Prüfungszeugnis notiert werden,
welchem Modulpfad Ihr Bachelor zugeordnet sein wird. Für die jeweiligen
Aufbaumodule gibt es Laufzettel im Sekretariat. Sie können dort eintragen, welche
drei Einzelveranstaltungen innerhalb eines Moduls Sie auswählen. Sie lassen sich
diese Veranstaltungen vom Veranstalter abzeichnen und absolvieren in einer dieser
Einzelveranstaltungen Ihre Modulprüfung (Referat oder Hausarbeit oder mündliche
Prüfung). Es werden in den folgenden Semestern zu den jeweiligen Aufbaumodulen
eine ausreichende Zahl an Veranstaltungen angeboten werden, so dass Sie je nach
Ihrem Interesse sich Ihr Modul ”zusammenstellen“ können. Dafür (also für zwei mal
drei Veranstaltungen plus zwei Modulprüfungen) haben sie drei Semester Zeit, wenn
Sie innerhalb der Regelstudienzeit bleiben wollen. Den Studierenden des dritten
Semesters (Regelfall) im BA Studiengang Philosophie/Werte und Normen, die sich
für die Perspektive Werte und Normen entschieden haben oder zu entscheiden
erwägen, empfiehlt das Institut für Philosophie nachdrücklich, im kommenden
Wintersemester 06/07 das Angebot der Bremer Religionswissenschaftler am
Donnerstag von 13 bis 17 Uhr zu nutzen, da diese Veranstaltungen nur jeweils im
Wintersemester angeboten werden.
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Aufbaucurriculum Philosophie
Dem eigenen Interesse folgend können Sie sich hier für zwei der vier Aufbaumodule
Geschichte der Philosophie (AM-GP), Praktische Philosophie – Ethik, Recht, Gesellschaft
(AM-PPERG), Theoretische Philosophie und Grundlagen der Wissenschaften (AM-TPGW)
und Ästhetik / Kulturphilosophie (AM-ÄK) entscheiden; aus den beiden anderen
Modulen müssen Sie dann keine Veranstaltungen mehr besuchen. Hier eine
Übersicht über die in den jeweiligen Modulen zu belegenden Veranstaltungen:
Aufbaucurriculum Philosophie
KP
Geschichte der Philosophie 15
Drei Seminare oder zwei Seminare und eine Vorlesung / ein Tutorium
Praktische Philosophie – Ethik, Recht, Gesellschaft 15
Drei Seminare oder zwei Seminare und eine Vorlesung / ein Tutorium
Theoretische Philosophie, Grundlagen der Wissenschaften 15
Drei Seminare oder zwei Seminare und eine Vorlesung / ein Tutorium
Ästhetik/Kulturphilosophie 15
Drei Seminare oder zwei Seminare und eine Vorlesung / ein Tutorium
Die Module gehen im Regelfall über zwei Semester; es ist hier Sache der
Studierenden, aus den in diesem Verzeichnis vorgestellten Veranstaltungen dem
eigenen Interesse folgend geeignete Veranstaltungen auszuwählen und diese zu
besuchen. Die Prüfungsgebiete bzw. Modulzugehörigkeiten sind jeweils in der
Übersichtstabelle zu den Veranstaltungen angegeben.
Aufbaucurriculum Werte und Normen
Im Gegensatz zum Aufbaucurriculum Philosophie gibt es im Modulpfad Werte und
Normen keine Wahlpflichtmodule, sondern nur Pflichtmodule. Das heißt, daß
Studierende dieses Modulpfades verpflichtend folgende drei Aufbaumodule zu
belegen haben: Geschichte und Lehren der Religionen (WN-AM-GLR), Praktische Philosophie
– Ethik, Recht, Gesellschaft (AM-PPERG) und Fachdidaktik (WN-AM-FD).
Aufbaucurriculum Werte und Normen
KP
Geschichte und Lehren der Religionen 12
siehe unten
Praktische Philosophie – Ethik, Recht, Gesellschaft 12
Drei Seminare oder zwei Seminare und eine Vorlesung
Fachdidaktik 6
Zwei Seminare oder eine Vorlesung und ein Seminar
Die Module gehen im Regelfall über zwei Semester; es ist hier Sache der
Studierenden, aus den in diesem Verzeichnis vorgestellten Veranstaltungen dem
eigenen Interesse folgend geeignete Veranstaltungen auszuwählen und diese zu
besuchen. Die Prüfungsgebiete bzw. Modulzugehörigkeiten sind jeweils in der
Übersichtstabelle zu den Veranstaltungen angegeben.
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Geschichte und Lehren der Religionen
Das Modul Geschichte und Lehren der Religionen wird von Kolleginnen und Kollegen der
Religionswissenschaften der Universität Bremen angeboten; die entsprechenden
Veranstaltungen finden – zumindest teilweise – an der Universität Bremen statt.
Das Modul besteht aus drei Veranstaltungen, zwei Vorlesungen (im dritten Semester)
und einem Seminar sowie einer Selbstlerneinheit (im vierten Semester). Insgesamt
sind 12 KP in den 6 SWS zu erwerben.
Jeweils im Wintersemester sind folgende Lehrveranstaltungen für Studierende des 3.
Semester Pflicht: eine Einführung in die Religionswissenschaft und eine Einführung
in eine religiöse Tradition. In diesem Sommersemester sollten Studierende des 4.
Semesters die in Oldenburg stattfindende Veranstaltung von Herrn Prof. Auffarth
besuchen.
Die Universität in Bremen ist erreichbar vom Hauptbahnhof mit der Linie 6 in ca. 15
Minuten; Haltestelle „Universität“ (Glashalle). Sie gehen (in etwa 5 Minuten) durch
die Glashalle die Treppe nach oben auf den Boulevard und halten sich rechts bis sich
der Boulevard teilt, links geht es noch 150 m weiter bis zum Sportturm (grünes
sechsstöckiges Turm-Gebäude), rechts noch etwa 100 m zum SFG, ein dreistöckiges
Klinkergebäude. Der Eingang befindet sich rechter Hand und dann rechts ins
Treppenhaus.
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2 Das Magister-Studium Philosophie
Mit der Einführung des Bachelor-Studiengangs ist eine
Einschreibung in das erste Fachsemester des Magister-
Studiengangs nicht mehr möglich (eine Einschreibung in
den Magister-Studiengang ist nur in höhere Semester
unter bestimmten Voraussetzungen möglich), was zur
Folge hat, dass das Veranstaltungsangebot nach und
nach eher auf die Bedürfnisse der Bachelor-Studierenden
ausgelegt wird; dennoch wird es über die nächsten Jahre
noch ein breitgefächertes Angebot an Veranstaltungen
für die Magister Studierenden geben, so dass diese ihr
Studium in Oldenburg ohne nennenswerte
Beeinträchtigung fortsetzen und beenden können.
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3 Kontaktinformationen
Sekretariat für Philosophie: Timm Behrendt timm.behrendt@unioldenburg.de
S1-139, Tel: 798-2299, Fax: 798-4397. Sprechstunde: Mo-
Do 13:00 –14:30 Uhr, Fr. 10:00-11:30 Uhr
Alberts, Wanda: albertsw@uni-bremen.de Tel: 0421/2183529. SpT C
4010 (Bremen). Sprechstunde: n.V.
Prof. Dr. Dr. Christoph Auffarth: auffarth@uni-bremen.de SpT C
4090 (Bremen). Sprechstunde: Do 15:00 bis 16:00 Uhr und nach
Vereinbarung
Prof. Dr. Wilhelm Büttemeyer:: Tel. 798-3161 oder 0441 – 27138. S1-
140. Sprechstunde: Mo 15.00-15.30 Uhr
Jun-Prof. Dr. Myriam Gerhard: myriam.gerhard@uni-oldenburg.de
Tel. 798-2836. A6 2-221. Sprechstunde: Di 16:00-17:00 Uhr
Prof. Dr. Jürgen Heumann: juergen.heumann@uni-oldenburg.de A2
3-333. Sprechstunde: Do 8:30 – 11:00 Uhr.
Dr. Heide Homann: adelheid.homann@uni-oldenburg.de Tel. 798-
3266. W02 2-251. Sprechstunde: Do 12:30-13.30 Uhr
Samuel Klar M.A.. samuel.klar@uni-oldenburg.de Tel. 4732. S1-143.
Sprechstunde: Di 18-19 Uhr
Prof. Dr. Gritt Klinkhammer: klinkhammer@uni-bremen.de SpT C
4080 (Bremen). Sprechstunde: Do 14:00-15:00 Uhr und nach
Vereinbarung
Prof. Dr. Johann Kreuzer: johann.kreuzer@uni-oldenburg.de Tel: 798-
3766. S1-129. Sprechstunde: Mo 16:30 – 18:00 Uhr
Schmidt, Silke M.A.: silke.schmidt@uni-oldenburg.de Tel: 798-5165.
A6-2-220. Sprechstunde n.V.
Dr. Brigitte Luchesi: luchesi@uni-bremen.de SpT C 4060 (Bremen).
Sprechstunde: Do 14:00-15:00 Uhr
Prof. Dr. Susanne Möbuß: s.moebuss@t-online.de Tel: 798-3161. S1-
140. Sprechstunde: Mo 11.30-12.00 Uhr
Dr. phil. Offe, Sabine: soffe@uni-bremen.de Tel: 0421/2184127. SpT
C 4020. Sprechstunde: n.V.
13

Dr. Edith Puster: edith.puster@uni-oldenburg.de Tel: 798-2798. A06-
1-101. Sprechstunde: Fr 16.00-16.30 Uhr und nach Vereinbarung
Prof. Dr. Klaus Rehkämper: klaus.rehkaemper@uni-oldenburg.de Tel:
0177-6328984. A6-227. Sprechstunde: Di 15:30 Uhr und nach
Vereinbarung
Runge, Konstanze: konstanzerunge@hotmail.com Sprechstunde: nach
Vereinbarung
Prof. Dr. Ulrich Ruschig: ulrich.ruschig@uni-oldenburg.de Tel: 798-
3792. S1-136. Sprechstunde: Do 15 – 16 Uhr und nach Vereinbarung
PD Dr. Reinhard Schulz: reinhard.schulz@uni-oldenburg.de Tel: 798-
4402. A06 1-118. Sprechstunde: Mo 15:00-16:00 Uhr
Prof. Dr. Michael Sukale: michaelsukale@yahoo.de S1-129.
Sprechstunde: nach Vereinbarung
Wachtendorf, Thomas M.A.: t.wachtendorf@uni-oldenburg.de S1-
111. Sprechstunde: Fr 13.00-14.00 Uhr und nach Vereinbarung
Fachschaft Philosophie: fs.philosophie@uni-oldenburg.de Tel: 798-
2570. S1-138. Sprechstunde wird ausgehängt am Infobrett neben dem
Fachschaftsraum
Homepage: http://www.uni-oldenburg.de/fsphilosophie/
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4 Schlüssel für die Prüfungsgebiete
Bachelor (Modulkürzel)
BC-TP BM 1 Theoretische Philosophie und ihre Vermittlung
BC-PP BM 2 Praktische Philosophie und ihre Vermittlung
BC-L BM 3 Logik
AM-GP AM 1 Geschichte der Philosophie
AM-PPERG AM 2 Praktische Philosophie – Ethik, Recht, Gesellschaft
AMTPGW AM 3 Theoretische Philosophie und Grundlagen der Wissenschaften
AM-ÄK AM 4 Ästhetik / Kulturphilosophie
WN-AM-GLR AM 5 Geschichte und Lehren der Religionen
WN-AM-FD AM 6 Fachdidaktik
Magister Philosophie
1 Theoretische Philosophie
2 Praktische Philosophie
3 Ästhetik, Kulturphilosophie
4 Philosophische Autoren und Autorinnen, Geschichte der Philosophie
5. Systematische und historische Grundlagen der Wissenschaften
15

Lehramt, Werte und Normen
I Grundlagen der Argumentation
II Praktische Philosophie
III Geschichte und Lehren der Religionen
IV Sozialisation, Kommunikation, Kultur
V Fachdidaktik
EG-Bereich der Lehramtsstudiengänge
A Praktische Philosophie
Moral und Recht, ethisches Argumentieren
Solidarität und soziale Verantwortung
Interkulturalität und Fremdverstehen (Toleranz, Akzeptanz)
B Kultur und Erziehung
Philosophie der Erziehung
Philosophie der Kultur
Philosophie der Kunst (Ästhetik)
C Technik und Kommunikation
philosophische Aspekte der
Medienwelt
Kommunikationstechnologie
Wechselwirkung von Mensch, Natur und Technik (Ökologie)
D Theoretische Philosophie
Logik
Wissenschaftstheorie
Sprachphilosophie
16

5 Verzeichnis der Lehrveranstaltungen
17

4.03.103 - Einführung in die Religionswissenschaft
Veranstalter: Wanda Alberts
Typ:
V
Zeit:
Do 13-15 Uhr
Magister: -/-
Bachelor: AM-GLR
Werte u. Normen: -/-
EG Lehramt: -/-
Sonstiges: Diese Veranstaltung findet in Bremen statt, Raum
SFG2020
Die Vorlesung wird in die wissenschaftshistorischen,
theoretischen und systematischen Grundlagen der
Religionswissenschaft einführen. Anhand ausgewählter
klassischer Autoren der Religionswissenschaft werden
theoretische und systematische Grundfragen der
Religionswissenschaft behandelt, wie beispielsweise: Was ist der
Unterschied zwischen Magie, Religion und Wissenschaft? Was
ist ein Mythos und gibt es Mystik überhaupt? Welche
Definitionen von Religion erfassen welche Phänomene? Kann
Religionswissenschaft Kritik an Religionen üben? Ist
Scientology eine Religion?
Literatur zur Einführung:
Stolz, Fritz 1997 2 (1988 1 ): Grundzüge der Religionswissenschaft,
Göttingen.
Kippenberg, Hans G. und Kocku von Stuckrad 2003:
Einführung in die Religionswissenschaft. Gegenstände und Begriffe,
München.
Braun, Willi und Russell T. McCutcheon (Hg.) 2000: Guide to the
Study of Religion, London/ New York.
Michaels, Axel (Hg.) 1997: Klassiker der Religionswissenschaft. Von
Friedrich Schleiermacher bis Mircea Eliade, München.
18

4.03.081 - Zeitbegriffe und ihre musikalische
Relevanz
Veranstalter: Büttemeyer
Typ:
Seminar (5 KP)
Zeit: Mo 12-14
Magister: GSt, HSt, M.A. 3
Bachelor: AM-ÄK
Werte u. Normen: ./.
EG Lehramt: b
Sonstiges:
SG
Musik vollzieht sich zeitbezogen. Das zeigt sich schon an so
banalen Phänomenen, wie den Zeitangaben auf CDs. Aber was
ist Zeit? Und wie verhalten sich Musik und Zeit zueinander?
Ist die Zeit ein real gegebener Rahmen, innerhalb dessen Musik
sich bloß abspielt? Oder ist sie eine Eigenschaft unserer
menschlichen Konstitution, die bewirkt, dass wir alles - auch
die Musik - nur in der Zeit wahrnehmen können? Oder wird
Zeit durch musikalische Vorgänge überhaupt erst konstituiert?
Im Laufe der Musik- und Philosophiegeschichte sind viele
Antworten auf diese Fragen gegeben worden. Höchst
unterschiedliche Zeitkonzepte wurden entwickelt und in der
Musik praktiziert. Die wichtigsten davon sollen in dem Seminar
anhand der philosophischen und musikästhetischen Literatur
sowie anhand von Musikbeispielen erarbeitet werden. Dabei
geht es nur um das musikästhetische Problem des Verhältnisses
von Musik und Zeitbegriffen, nicht um die musiksoziologische
Frage, welche Beziehungen zwischen der Musik und den
jeweiligen historisch-gesellschaftlichen Zeitumständen
bestehen.
Literatur:
de la Motte, Diether (Hg.): Zeit in der Musik - Musik in der
Zeit, Frankfurt/M. usw. 1997
Klein, Richard (Hg.): Musik in der Zeit - Zeit in der Musik,
Weiterswist 2000
19

4.03.082 - Heidegger: Der Ursprung des Kunstwerks
Veranstalter: Ivo De Gennaro
Typ:
S (2,5 KP)
Zeit: Blockveranstaltung 12.02.07 – 15.02.07 von 9:30 –
13 Uhr A01 0-009
Magister: M.A. 3
Bachelor: AM-ÄK
Werte u. Normen: -/-
EG Lehramt: -/-
Sonstiges: -/-
Heideggers Kunstwerk-Abhandlung (1935/37) ist der Versuch, in einer für unsere
Tradition neuen Weise nach dem Wesen der Kunst zu fragen. Dieses Fragen ist
selbst ein Weg, um in der neuartigen Weise des Denkens, die nicht nur die Kunst-,
sondern die Philosophie als solche betrifft, erfahrener zu werden. Das Neue besteht
darin, dass das Denken nicht mehr ein metaphysisches, d. h. mit Blick auf die Kunst:
nicht mehr ein ästhetisches ist, was wiederum in der Hauptsache bedeutet: nicht
mehr ein Denken, das sich auf die Kategorien von Stoff und Form stützt, ohne dass
diese Kategorien in Frage gestellt werden könnten. Weil alles Kunstverstehen unserer
Tradition (vor und nach dem Erscheinen der Abhandlung) ein ästhetisches ist, wird
mit dem Verlassen des Bodens der Ästhetik auch unserem Verständnis von dem, was
überhaupt Kunst ist, der Boden entzogen. Das bedeutet aber: In diesem Text wird
nicht einem gegebenen Phänomen namens Kunst eine Erklärung oder Definition
nachgereicht, sondern Kunst wird der Name für etwas, was nicht mehr gegeben,
jedoch in seinem Wesen und seiner Möglichkeit befragbar und fragwürdig ist.
Diese sehr weit reichenden und kaum durchschaubaren, immerhin aber erregenden
Fragestellungen folgen im ersten Teil der Abhandlung dem Weg einer recht drögen
und langwierigen Untersuchung dessen, was das Ding als Ding, das Werk als Werk
und das Zeug als Zeug sei. Bedenkt man, dass hier auf wenigen Textseiten die
gesamte Überlieferung der Philosophie, u. zw. innerhalb ihres eigenen Elementes, aus
den Angeln gehoben wird, macht das die Erörterung zwar nicht weniger dröge und
langwierig, doch wir sind vielleicht eher bereit, es mit dem gedrängten Ernst der
Denkschritte aufzunehmen.
Das Seminar soll durch das gemeinsame Lesen einzelner Textabschnitte und durch
die Erläuterung einiger Schlüsselfragen und -worte in das Verständnis dessen
einführen, was dieser Versuch will.
Text:
- Martin Heidegger, Der Ursprung des Kunstwerkes, in: ders., Holzwege, Gesamtausgabe
Bd.5, Frankfurt 2 2003, bzw. in: ders., Holzwege, Frankfurt 8 2003 (ab der 7. Auflage ist
die Einzelausgabe wort- und seitengleich mit der Gesamtausgabe)
oder wortgleich (jedoch ohne Marginalien):
- Martin Heidegger, Der Ursprung des Kunstwerkes, Reclam 1986
Literatur:
- Friedrich-Wilhelm von Herrmann, Heideggers Philosophie der Kunst. Eine systematische
Interpretation der Holzwege-Abhandlung „Der Ursprung des Kunstwerkes“, Frankfurt 2 1994
20

4.03.011 - Einführung in die Theoretische
Philosophie
Veranstalter: Frau Gerhard
Typ:
V (12 KP)
Zeit:
Mo 12-14 Uhr
Magister: Gst, MA. 1,4
Bachelor: BC-TP (BM 1)
Werte u. -/-
Normen:
EG Lehramt: d
Sonstiges: -/-
Die Vorlesung soll einen ersten Einstieg in die
Theoretische Philosophie ermöglichen. Dabei wird
zunächst die Philosophie selbst im Zentrum stehen. Was
ist Philosophie? Was hat Philosophie zum Gegenstand
ihrer Betrachtung? Darüber hinaus werden zentrale
Fragestellungen aus den Bereichen der Metaphysik,
Erkenntnistheorie und Wissenschaftstheorie im
philosophiehistorischen und systematischen
Zusammenhang erörtert werden. Die Vorlesung wird
durch Tutorien ergänzt, in denen der Vorlesungsstoff
anhand ausgewählter Texte der Primärliteratur vertieft
wird. Weitere Informationen zur Veranstaltung finden
Sie zum Semesterbeginn unter Stud.ip.
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4.03.051 - Einführung in Hegels System der
Philosophie
Veranstalter: Gerhard
Typ:
S (5KP)
Zeit:
Di 14-16 Uhr
Magister: MA 1; MA 4
Bachelor: AM-GP (AM 1); AM-TPGW (AM 3);
Werte u. EG
Normen:
EG Lehramt: d
Sonstiges: -/-
An Hegel scheiden sich die Geister. Gilt er einigen als der
bedeutendste Denker des 19. Jahrhunderts, halten andere
hingegen seine Philosophie für schlicht unverständlich. So
schreibt z.B. John Stuart Mill im November 1867: “I found by
actual experience of Hegel that conversancy with him tends to
deprave one’s intellect. [...] For some time after I had finished
the book all such words as reflexion, development, evolution, &c.,
gave me a sort of sickening feeling which I have not yet entirely
got rid of.” 1 Die Schwierigkeiten mit Hegels Texten liegen nicht
zuletzt in seinem Anspruch begründet, die Philosophie als ein
System zur Darstellung zu bringen. “Ein philosophiren ohne
System kann nichts wissenschaftliches seyn“ (Enzyklopädie, §
14). Ohne System wäre die Philosophie zufällig und würde
nichts als Gesinnungen und Meinungen wiedergeben. Will man
die Hegelsche Philosophie auf ihren rationalen Gehalt
überprüfen, muß vor allem sein Verständnis einer
systematischen Philosophie berücksichtigt werden. Die
Einführungsveranstaltung wird, neben dem Begriff des
Systems, vor allem das Verhältnis der Philosophie zur
Wissenschaft überhaupt und zu den empirischen
Wissenschaften im besonderen thematisieren. Dabei soll
niemand Mills Erfahrung teilen und seines Intellekts verlustig
gehen, vielmehr soll durch eine intensive Auseinandersetzung
mit ausgewählten Textpassagen eine verständliche Einführung
in Hegels Denken ermöglicht werden. Weitere Informationen
zur Veranstaltung finden Sie zum Semesterbeginn unter Stud.ip.
1 CW XVI, p. 1324, Brief an Alexander Bain vom 04. November 1867.
22

4.03.061 - Adorno: Probleme der Moralphilosophie
Veranstalter: Samuel Klar
Typ:
S (5 KP)
Zeit:
Di 14-16 Uhr
Magister: HSt, PG 2
Bachelor: AM-PPERG
Werte u. Normen: II
EG Lehramt: a
Sonstiges: -/-
Gegenstand dieses Seminars ist eine Vorlesung von Theodor W. Adorno aus
dem Jahr 1963. In kritischer Auseinandersetzung mit der Kantischen
Moralphilosophie entwickelt Adorno Probleme der Moralphilosophie; es ist
ihm, wie er sagt, „darum zu tun, Ihnen wirklich eine Reihe von
moralphilosophischen Problemen zu entwickeln, also Ihnen wirkliche
Schwierigkeiten zu entwickeln – denn in der Philosophie hat es keinen Sinn
über das zu reden, was nicht Schwierigkeiten bereitet“ (Probleme der
Moralphilosophie, S. 29). Exemplarisch seien einige Schwierigkeiten
hervorgehoben: das Verhältnis von Theorie und Praxis, das Problem der
Freiheit, das Verhältnis von Gesetz und Freiheit, die Identifizierung von
Freiheit mit Vernunft, die Gegebenheit des Sittengesetzes, der Formalismus
des kategorischen Imperativs, der Zusammenhang von Moral und
gesellschaftlichen Verhältnissen. Diese Probleme lassen sich nicht ohne
weiteres lösen; sondern moralphilosophische Widersprüche verweisen,
Adorno zufolge, auf gesellschaftliche Widersprüche.
Adornos Vorlesungen bilden z. T. die Grundlage seiner späteren schriftlichen
Werke; so beruhen bspw. Teile der als schwer verständlich geltenden
„Negativen Dialektik“ (1966) auf der hier ausgewählten Vorlesung. Damit ist
die Veranstaltung auch gut geeignet, in das Denken von Adorno einzuführen.
Teilnahmevoraussetzung ist die Übernahme einer Textvorbereitung für mind. eine
Sitzung.
Textgrundlage:
Adorno, Theodor W.: Probleme der Moralphilosophie (1963), hrsg. von
Thomas Schröder, in: Nachgelassene Schriften, hrsg. vom Theodor W.
Adorno Archiv, Abt. IV: Vorlesungen, Band 10, Frankfurt a. M. 1996.
Kant, Immanuel: Kritik der reinen Vernunft (1781), hrsg. von Jens
Timmermann, Hamburg 1998.
Kant, Immanuel: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten (1785), hrsg. von
Bernd Kraft und Dieter Schönecker, Hamburg 1999.
Kant, Immanuel: Kritik der praktischen Vernunft (1788), hrsg. von Horst D.
Brandt und Heiner F. Klemme, Hamburg 2003.
23

4.03.062 - Einführung in die Politische Ökonomie
Veranstalter: Samuel Klar
Typ:
S (5 KP
Zeit:
Mo 14-16 Uhr
Magister: HSt, PG 2, 4
Bachelor: AM-PP ERG
Werte u. II
Normen:
EG Lehramt: a
Sonstiges: -/-
„Was ich in diesem Werk zu erforschen habe, ist die
kapitalistische Produktionsweise ...“, sagt Karl Marx über den
Gegenstand seines Hauptwerks (Das Kapital. Berlin: Dietz, S. 12).
Damit hat er sich vorgenommen, die Grundlage der
bürgerlichen Gesellschaft und damit die unserer gegenwärtigen
Gesellschaftsform zu analysieren. Grundlage deshalb, weil die
Art und Weise, wie eine Gesellschaft produziert, d. h. wie unser
täglich Brot auf den Tisch kommt, bestimmend für sie ist.
Während gegenwärtige Gesellschaftstheorien keinen Anspruch
mehr auf Allgemeingültigkeit erheben, sondern sich mit dem
Beschreiben von Epiphänomenen begnügen (Spaß-, Risiko-,
Erlebnis- oder Freizeitgesellschaft), analysiert Marx das Prinzip
und die Gesetzmäßigkeiten der bürgerlichen Gesellschaft. Folglich
muss, wer unsere Gesellschaft begreifen will, das „Kapital“
studieren – dabei sind Studenten unterstellt, „die etwas Neues
lernen, also auch selbst denken wollen“ (ebd.).
Teilnahmevoraussetzung ist die Übernahme einer Textvorbereitung
für mind. eine Sitzung.
Textgrundlage:
Karl Marx: Das Kapital. 1. Band, Berlin: Dietz Verlag (= MEW
Bd. 23). Es empfiehlt sich, bereits in der vorlesungsfreien Zeit
mit der Lektüre anzufangen.
24

4.03.052 - Theorien der Erinnerung I (Von Platon
bis Augustinus)
Veranstalter: Johann Kreuzer
Typ:
S (5 KP)
Zeit:
Di 14-16 Uhr
Magister: M.A. 1,4
Bachelor: AM-GP
Werte u. -/-
Normen:
EG Lehramt: d
Sonstiges: -/-
Platon hat als erster die Möglichkeit und Gültigkeit von
Erkenntnis aus der Analyse des Vermögens und der Semantik
der Erinnerung entwickelt. Dieser philosophische Begriff der
Erinnerung ist zu einem Grundgedanken der europäischen
Philosophie und über den kontinentalen Kontext hinaus zu
einem grundlegenden Konzept jeder Erkenntnis- wie
Bewußtseinstheorie geworden und auch, trotz
epochenspezifischer Konjunkturen, geblieben. Die
Auseinandersetzung mit einem aus dem Vermögen der
Erinnerung zu entfaltenden Erkenntniskonzept reicht von
Platon über Augustinus bis ins Zentrum der an Kant
anschließenden Diskussionen im Deutschen Idealismus (etwa
zwischen Fichte und Hölderlin) hinein. Der erste Teil der
Vorlesung wird im Wintersemester 06/07 die grundlegenden
Klärungen diskutieren, die es bezüglich einer Theorie der
Erinnerung bei Platon, Aristoteles, Plotin und Augustinus gibt.
Sie haben gerade im Hinblick auf Reduktionismen, die den Sinn
der Erinnerung in kulturalistischer und/oder physikalistischer
Weise zu neutralisieren versuchen, nichts von ihrer Aktualität
verloren. Eine Fortsetzung der Vorlesung ist für das folgende
Sommersemester geplant.
25

4.03.053 - Hegels Religionsphilosophie
Veranstalter: Johann Kreuzer
Typ:
S (5KP)
Zeit:
Mi 10-12 Uhr
Magister: M.A. 1,4
Bachelor: AM-GP
Werte u. -/-
Normen:
EG Lehramt: d
Sonstiges: -/-
Kunst, Religion und Philosophie sind die drei Formen
der Sphäre dessen, was Hegel als absoluter Geist
bezeichnet hat. Im Seminar soll es zum einen darum
gehen, was Hegel unter Religion (religiöser Vorstellung)
versteht. Zum anderen soll das Verhältnis der Formen
religiösen Vorstellens zu Kunst und Philosophie
diskutiert werden. Textgrundlage wird primär das
Religionskapitel in der „Phänomenologie des Geistes“
sein; Passagen aus den „Vorlesungen zur Philosophie
der Religion“ sollen hinzugezogen werden.
Text: G.W. F. Hegel, Phänomenologie des Geistes (z.B.
Ausgaben bei Suhrkamp und Meiner)
26

4.03.054 - W. Benjamin, Über das Programm der
kommenden Philosophie
Veranstalter: Johann Kreuzer
Typ:
V (5KP)
Zeit:
Di 16-18 Uhr
Magister: M.A. 1,4
Bachelor: AM-GP
Werte u. -/-
Normen:
EG Lehramt: d
Sonstiges: -/-
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts geraten die überkommenen
Formen philosophischer Reflexion – die nachidealistischen
Erkenntniskonzepte als Erbe des 19. Jahrhunderts – in die Krise.
In dieser sowohl philosophie- wie epochengeschichtlichen Zäsur
hat W. Benjamin einen (1917 geschriebenen, aber erst posthum
veröffentlichten) Entwurf „Über das Programm der kommenden
Philosophie“ verfaßt. Er knüpft dabei an Kants Revolutionierung
der Denkungsart an und entwirft zugleich die Typik einer
Metaphysik, die sich als Erfahrungswissenschaft versteht und die
Gegenstandsbereiche religiöser wie ästhetischer Erfahrung
umfaßt. Insbesondere die „Beziehung der Erkenntnis auf die
Sprache“ – und zwar in einem nicht-reduktiven Sinn von Sprache
– hat hier einen zentralen Stellenwert. Im Seminar wird es in
einem ersten Schritt um das rekonstruktive Verständnis von
Benjamins ‚Programm der kommenden Philosophie’ gehen, in
einem zweiten Schritt dann darum, daß das von Benjamin
formulierte Programm nichts von seiner Aktualität verloren hat.
Text: W. Benjamin, Über das Programm der kommenden
Philosophie, entweder in: W.B., Gesammelte Schriften Bd. II
(Frankfurt/M. 1977 u.ö.), oder in: W.B., Angelus Novus
(Frankfurt/M. 1966 u.ö.)
27

4.03.201 - Kolloquium für Doktoranden und
Examenskandidaten:
Veranstalter: Johann Kreuzer
Typ: -/-
Zeit:
Di 18-21 Uhr, vierzehntäglich
Magister: -/-
Bachelor: -/-
Werte u. -/-
Normen:
EG Lehramt: -/-
Sonstiges: -/-
Das Kolloquium dient der Vorbereitung von
Abschlußarbeiten (Magisterarbeiten etc.) und
Dissertationen. Nach Wunsch und Vorschlag sollen
jeweilige Projekte bzw. Teiltexte besprochen werden.
Die erste Sitzung wird am 24.10. stattfinden.
28

4.03.122 - Philosophische Themen im Werte- und
Normen-Unterricht
Veranstalter: Gert Lohmann
Typ:
S (3 KP)
Zeit:
Di 16-18 Uhr
Magister: -/-
Bachelor: AM-FD
Werte u. Normen: -/-
EG Lehramt: -/-
Sonstiges: -/-
29

4.03.055 - Das Ich
Veranstalter: Susanne Möbuß
Typ:
V (5 KP)
Zeit:
Mo 14-16 Uhr
Magister: M.A. 1,4
Bachelor: AM-GP
Werte u. -/-
Normen:
EG Lehramt: d
Sonstiges: -/-
In einem historischen Überblick soll die Vorlesung in
die Entstehungsgeschichte des Begriffes vom Ich
einführen, der sich seit der Spätantike in kontinuierlicher
Entwicklung als Terminus zur Bezeichnung des
selbstbewussten Verständnisses mentaler Akte und
Optionen herausgebildet hat. Dabei wird auch zu
berücksichtigen sein, wie die jeweilige Vorstellung vom
Ich innerhalb des philosophischen Diskurses in Relation
zu weiterführenden Konzeptionen der entsprechenden
Denker steht.
30

4.03.063 - Spinozas Theorie vom Erkennen und
Handeln
Veranstalter: Susanne Möbuß
Typ:
S (5KP)
Zeit:
Mo 12-14 Uhr
Magister: M.A. 1,2
Bachelor: AM-PPERG
Werte u. -/-
Normen:
EG Lehramt: a
Sonstiges: -/-
In gezielter Abgrenzung von Descartes entwarf Baruch
de Spinoza seine Lehre vom umfassenden Kontext der
Wirklichkeit als Lebensumwelt des Menschen, in dem –
für philosophische Systeme der Zeit keineswegs üblich –
sämtliche das Individuum ausmachenden Eigenschaften
und Fähigkeiten der emotionalen und intellektuellen
Natur zur Geltung kommen dürfen. Daher ist es für
Spinoza letztlich keine Frage, ob Erkennen und Handeln
unterschiedliche Aktionen des Menschen sein sollten,
sondern beide entspringen ein und derselben Quelle –
der komplexen und ihre Extreme in harmonischer Sicht
vereinbarenden Persönlichkeit. Diese Vorstellung einer
einheitlichen Realität birgt nicht nur für den Einzelnen
ein enormes Entscheidungs- und Entwicklungspotential,
sondern darüber hinaus im Rahmen der
Philosophiegeschichte bis in unsere Tage vielfältige
Perspektiven der Anknüpfung und Weiterführung.
Literatur: Baruch de Spinoza, Die Ethik. Im Seminar
wird die Reclam-Ausgabe benutzt.
31

4.03.204 - Griechisch für Philosophen I
Veranstalter: Georg Müller
Typ:
T (3KP)
Zeit:
Do 18-20 Uhr
Magister: -/-
Bachelor: -/-
Werte u. Normen: -/-
EG Lehramt: -/-
Sonstiges: -/-
32

4.03.102 – Einführung in das Judentum
Veranstalter: Sabine Offe
Typ:
V
Zeit:
wird noch bekannt gegeben
Magister: -/-
Bachelor: AM-GLR
Werte u. Normen: -/-
EG Lehramt: -/-
Sonstiges: Diese Veranstaltung findet in Bremen statt, Raum
SFG2020
33

4.03.012 - David Hume: Eine Untersuchung über
den menschlichen Verstand
Veranstalter: Edith Puster
Typ:
S (3/5 KP)
Zeit:
Frei 11:45-14:00 Uhr, endet am 22. Dezember
Magister: M.A. 1,4
Bachelor: BC-TP
Werte u. Normen: -/-
EG Lehramt: d
Sonstiges: -/-
Dieser klassische, im englischen Original zuerst 1748
erschienene Text des britischen Empirismus behandelt
die grundlegenden erkenntnistheoretischen Probleme
des Ursprungs, der Reichweite und der Geltung unseres
Wissens. Philosophiegeschichtlich bedeutsam wurden
insbesondere Humes Kritik am Kausalbegriff sowie
seine Überlegungen zum Skeptizismus, zur
Freiheitsproblematik und zu Wundern. Auf Grund
seines klaren und verständlichen Stils stellt Humes
Untersuchung eine gute Einführung in die
Erkenntnistheorie dar.
Literatur:
(Seminargrundlage; zur Anschaffung empfohlen:) David
Hume: Eine Untersuchung über den menschlichen
Verstand. Stuttgart: Reclam 1986. (= Universal-
Bibliothek; 5489.)
(Einschlägige Ausgabe des Originaltextes:) David Hume:
An enquiry concerning human understanding. Hrsg. von
Tom L. Beauchamp. Oxford: Oxford University
Press 1999. (Oxford Philosophical Texts.)
(Zur Einführung:) Jens Kulenkampff: David Hume.
München 1989. (= Beck’sche Reihe; 517.)
34

4.03.064 - Willensschwäche
Veranstalter: Edith Puster
Typ:
S (5KP)
Zeit:
Frei 17:30-19:45 Uhr, endet am 22. Dezember
Magister: M.A. 2
Bachelor: AM-PPERG
Werte u. -/-
Normen:
EG Lehramt: a
Sonstiges: -/-
Das Phänomen der Willensschwäche kennt jeder aus eigener Erfahrung.
In einer ersten Näherung lässt es sich als die Tendenz zu einem Handeln
beschreiben, das dem eigenen Wissen (bzw. Urteil) darüber zuwiderläuft,
was zu tun das Beste wäre. Philosophische Brisanz gewinnt dieses
Phänomen, sobald man die folgenden naheliegenden Annahmen macht:
Jeder Mensch will von Natur aus ein im umfassenden Sinn gutes Leben.
Ferner verfügt er über Vernunft, welche ihm - nach Abwägen seiner
nicht gemeinsam realisierbaren Wünsche - Aufschluss darüber gibt,
welche Handlungen die alles in allem besten Folgen zeitigen, also zu dem
erstrebten guten Leben führen. - Schon diese wenigen, kaum
bestreitbaren Annahmen sind geeignet, Zweifel daran zu wecken, ob es
Willensschwäche im eingeführten Sinn überhaupt geben kann. Man
denke beispielsweise an jemanden, der sich nach reiflicher Überlegung
vorgenommen hat, regelmäßig Sport zu treiben, es dann aber doch nicht
tut. Handelt ein solcher Mensch wirklich wider besseres Wissen? Oder
ist die Annahme nicht mindestens ebenso plausibel, dass sein Urteil,
Sport zu treiben sei besser, auf einer irrigen Einschätzung des Ranges
basiert, den die (dem Sport-Treiben entgegenstehende) Bequemlichkeit
tatsächlich in seinem eigenen Präferenzsystem einnimmt? - Die
letztgenannte Annahme kann auf eine lange, ehrwürdige Tradition
zurückblicken, welche spätestens in der griechischen Klassik beginnt.
Die in der Veranstaltung zugrundegelegte Textsammlung beginnt mit
einschlägigen Texten von Platon und Aristoteles und wendet sich dann
gegenwärtigen Problemlösungs-Ansätzen (u.a. denen von Richard M.
Hare und Donald Davidson) zu.
Literatur (Seminargrundlage; zur Anschaffung empfohlen):
Willensschwäche. Hrsg. von Thomas Spitzley. Paderborn: Mentis 2005.
(Mentis Anthologien Philosophie.)
35

4.03.072 - Wissenschaftstheorie
Veranstalter: Klaus Rehkämper
Typ:
S (3/5 KP)
Zeit:
Mo 16-18 Uhr
Magister: M.A. 5
Bachelor: AM-TPGW
Werte u. -/-
Normen:
EG Lehramt: d
Sonstiges: -/-
Warum unterstützt ein roter Golf die Ansicht, dass alle Raben schwarz
sind? Dies ergibt sich, so paradox dies erscheinen mag, aus den logischen
Annahmen, die jeder Wissenschaft, also auch der Sprachwissenschaft,
zugrunde liegen. Ein Ziel des Seminars ist es daher, diese Grundlagen
herauszuarbeiten, um zu verdeutlichen, welchen Vorentscheidungen
bereits in diesem vorwissenschaftlichen Stadium getroffen werden. Denn
diese Annahmen, die die Methoden einer Wissenschaft (mit-)bestimmen,
werden selten innerhalb einzelner Wissenschaft explizit thematisiert.
Herausgearbeitet werden hierbei u.a. die Unterschiede in der
Vorgehensweise des eher analytischen Ansatzes der Naturwissenschaften
im Gegensatz zum hermeneutisch-verstehenden Ansatz, der sich eher im
Bereich der Geisteswissenschaften findet. Aber schon diese
Unterscheidung Naturwissenschaft vs. Geisteswissenschaft ist schon eine
Vorentscheidung, deren Berechtigung hinterfragt werden muss. Zudem
ist zu fragen, ob sich jede Wissenschaft einem der beide Lager zuordnen
lässt?
Literatur:
Hans Poser: Wissenschaftstheorie. Stuttgart: Reclam 2001 (RUB 18125)
(Pflichtanschaffung) Weitere Literatur wird im Seminar bekannt gegeben.
Themen für Referate ergeben sich aus den einzelnen Kapiteln des
Buches. Ich erwarte, dass jeder Teilnehmer zur Übernahme eines
Referates (eines Kapitels) bereit ist. Bitte mailen Sie mir ihr
Wunschkapitel möglichst frühzeitig, damit ich planen kann.
(klaus.rehkaemper@uni-oldenburg.de)
36

4.03.030 - Logik
Veranstalter: Klaus Rehkämper
Typ:
V (6 KP)
Zeit:
Di 12-14 Uhr
Magister: -/-
Bachelor: BC-L
Werte u. -/-
Normen:
EG Lehramt: -/-
Sonstiges: -/-
Logik gehört zum unentbehrlichen Handwerkszeug jedes
Wissenschaftlers; deshalb wird von den Studierenden im
Bachelorstudiengang Philosophie das Bestehen einer Logik-
Klausur verlangt. Die Logik untersucht Folgerungsbeziehungen
zwischen Sätzen, auf denen Argumentationen, Schlüsse und
Beweise beruhen. Ihr grundlegender Teil ist die Aussagenlogik,
die die ersten zwei Drittel der Vorlesung einnehmen werden.
Hier geht es um Folgerungsbeziehungen zwischen ganzen
Sätzen; das heißt, weitergehende Beziehungen, die aus der
inneren Struktur der Sätze resultieren (und z. B. in der
Prädikatenlogik untersucht werden), bleiben zunächst außer
Betracht. Die Grundzüge der Prädikatenlogik werden im letzten
Drittel der Vorlesung besprochen.
In der Veranstaltung werden die wichtigsten Methoden zur
Analyse und Systematisierung solcher Folgerungsbeziehungen
vorgestellt. Ein EG-Schein kann in dieser Vorlesung nicht
erworben werden. Die Tutorien ergänzen die Vorlesung. Sie
dienen dazu, offen gebliebene Fragen zu klären und das in der
Vorlesung Vorgetragene an praktischen Beispielen zu erproben.
Neben der Vorlesung ist eines der Tutorien zu besuchen; eine
Aufteilung der Studierenden in die Tutorien erfolgt in der
ersten Vorlesung.
Literatur: Patrick Suppes: Introduction to Logic. (1957) Mineola,
New York 1999
37

4.03.013 - Analytische Sprachphilosophie
Veranstalter: Klaus Rehkämper
Typ:
S (3/5 KP)
Zeit:
Mo 14-16 Uhr
Magister: M.A. 1,5
Bachelor: AM-TPGW, BC-TP
Werte u. -/-
Normen:
EG Lehramt: d
Sonstiges: -/-
Sprache ist DAS Handwerkszeug für Philosophen. Diese
Erkenntnis, die zum so genannten 'linguistic turn' in der
Philosophie führte, brachte aber ungeahnte Schwierigkeiten mit
sich. Wie soll man Sprache untersuchen, wenn man dazu
Sprache verwenden muss? Ludwig Wittgenstein hat dies in
seinem Tractatus logico-philosophicus thematisiert. Wir werden im
Seminar die verschiedenen Ausrichtungen der
sprachanalytischen Philosophie nachvollziehen, die jeweils auf
ihre Weise versuchen, das eben genannte Problem zu lösen.
Dazu ist es notwendig, dass ALLE Teilnehmer folgendes Buch
ihr eigen nennen:
Blume, Thomas / Demmerling, Christoph
Grundprobleme der analytischen Sprachphilosophie
Von Frege zu Dummett
(UTB) ISBN 3-8252-2052-4
Themen für Referate ergeben sich aus den einzelnen Kapiteln
des Buches. Ich erwarte, dass jeder Teilnehmer zur Übernahme
eines Referates (eines Kapitels) bereit ist. Bitte mailen Sie mir
ihr Wunschkapitel möglichst frühzeitig, damit ich planen kann.
(klaus.rehkaemper@uni-oldenburg.de)
38

4.03.071 - Repräsentationstheorie des Geistes:
Veranstalter: Klaus Rehkämper, Wolfgang Möckel
Typ:
S (3/5 KP)
Zeit:
Di 16-18 Uhr
Magister: M.A. 5
Bachelor: AM-TPGW
Werte u. Normen: -/-
EG Lehramt: d
Sonstiges: -/-
Repräsentationstheorien des Geistes z.B. mentale
Modelle sind in der Philosophie und der kognitiven
Psychologie immer noch weit verbreitet. Wir werden im
Seminar überprüfen, inwieweit diese im Zeichen der
neuesten neurobiologischen Befunde noch haltbar sind.
Hierzu steht uns wahrscheinlich ein Vorabdruck eines
aktuellen Buchprojekts von Prof. G. Roth (Biologie) und
Prof. M. Pauen (Philosophie) zur Verfügung. Wir
werden dieses Manuskript ausführlich besprechen und
am Ende des Seminars mit Prof. Roth darüber
diskutieren.
Weitere Literatur wird im Seminar angegeben.
39

4.03.073 Einführung in Hans-Georg-Gadamers
philosophische Hermeneutik
Veranstalter: Juliane Reichel
Typ:
S (5 KP)
Zeit:
Mo 14-16 Uhr
Magister: M.A. 1,4
Bachelor: AM-TPGW
Werte u. Normen: -/-
EG Lehramt: d
Sonstiges: -/-
In der Hermeneutik geht es in irgendeiner Form ums Verstehen und Interpretieren.
Sie zeichnet sich zumeist als methodische Herangehensweise aus, Texte, aber auch
Bilder auszulegen. Was aber ist dann philosophische Hermeneutik? Eine spezielle-
Hermeneutik-Methode für Philosophie vielleicht? Ihrem Begründer Hans-Georg
Gadamers ging es gerade nicht um eine strenge Methodenlehre, auch wenn dies
sowohl der Titel seines Hauptwerkes Wahrheit und Methode sowie seine
Ausgangsfrage nach der rechten Erkenntnistheorie der Geisteswissenschaften
nahezulegen scheint. Tatsächlich zeichnet sich für Gadamer „Verstehen“ als das
zentrale Moment ab,durch das wir unsere Welt zu begreifen vermögen; weswegen
auch (oder gerade) die Philosophie – als philosophische Hermeneutik – beim
Verstehen ansetzen muß. Was in diesem Zusammenhang Gadamer mit
„Horizontverschmelzung“, „Vorurteilsstruktur des Daseins“, „hermeneutischer
Erfahrung“ und „Dialektik von Frage und Antwort“ meint, wird im Seminar zu
diskutieren sein.
Anhand der „Dreigliederung“ von Wahrheit und Methode in Ästhetik, Geschichte
und Sprache soll nachgegangen werden, was die philosophische Hermeneutik
eigentlich ist, wo ihre Ursprünge liegen und welche Wirkung (im positiven wie im
negativen) sie als philosophische Denkrichtung nach sich gezogen hat.
Dazu sollen wir nicht nur ausgewählte Textabschnitte aus Wahrheit und Methode
gelesen und diskutiert werden, sondern auch Aufsätze aus dem späteren Werk
Gadamers sowie hermeneutik-kritische Texte, um ein umgreifendes Bild der
philosophischen Hermeneutik zu vermitteln. Welche Texte im einzelnen gelesen
werden, wird in der ersten Sitzung bekannt gegeben.
Lektürehinweise
Gadamer, Hans-Georg: Wahrheit und Methode. Grundzüge einer philosophischen
Hermeneutik, Tübingen1960, 1975, 1986
Gadamer, Hans-Georg: Gesammelte Werke, Bd. 1-10
Grondin, Jean: Hans –Georg Gadamer. Eine Biographie, Tübingen 1999
Grondin, Jean: Einführung in die philosophische Hermeneutik, Darmstadt 2001
Grondin, Jean: Der Sinn für Hermeneutik, Darmstadt 1994
40

4.03.101 - Einführung in den Islam: Eine visuelle
Annäherung
Veranstalter: Runge, Konstanze
Typ:
S
Zeit:
wird noch bekannt gegeben
Magister: -/-
Bachelor: AM-GLR
Werte u. Normen: -/-
EG Lehramt: -/-
Sonstiges: -/-
Das Seminar führt mittels visueller Zugänge in die Kultur- und
Religionsgeschichte des Islam ein. Architektur und Ornamentik,
Kalligraphie, Kunst(handwerk) und Kleidung ermöglichen eine
anschauliche und facettenreiche Erarbeitung der Grundlagen dieser
Religion. Die religionswissenschaftliche Annäherung erfolgt sowohl aus
historischer als auch aus geographischer Perspektive und reicht von der
Glaubenspraxis und den verschiedenen Strömungen über die
spezifischen Feste im gelebten Islam bis hin zu einem Exkurs in die Welt
der Sufis. Filme, Dias und Bilddatenbanken geben dabei Einblicke in die
kulturelle Vielfalt des Islam und ergänzen das aus der Literatur
gewonnene Bild.
Im Zusammenhang mit der zentralen Rolle des Koran und der
arabischen Sprache für die Muslime wird eine kurze Einführung in das
Arabische angeboten.
Einführende Literatur:
zur Entstehung des Islam, sunnitischem und schiitischem Islam:
Ende, W. / Steinbach, U. (Hrsg.): Der Islam in der Gegenwart, 5. Aufl.,
München 2005.
zur frühen Geschichte des Islam und Muhammad:
Watt, W. M. / Welch, A. T.: Der Islam I, Die Religionen der Menschheit
Bd. 25, 1, Stuttgart et al. 1980.
Einführendes Bildmaterial:
Weiss, W. M.: DuMont Schnellkurs Islam, Köln 1999.
Die Seminartermine sind:
Fr, 03.11.06: 14 - 18 Uhr (Einführungssitzung)
41

4.03.056 - Kant, Kritik der reinen Vernunft, Die
Transzendentale Deduktion der reinen
Verstandesbegriffe (A)
Veranstalter: Ulrich Ruschig
Typ:
S (5 KP)
Zeit:
Mo 12-14 Uhr
Magister: M.A. 1,4
Bachelor: AM-GP, AM-TPGW,
Werte u. Normen: -/-
EG Lehramt: d
Sonstiges: -/-
Mit der Kritik der reinen Vernunft formuliert Kant das
Selbstbewußtsein der neuzeitlichen Wissenschaften. Diese
lassen sich nicht mehr von der Natur “gleichsam am Leitbande”
gängeln, sondern bringen Prinzipien hervor, mit denen es
möglich wird, Experimente auszudenken und die Natur zu
befragen, “zwar um von ihr belehrt zu werden, aber nicht in der
Qualität eines Schülers, der sich alles vorsagen läßt, was der
Lehrer will, sondern eines bestallten Richters, der die Zeugen
nötigt, auf die Fragen zu antworten, die er ihm vorlegt”. Die
“so vorteilhafte Revolution” der Denkart in den
Wissenschaften wird von Kant auf den Begriff gebracht und bis
hin zu einer politischen Theorie vervollständigt: Subjekte sollen
nicht heteronomen Mächten unterworfen sein, vielmehr soll die
Freiheit eines jeden mit der Freiheit aller anderen Subjekte nach
einem einsehbaren, allgemeinen Gesetz zusammen bestehen
können. Deswegen muß der Mensch sich auf den Kopf, das ist
auf den Gedanken stellen und nach diesem die
gesellschaftlichen Verhältnisse einrichten.
Im Seminar wird mit der „Transzendentalen Logik“ begonnen;
Vorkenntnisse aus vorangegangenen Kant-Veranstaltungen sind
hilfreich.
Literatur: Kant: Kritik der reinen Vernunft
42

4.03.065 - Fortgeschrittene Probleme der Marxschen
Theorie
Veranstalter: Ulrich Ruschig
Typ:
S (5 KP)
Zeit:
Mo 16-18 Uhr
Magister: M.A. 2
Bachelor: AM-PPERG
Werte u. Normen: -/-
EG Lehramt: a
Sonstiges: -/-
Das Seminar wird die systematischen Fragen behandeln,
die aus der im 1. Band des Kapitals exponierten Theorie
des Werts, des Mehrwerts, der Produktion des absoluten
und des relativen Mehrwerts und der Akkumulation des
Mehrwerts entspringen. Es wird um das Verhältnis von
Oberfläche und Strukturkern, von Profit und Mehrwert,
um das Gesetz des tendenziellen Falls der
Durchschnittsprofitrate, um die “Verelendungstheorie”,
um Zins und Unternehmergewinn im Verhältnis zum
Profit, um die Rolle des Kredits und um die Theorie der
Grundrente gehen. Grundbegriffe der Marxschen
Theorie werden vorausgesetzt..
Literatur: Marx: Das Kapital. Kritik der Politischen
Ökonomie. 3. Band. Dietz Verlag.
43

4.03.014 - Einführung in Platons Ideenlehre
Veranstalter: Ulrich Ruschig
Typ:
S (3 KP)
Zeit:
Do 12-14 Uhr
Magister: M.A. 1,4
Bachelor: BC-TP, AM-GP,
Werte u. Normen: -/-
EG Lehramt: d
Sonstiges: -/-
Wer mit der Philosophie anfängt, ist gut beraten, wenn
er zur Beförderung seines individuellen Philosophierens
die gattungsgeschichtlichen Anfänge des Denkens in der
Antike studiert. Dieser Rat ist jedoch nicht so
mißzuverstehen, daß heutiges Philosophieren darin
bestünde, den gattungsgeschichtlichen Fortgang
nochmals individuell zu wiederholen und dabei unter
Ausblendung der abgelaufenen Geschichte sich jeweils
in einen historischen Philosophen (in diesem Falle
Platon) – als ob eine Zeitreise möglich sei –
hineinzuversetzen. Vielmehr sollen, ausgehend von den
in der Geschichte herausgebildeten systematischen
Fragen – also ausgehend vom Resultat der Geschichte -,
die antiken Texte als Anfänge der Bildungsgeschichte
der Vernunft begriffen werden. Wir sehen nur weiter,
weil wir auf den Schultern von Riesen stehen und wenn
wir dabei bewußt sind, daß und auf welchen Schultern
wir stehen.
Im Seminar werden ausgewählte Dialoge Platons
behandelt: Menon, Passagen aus Euthyphron,
Symposion, Phaidros, evtl. Sophistes. Ich empfehle die
Schleiermacher-Übersetzung.
44

4.03.066 - Willensfreiheit
Veranstalter: Ulrich Ruschig
Typ:
S (5 KP)
Zeit:
Do 16-18 Uhr
Magister: M.A. 2
Bachelor: AM-PPERG
Werte u. Normen: -/-
EG Lehramt: a
Sonstiges: -/-
Was menschliche Willensfreiheit sei, worin sie gründe,
wie sie sich äußere, ob sie beeinfluß- resp. bestimmbar
sei oder gar, ob wir uns täuschen, wenn wir
Willensfreiheit annehmen, dies alles ist in der
Philosophie diskutiert worden. Jüngst behaupten
Neuroforscher, Willensfreiheit sei irrtümlicherweise zum
Gegenstand der Philosophie gemacht worden; wenn
überhaupt Aussagen möglich seien, dann sollte man
diese Naturwissenschaftlern überlassen.
Im Seminar werden systematische Fragen zur
Willensfreiheit anhand von ausgewählten Texten, die
dem reichhaltigen Fundus der Geschichte der
Philosophie entstammen, erörtert werden.
45

4.03.083 - Plotin über Geist und Schönheit
Veranstalter: Silke Schmidt
Typ:
S (5 KP)
Zeit:
Do 10-12 Uhr
Magister: M.A. 1,3
Bachelor: AM-GP, AM-ÄK
Werte u. Normen: -/-
EG Lehramt: b
Sonstiges: -/-
Plotin hat in der Entfaltung seines Geist-Begriffs ein Ineinander von
Sein, Denken, Wahrheit und Schönheit gefaßt, welches den Blick auf
eine zeit-transzendente Reflexivität des sich-selbst-bewußten Geistes
öffnet. Den Gedanken des Findens der Schönheit in der ekstatischen
Einung denkender Selbstgegenwart entwickelt Plotin aus dem
platonischen Modell des Aufstiegs. Man kann die Entfaltung des Begriffs
der Schönheit vom Lieben des sinnlichen bis hin zum Erkennen des
intelligiblen Schönen besonders gut in der Enneade I,6 verfolgen.
Inwiefern der Neuplatonismus über diese Vorstellung hinaus gehen wird,
läßt sich an der Vorstellung des Über-Schönen in Enneade VI,7 erahnen.
Will man die Schönheit Plotins jedoch vollständig erkennen, ist es
unabdingbar sich außerdem grundlegend mit der Hypostasenlehre
auseinander zu setzen und das reflexive Selbstbewußtsein des Geistes
eingehend zu durchdenken. Denn Plotin ist nicht nur der erste
Philosoph der Geschichte, der die Frage nach der Einheit des
Selbstbewußtseins gestellt hat, er hat sie auch in unvergleichlich präziser
Weise beantwortet und im philosophischen Gesamtentwurf als zentrale
Angel gesetzt.
Im Seminar sollen diese Grundlagen der platonisch/neuplatonischen
Philosophie Plotins gemeinsam erarbeitet werden um dann den Blick auf
die eigentlich provokativen Gedanken dieses antiken Philosophen
richten zu können. Der umstrittene Begriff der Schönheit soll dabei der
Dreh- und Angelpunkt sein, der unser Denken leitet und die plotinischen
Gedanken versinnbildlicht.
Als Textgrundlage empfehle ich die Reclam Ausgabe von Plotins
„Ausgewählten Schriften“ , 2001 übersetzt und herausgegeben von
Christian Tornau. Weitere Texte werden in Form einer Kopiervorlage
zur Verfügung gestellt.
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4.03.015 - René Descartes: Meditationen über die
Grundlagen der Philosophie
Veranstalter: Silke Schmidt
Typ:
S (3/5 KP)
Zeit:
Di 12-14 Uhr
Magister: M.A. 1,4
Bachelor: BC-TP; AM-GP
Werte u. Normen: -/-
EG Lehramt: d
Sonstiges: -/-
Mit dem Namen Descartes wird oft der Anfang der Philosophie der
Neuzeit verbunden. Er wird sogar „Vater der modernen Philosophie“
genannt. Der „Cartesische Zweifel“, die Vorstellung eines „genius
malignus“ als täuschendem, betrügendem Gott und das „cogito ergo
sum“ sind legendär.
WARUM?
Was hat es mit diesen Schlagworten auf sich? Wodurch kommt einem
Mathematiker und Naturforscher des 17. Jahrhunderts ein
philosophiegeschichtlich so epochaler Ruf zu?
Der Beantwortung dieser Fragen wollen wir uns im Seminar anhand
Descartes philosophischem Hauptwerk „Meditiationes de prima philosophia“
nähern. Mit Hilfe des 1641 veröffentlichten Textes werden wir uns die
Grundthesen und die Struktur des cartesischen Rationalismus erarbeiten.
Die von Descartes vorgelegte erkenntnistheoretische Methode soll in
ihrem Anspruch, eine Grundlegung objektiver Erkenntnis zu sein,
verstanden werden. Außerdem werden wir uns an der von Descartes
geforderten, streng rationalen, allein den Regeln der Vernunft folgenden
Argumentation üben, wenn wir auf die Einwände eingehen, die
berühmte Philosophen auf die Meditationen erhoben haben.
Textgrundlage: René Descartes, Meditationen über die Grundlagen der
Philosophie mit den sämtlichen Einwänden und Erwiderungen,
Philosophische Bibliothek Meiner.
Einführende Literatur:
Dominik Perler, René Descartes, Beck’sche Reihe, 1998.
Wolfgang Röd, Descartes, Die Genesis des Cartesianischen
Rationalismus, München 1995 (3.Aufl.).
47

4.03.057 - „Die Welt als Wille und Vorstellung“ –
Einführung in die Philosophie Arthur
Schopenhauers
Veranstalter: Daniel Schubbe
Typ:
S (5 KP)
Zeit:
Fr 12-14 Uhr
Magister: M.A. 1,4
Bachelor: AM-TPGW, AM-GP
Werte u. Normen: -/-
EG Lehramt: -/-
Sonstiges: -/-
Arthur Schopenhauer gehört zu den bedeutendsten und
wirkungsmächtigsten Philosophen des 19. Jahrhunderts. Sein
Hauptwerk „Die Welt als Wille und Vorstellung“ gibt vor, die
Transzendentalphilosophie Kants radikal zu Ende gedacht zu
haben und gleichsam nur einen Gedanken aus verschiedenen
Perspektiven formuliert zu haben. Im vermeintlichen Anschluß
an Kant unterscheidet Schopenhauer zwischen Vorstellung
(Kants Erscheinung) und Ding an sich. Doch anders als Kant
ist Schopenhauer nicht bereit, die Erkenntnisgrenzen reiner
Transzendentalphilosophie zu akzeptieren, sondern versucht in
seiner Metaphysik eine Bestimmung des Ding an sich. Er fragt:
Was ist die Welt noch, außer daß sie Vorstellung ist?
Schopenhauers Antwort lautet: Wille. Er ist überzeugt, im
Willen – gedacht als eine vitale Bewegung und Strebung, die der
Vernunft vorgelagert ist – Kants Ding an sich gefunden zu
haben. Der Gedanke, daß die Welt durch und durch
Vorstellung und Wille ist, wird je nach Betrachtungsart zur
Erkenntnistheorie, Metaphysik, Ästhetik und Ethik.
Das Seminar soll zentrale Argumentationsmuster
Schopenhauers vorstellen und anhand ausgewählter Kapitel
einen Zugang zum Hauptwerk erschließen.
Lektüre (zur Anschaffung empfohlen): Arthur Schopenhauer:
Die Welt als Wille und Vorstellung I. Frankfurt am Main:
Suhrkamp (versch. Auflagen).
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58.01.020 - Sokratisches Gespräch
Veranstalter: Reinhard Schulz
Typ: S (3 KP), (ECTS 1/5/10)
Zeit: Blockveranstaltung am 14./15. und 20./21.
Oktober 2006, freitags von 14-18 Uhr und
samstags von 10-17 Uhr, Anmeldung und
Vorbesprechung am Montag, den 9. Oktober
2006, von 15-16 Uhr in A6 1-118 (Sprechstunde
von Reinhard Schulz)
Magister: M.A. 2
Bachelor: -/-
Werte u. Normen:
EG Lehramt: a
Sonstiges: -/-
Das Sokratische Gespräch findet in dieser Form zum 6.
Mal statt. Wir beschäftigen uns an zwei Wochenenden
vertiefend mit einem von den Teilnehmerinnen und
Teilnehmern selbst gewählten Thema.
Durch differenzierte Begriffsklärung, wechselseitige
Verständigung und dem schriftlichen Festhalten der in
der Argumentation mit anderen erzielten Resultate soll
eine Verständigung über die Verständigung erzielt
werden. Die themenbezogenen Sachgespräche werden
dabei von Zeit zu Zeit durch Meta- und
Analysegespräche unterbrochen, mit denen der u.U. ins
Stocken geratene Argumentationsgang reflektiert und
gefördert werden soll.
Lit.: Detlef Horster: Das Sokratische Gespräch in
Theorie und Praxis, Opladen 1994.
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4.03.121 - Fachdidaktik Werte und Normen
Veranstalter: Reinhard Schulz
Typ:
S (3 KP)
Zeit: Di 10-12
Magister: -/.
Bachelor: WN-AM-FD
Werte u. Normen: V
EG Lehramt: a,b
Sonstiges: -/-
Aufgrund der großen Nachfrage soll es dieses Mal um das
Thema „Philosophieren mit Kindern“ gehen. Die „natürliche
Nähe der Kinder zur Philosophie“ (Freese) ist keine neue
Entdeckung. Es ist wohl naives Staunen – nach Aristoteles der
Anfang jeder Philosophie - was Kinder als Weltneubürger
bewegt, die Welt, die sie umgibt, zu ordnen und zu erklären.
Die Vorstellung sich zu täuschen, zu träumen oder nur Teil
eines Spiels zu sein, das sie nicht durchschauen, beunruhigt
Kinder bisweilen stark. In ihnen zeigt sich eine erste
Selbstbehauptung des wachsenden Ichs. Zweifel an der
Wahrheit können sich schnell mit Zweifeln an der eigenen
Existenz verbinden.
Diese Beobachtung kann für den Werte und Normen-
Unterricht fruchtbar gemacht werden. Denn Philosophie heißt
nicht, immer eine Lösung für die aufkommenden Zweifel parat
zu haben sondern einer Wahrheit gemeinsam ein Stück näher
zu kommen. Eine ehrliche Aufforderung zum Gespräch – „Das
habe ich mich auch schon oft gefragt. Lass uns mal darüber
nachdenken!“ – hilft Kindern mehr als eine stereotype Antwort,
an die man selbst nicht glaubt.
Die didaktischen Anforderungen, um einer solchen
Gesprächssituation gerecht werden zu können, werden im
Seminar anhand ausgewählter Beispiele und geeigneter
philosophischer Themen diskutiert.
Lit.: Ekkehard Martens: Philosophieren mit Kindern. Eine
Einführung in die Philosophie, Stuttgart 1999 (Reclam 9778).
50

Modul: Natur Technik und Gesellschaft
(Professionalisierungsbereich, 6KP)
58.01.012 - Technikphilosophie
Veranstalter: Reinhard Schulz
Typ:
S (3 KP) ,(ECTS:1/5/10)
Zeit:
Mo 16-18 Uhr
Magister: M.A. 5
Bachelor: -/-
Werte u. Normen: -/
EG Lehramt: c
Sonstiges: SG
Günther Anders hat den selbstzerstörerischen Fortschritt
unserer technischen Zivilisation, der den Menschen zu einer
„antiquierten“ Gattung macht, in seinen vielfältigen
Erscheinungsformen beschrieben, analysiert und auf den
Begriff gebracht. Viele Probleme des 20. Jahrhunderts – von
der Mediengesellschaft bis zur Herrschaft der Gerätewelten –
hat er schon früh erkannt und auf ihre soziale, politische und
philosophische Bedeutung hin untersucht. Trotz vielfältiger
weiterer Beiträge zur Kunst- und Kulturphilosophie, der
Konzeption einer negativen Anthropologie, herausragender
Tagebuchaufzeichnungen und Versuche zur Lyrik besteht eine
weitgehende öffentliche Ignoranz gegenüber Anders, der
allenfalls als pessimistischer Prophet des Atomzeitalters
wahrgenommen wird.
In diesem Seminar soll daher mit Günther Anders einer der
bedeutendsten Repräsentanten der Technikphilosophie
vorgestellt werden und sein Werk mit denen von Martin
Heidegger und Arnold Gehlen verglichen werden, deren
Technikphilosophie in den vorausgegangenen Semestern zum
Thema gemacht wurde.
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Lit.: Günther Anders: Die Antiquiertheit des Menschen. Band
1, Über die Seele im Zeitalter der zweiten industriellen
Revolution, München 2002.
58.01.011 - Naturwissenschaft und Bildung
Veranstalter: Reinhard Schulz
Typ: S (3 KP), (ECTS: 1/5/10)
Zeit:
Mi 12-14 Uhr
Magister: M.A. 5
Bachelor: -/-
Werte u. Normen: -/-
EG Lehramt: b, d
Sonstiges: -/-
Über die Grundlagen der Biologie als Wissenschaft wird eine lebhafte
breit angelegte philosophische Kontroverse geführt, weil die Biologie
gegenwärtig nicht nur den naturwissenschaftlichen Fortschritt sondern
auch das Selbst- und Weltbild des Menschen in entscheidender Weise
prägt.
Eine Aufgabe der Philosophie der Biologie besteht in der Klärung der
ontologischen Voraussetzungen und der Grundbegriffe der Biologie wie
Teleologie, Organismus, Leben, Genetik, Morphologie oder Evolution
für einen verantwortungsvollen Umgang mit biowissenschaftlichem
Wissen und den dadurch eröffneten technischen Möglichkeiten, die
große öffentliche Aufmerksamkeit genießen.
Die zentrale Frage ist dabei die nach dem Gegenstand der Biologie i.U.
etwa zur Physik. Was unterscheidet ein menschliches Auge von einem
Elektron als naturwissenschaftlicher Gegenstand? Die Kausalgesetze
müssen für beide, für Auge und Elektron, gleichermaßen gelten. Doch
anders als das Elektron kann das Auge nicht unvoreingenommen
betrachtet werden, da die Einzelteile immer schon daraufhin untersucht
werden, wie sie in ihrer Funktion zusammenstimmen, damit der Zweck
des Auges erfüllt wird. Der Zweck des Sehenkönnes erweist sich jedoch
als hinzugedacht, obwohl es niemand gibt, der diesen Zweck gesetzt hat,
worauf bereits Kant in der Kritik der teleologischen Urteilskraft hingewiesen
hatte.
Im Seminar soll in die elementaren Diskussionen eingeführt und
gleichzeitig mit dem neuesten Forschungsstand der „Philosophie der
Biologie“ vertraut gemacht werden, für die es in den USA eine ganze
Reihe von Lehrstühlen gibt, die in Deutschland bisher aber nur wenig
entwickelt ist.
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Lit.: Ulrich Krohs und Georg Toepfer (Hrsg.): Philosophie der Biologie.
Eine Einführung, Frankfurt/M. 2005 (stw 1745); Petra Gehring: Was ist
Biomacht? Vom zweifelhaften Mehrwert des Lebens, Frankfurt/New
York 2006.
4.03.074 - Logik II: Prädikatenlogik
Veranstalter: Thomas Wachtendorf
Typ:
S (5KP)
Zeit:
Fr 12-14 Uhr
Magister: AM-TPGW
Bachelor: -/-
Werte u. Normen: -/-
EG Lehramt: -/-
Sonstiges: -/-
Die Prädikatenlogik erweitert die im Basiscurriculum
gelehrte, klassische Aussagenlogik. Sie ermöglicht es,
Aussagen sowohl in die in ihnen enthaltenen Prädikate als
auch die so genannten Quantoren zu zergliedern.
Quantoren erlauben sowohl Aussagen über die Existenz
von Dingen als auch über Mengen logisch darzustellen. Mit
der Prädikatenlogik können Sätze über die Existenz von
Gegenständen oder auch Beziehungen von Gegenständen
zueinander in eine logische Sprache übersetzt werden. So
kann auch die in der Aussagenlogik nicht darstellbare, aber
gleichwohl trotzdem gültige Syllogistik als ein Teilbereich
der Prädikatenlogik erwiesen werden.
Gegenstand des Seminars sind die Grundlagen der
Prädikatenlogik: Quantoren, Prädikate, Ableitungen mit
Quantoren, Interpretationen, Konsistenz und Inkonsistenz
von Formelmengen, Allgemeingültigkeitsbeweise und der
Nachweis von Fehlschlüssen.
Darüber hinaus kann je nach verbleibender Zeit und
Interesse der TeilnehmerInnen noch die Integration der
Syllogistik in die Prädikatenlogik oder ein grober Überblick
über andere Logiken behandelt werden. In den Sitzungen
53

wird der Stoff gemeinsam erarbeitet und durch Übungen
vertieft.
Voraussetzung zur Teilnahme ist die Beherrschung der
Aussagenlogik und ein Interesse an logischen
Fragestellungen.
4.03.016 - Wittgenstein: Über die Grundlagen der
Mathematik
Veranstalter: Thomas Wachtendorf
Typ:
S (5 KP)
Zeit:
Fr 10-12 Uhr
Magister: AM-TPGW
Bachelor: -/-
Werte u. Normen: -/-
EG Lehramt: -/-
Sonstiges: -/-
Ludwig Wittgenstein, einer der bedeutendsten Philosophen des
vergangenen Jahrhunderts, kam überhaupt erst zur Philosophie, weil er
während seines Maschinenbaustudiums auf Unzulänglichkeiten der
Mathematik aufmerksam geworden ist, die zu bestimmten Fehlern
führten. So wurde die Behandlung mathematischer Grundlagenfragen
zugleich Antrieb und beherrschendes Thema durch Wittgensteins ganze
Arbeit hindurch. Gegenstand dieses Seminars ist die aus seinem Nachlass
herausgegebene Schrift “Bemerkungen über die Grundlagen der
Mathematik”. In diesem Kurs sollen allerdings keine mathematischen
Spezialfragen und -probleme behandelt werden. Vielmehr geht es darum,
Grundlagen zu erörtern. Was ist die Bedeutung der mathematischen
Sprache, also was heißt es überhaupt, beispielsweise über Zahlen oder
das Folgen nach einer arithmetischen Bildungsregel zu sprechen? Ist die
Mathematik naturgegeben oder ein menschliches Produkt? Gilt die
mathematische Notwendigkeit notwendig oder kontingent?
Der Text soll im Stile eines Lektürekurses in den Sitzungen gemeinsam
entlang bestimmter Themen erarbeitet werden. Sollte anschließend noch
Zeit bleiben und Interesse bestehen, kann noch eine Behandlung einer
weiteren Grundlagenschrift, nämlich über die Philosophie der
Psychologie, erfolgen.
Voraussetzungen zur Teilnahme sind ein Interesse an mathematischlogischen
Fragen und die Bereitschaft zur intensiven Textarbeit.
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Literatur:
Zur Anschaffung: Ludwig Wittgenstein: Bemerkungen über die
Grundlagen der Mathematik, Werkausgabe Band 6, 6. Auflage,
Suhrkamp Verlag, Frankfurt 1999.
Bei Interesse am Thema zur darüber hinaus gehenden Vorbereitung:
Esther Ramharter / Anja Weiberg: “Die Härte des logischen Muß”.
Wittgensteins Bemerkungen über die Grundlagen der Mathematik.
Parerga, Berlin 2006.
6 Nebenankündigungen
4.01.081 - Entwicklung und Theorien moderner
Gesellschaften
Veranstalter: Stefan Müller-Doohm u. Ulrich Guenter
Typ:
V (2 KP)
Zeit:
Mo 14-16 Uhr
Magister: -/-
Bachelor: -/-
Werte u. Normen: -/-
EG Lehramt: -/-
Sonstiges: -/-
4.01.182 - Übung zur Entwicklung und Theorien
moderner Gesellschaften
Veranstalter: Stefan Müller – Doohm u. Ulrich Guenter
Typ:
Ü (4 KP)
Zeit:
Mi 12-14 Uhr
Magister: -/-
Bachelor: -/-
Werte u. Normen: -/-
EG Lehramt: -/-
Sonstiges: -/-
4.04.117 - Integrales Bewusstsein: J. Gebser, K.
Wilber u.a. im Vergleich
Veranstalter:
Typ:
Zeit:
Peter Gottwald
S
Mo 16-18 Uhr
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Magister: -/-
Bachelor: -/-
Werte u. Normen: -/-
EG Lehramt: -/-
Sonstiges: -/-
4.07.141 - Gott und das Leiden in der
Feministischen Theologie
Veranstalter: Ulrike Link-Wieczorek
Typ:
S (3 KP)
Zeit:
Mi 12-14 Uhr
Magister: -/-
Bachelor: -/-
Werte u. Normen: -/-
EG Lehramt: -/-
Sonstiges: -/-
54.07.143 - Opfer im Christentum? Ein
Erlösungsmodell auf dem Prüfstand
Veranstalter: Ulrike Link-Wieczorek
Typ:
S (3 KP)
Zeit: -/-
Magister: -/-
Bachelor: -/-
Werte u. Normen: -/-
EG Lehramt: -/-
Sonstiges: -/-
4.07.143 - Die christliche Rede von Gott
Veranstalter: Ulrike Link-Wieczorek
Typ:
V (3 KP)
Zeit:
Mi 8-10 Uhr
Magister: -/-
Bachelor: -/-
Werte u. Normen: -/-
EG Lehramt: -/-
Sonstiges: -/-
4.07.191 - Geben und Empfangen als Metapher in
der Gottesrede. Lit. Englischsprachiger
Fachliteratur: Saarinen, Godand the Gifts
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Veranstalter: Ulrike Link-Wieczorek
Typ:
S (3 KP)
Zeit:
Mi 18-20 Uhr
Magister: -/-
Bachelor: -/-
Werte u. Normen: -/-
EG Lehramt: -/-
Sonstiges: -/-
4.07.192 – Geschichte und Themen der
ökumenischen Bewegung nach 1948
Veranstalter: Klaus A. Baier
Typ:
S (3 KP)
Zeit:
Mi 14-16 Uhr
Magister: -/-
Bachelor: -/-
Werte u. Normen: -/-
EG Lehramt: -/-
Sonstiges: -/-
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