PF-2096

ORCHESTERBIBLIOTHEK
Johann Justus Kahle
Ich hebe meine Augen auf
Kantate nach Psalm 121
I will lift up mine Eyes
Cantata after Psalm 121
Urtext
Pfefferkorn Musikverlag

JOHANN JUSTUS KAHLE
(1668 – 1740)
Ich hebe meine Augen auf
Kantate nach Psalm 121
I will lift up mine Eyes
Cantata after Psalm 121
Urtext
Herausgegeben von / Edited by
Erik Dremel
in Kooperation mit der Ostrau-Gesellschaft e.V. / in cooperation with the Ostrau-Society
Halle / Saale
Pfefferkorn Musikverlag · Leipzig
PF-2096

INHALT · CONTENTS
Vorwort
Editorische Anmerkungen
Preface
Editorial Note
Faksimile
III
IV
V
VI
VII
Ich hebe meine Augen auf / I will lift up mine Eyes 9
BESETZUNG / INSTRUMENTATION
Soprano solo
Violino solo
Basso continuo (Organo, Violoncello, Violone e Fagotto)
Aufführungsdauer / Duration: ca. 10 min.
© 2013 by Pfefferkorn Musikverlag, Leipzig
Alle Rechte vorbehalten / All rights reserved / Printed in Germany
Stich: Leipziger Notensatz
Vervielfältigungen jedweder Art sind gesetzlich verboten. / Any unauthorized reproduction is prohibited by law.
ISMN 979-0-50139-326-8
PF-2096

VORWORT
Johann Justus Kahle wurde am 12. April 1668 in der Kirche
St. Stephani zu Helmstedt getauft, in der selben Kirche,
in der er später als Organist wirkte. Von seinem kompositorischen
Schaffen sind nur vier Kirchenkantaten handschriftlich
überliefert. Johann Justus war der Sohn des
Helmstedter Bäckermeisters Bartold Kahle und dessen Frau
Catharina geb. Strobel aus Alvensleben. Wo und von wem
er seine Ausbildung im Organistenhandwerk erhalten hat,
ist unbekannt. Helmstedt besaß zwar im 17. Jahrhundert
eine bedeutende Universität, die von Herzog Julius von
Braunschweig-Wolfenbüttel 1576 gegründete Academia Julia,
Kahle findet sich indes nicht in deren Matrikel, ansonsten
hätte er auch gewiss eine andersartige Laufbahn, z. B. als
Kantor, eingeschlagen.
Gleichwohl muss er als Organist der zentralen städtischen
Hauptkirche St. Stephani kontinuierliche Kontakte zu Mitgliedern
der Universität gehabt haben. So könnte man sich
jedenfalls die Bekanntschaft des jungen Künstlers mit dem
adligen Studenten Otto Ludwig von Veltheim (1672–1714)
erklären, der ab 1689 hier studierte. Die Veltheims besaßen
Güter unter anderem in Ostrau bei Halle an der Saale, die
Otto Ludwig 1696 erbte. Mit Antritt des Erbes begann er
einen umfassenden Ausbau des Guts mit barocker Schlossanlage
sowie einem weiträumig angelegten Schlosspark. Der
erste Schritt zu diesen regen Bauaktivitäten war der grundsätzliche
Um– und Neubau der Ostrauer Pfarrkirche St.
Georg, die seinem Patronat unterstand und oft als »Schlosskirche«
bezeichnet wurde. Nach dem Abtragen des Vorgängergebäudes
wurde am 8. April 1698 der neue Grundstein
der Kirche gelegt, noch im Sommer fand das Richtfest des
Dachstuhls statt. Ab 1701 wurde die Kirche schon provisorisch
genutzt, aber erst im April 1703 wurde der Altar errichtet
und im Dezember die Orgel aufgestellt. Die Chronik
des Baus berichtet: »Anno 1704 den Sonntag vor Pfingsten,
Dom.[inica] Exaudi ist die neue Kirche und Orgel, welche
das erstemahl zum Gottesdienst mit vocal und Instrumental
Music gebraucht, eingeweihet worden.«
Anlässlich dieser Kirchweihe am Sonntag Exaudi 1704
also erklangen zwei »Musiquen«, die Otto Ludwig bei Kahle
in Auftrag gegeben hatte, wie die Widmung des Manuskripts
verzeichnet. Der Zusammenhang liegt auf der Hand:
Um seine neue Patronatskirche würdig einzuweihen, verlangte
Veltheim nach einer Festmusik, und er besann sich
seiner Bekanntschaft mit Kahle und beauftragte diesen zur
Anfertigung der Musik. Es entstanden eine Psalmkantate,
die inhaltlich ganz auf den Anlass der Kirchweih ausgerichtet
ist – Wie lieblich sind deine Wohnungen, Herr Zebaoth nach
Psalm 84, und eine zur Weihe der Orgel, Jauchzet dem Herren
alle Welt nach Psalm 100.
Das Orgelgutachten des neuen Instruments des Halleschen
Orgelbaumeisters Andreas Theyßner vom 5. Mai 1704, also
dem Montag nach dem Sonntag Exaudi, belegt, dass Kahle
selbst auch tatsächlich in Ostrau anwesend war und die Kirchenmusik
entsprechend geleitet hatte. Kahle stand beim Orgelexamen
in Ostrau keinem Geringeren als Friedrich Wilhem
Zachow, Organist der Marktkirche Unser Lieben Frauen
Halle, zur Seite. Dessen Schüler Christoph Meye bekleidete
derzeit das Ostrauer Kantorenamt.
Kahle verließ seine Stelle in Helmstedt 1709 einer Berufung
nach Zellerfeld wegen, wo kurz zuvor eine neue kostbare Orgel
von Arp Schnitger errichtet worden war. Da die Akten
über seine Entlassung in Helmstedt die schlechte Qualität der
Orgel benennen, liegt die Attraktivität der neuen Stelle auf der
Hand. Von Kahle sind insgesamt nur vier Kirchenkantaten
überliefert, drei davon stehen im Zusammenhang mit Otto
Ludwig von Veltheim, der die Manuskripte zu einem Konvolut
zusammenbinden ließ und in seiner Bibliothek verwahrte.
Neben den beiden genannten Weihekantaten findet sich
hier das Werk Ich hebe meinen Augen auf zu den Bergen, von
welchen mir Hülffe kommt, in der Besetzung für Sopran, Violine
und Generalbass. Es stammt bereits aus dem Jahr 1692,
wie das Titelblatt verrät. Es ist das Jahr, in dem Otto Ludwig
nach einer längeren Europareise nach Helmstedt zurückkehrte.
Der genaue Zusammenhang ist unklar, aber denkbar ist,
dass Kahle seine Komposition zu irgendeinem Anlass an Otto
Ludwig übereignet hat.
Die vierte Kantate ist offenbar nicht im Kontext mit Veltheim
und Ostrau zu sehen, sie findet sich in einer Partiturabschrift
des Wolfenbütteler Kantors Heinrich Bokemeyer (1679–1751)
im Kontext seiner umfangreicher Musikaliensammlung, die
heute in der Staatsbibliothek Preußischer Kulturbesitz bewahrt
wird. Bokemeyer hatte ebenfalls in Helmstedt studiert,
so dass sich für ihn offenbar eine gute Möglichkeit geboten
hatte, die Abschrift anzufertigen.
Wie lieblich sind deine Wohnungen, Herr Zebaoth bedient
eine moderne Form der Kirchenkantate in einem Wechsel
von Psalmversen und Ariae, die auf neugedichteten Texten
basieren. Nach einer festlichen Einleitung bilden sanfte
Klangflächen einen pastoralen Untergrund für die Sehnsucht
III

nach den Wohnungen Gottes, wie sie die Seele in sich spürt.
Im dritten Teil drückt sich jubelnde Freude über das Gelingen
des Bauwerks aus. Die folgende Arie wendet sich direkt
an Gott mit der Bitte, in diese neue Wohnung – die Kirche
– wie auch in die Herzen der Menschen einzuziehen. Die
zweite Arie »Seelen, welche ihr Ergetzen« besticht durch
ihr kunstvolles Wechselspiel zwischen dem Sopran und den
Oboen. Die Kantate endet mit einem jubilierenden Gotteslob
auf »Alleluja«.
Die Kantate Wie der Hirsch schreyet auf Verse aus Psalm 42
schildert die Sehnsucht des Menschen nach Gottes Zuwendung.
Eindrucksvoll eröffnet eine lange »Sonata adagio« das
Werk. Wortmalerisch setzt die Stimme mit den Psalmversen
ein, die das schmachtende Dürsten ausdrückt. Die zweistrophige
Arie „Ich ruf, ich schrei“ bildet eine reich kolorierte
Mitte des Werks, die von den sprachlich eindrucksvolleren
Psalmversen umschlossen wird.
Die Kantate Ich hebe meine Augen auf ist ebenfalls in dem
Konvolut der Kirchweihmusiken auf Ostrau überliefert, sie
ist aber älter, nämlich von 1692, wie das Titelblatt verzeichnet.
Sie basiert auf Psalm 121 ohne hinzugefügte Dichtung.
Die kleine Besetzung mit Sopran und Violine wird auf wunderbare
Weise in einem Wechselspiel der Nachahmung und
Antizipation ausgekostet. Eindrücklich sind die Wortausdeutungen
(man achte auf die Wörter »schlummert nicht«
oder »gleiten lassen«). Voller Innigkeit und Inspiration bezaubert
dieses Kleinod Kahles.
Prächtig ist die Kantate Jauchzet dem Herrn. Psalm 100
bildet die Grundlage, wobei nach jedem Psalmvers eine Arie
eingeschoben ist, die den Text auslegt. Nach einer festlichen
Introduction erklingt fanfarenartig die Aufforderung: Jauchzet!
Voller Jubelfreude scheinen die Koloraturen kein Ende
nehmen zu wollen. Die Arie interpretiert Gott als Baumeister,
von dessen Ruhm sein Werk kündigt, und den Musiker
als Instrument des Lobes einsetzt. Geradezu anrührend ist
die etwas steile Metapher vom Schaf, das mit seinen Körperteilen
dem Gotteslob dient, indem es seine Körperteile
für die Instrumente bereitstellt, – wobei zu bedenken ist,
dass aus Schafdarm die Saiten für die Streichinstrumente
gefertigt wurden wie auch Blasebälge für die Orgel und Ventildichtungen
aus Schafleder üblich waren. Auch das Anklingen
der Vergänglichkeit beim menschlichen Bauen gegenüber
der ewig stehenden Gnade und Wahrheit Gottes im
Kontext einer Kantate zur Weihe des Kirchenbaus hat etwas
fromm Bewegendes, das die Relativität aller menschlichen
Bemühungen klar ausspricht (»der höchste Thurm zerfällt /
die stärcksten Mauern brechen / nur deine Gnad und Wahrheit
hält«). Ein einzigartiges Unisono-Finale schließt die
Kantate auf dem Wort »Amen«.
Editorische Anmerkungen
Die Qualität der vier Originalmanuskripte ist durchweg
hoch, was gewiss auf den Charakter als Übergabeexemplar
an den Auftraggeber zurückzuführen ist, oder auch auf den
Anlass, bei dem in kurzer Probenzeit die Kirchweihkantaten
einstudiert werden mussten. Sämtliche Emendationen
durch den Herausgeber sind eindeutig als solche gekennzeichnet.
Verwendet wurden Kleinstich bei dynamischen
Angaben und Bassbezifferung bzw. Strichelung bei Bögen.
Erik Dremel
IV

PREFACE
Johann Justus Kahle was baptised on 12 April 1668 in the
church of St. Stephani in Helmstedt, the same church in
which he was later active as organist. Of his compositional
production, only four church cantatas have survived in manuscript.
Johann Justus was the son of the Helmstedt master
baker Bartold Kahle and his wife Catharina, née Strobel,
from Alvensleben. Where and from whom he received his
training as an organist is unknown. In the seventeenth century,
Helmstedt had an important university, the Academia
Julia founded by Duke Julius von Braunschweig-Wolfenbüttel
in 1576. Kahle is not in its register; otherwise he would
have embarked upon a different kind of career, for example
as a cantor.
Nevertheless, he must have had continuous contact with
members of the university as organist of the central principle
municipal church of St. Stephani. Thus one could
explain, in any case, the young artist’s acquaintance with
the noble student Otto Ludwig von Veltheim (1672–1714),
who studied here from 1689 onwards. The Veltheim’s possessed
property in Ostrau near Halle an der Saale, amongst
other places, which Otto Ludwig inherited in 1696. With
this inheritance, he began a comprehensive expansion of the
property with baroque palace grounds, as well as a spacious
palace park. The first step towards these extensive construction
activities was the fundamental renovation and new
construction of the Ostrau parish church of St. Georg, which
was subject to his patronage and was often designated as
”palace church“. After the previous building was cleared
away, the new cornerstone was laid on 8 April 1698; still
during the summer, the topping-out ceremony of the
roof truss was celebrated. The church had already been
used provisionally beginning in 1701, but the altar
was only established in April 1703 and the organ installed
in December. The construction chronicle reports:
»Anno 1704, the Sunday before Pentecost, Dom.[inica]
Exaudi, the new church and organ, used for the first time
for the service with vocal and instrumental music, was consecrated.«
On the occasion of this church consecration on Exaudi
Sunday 1704, there sounded two ”musiques“ commissioned
from Kahle by Otto Ludwig, as the dedication in the
manuscript indicates. The correlation is obvious: in order
to consecrate his church with dignity, Veltheim requested
festive music; recalling his acquaintance with Kahle, he
commissioned him to prepare the music. The result was a
psalm cantata completely orientated on the occasion of the
church consecration – Wie lieblich sind deine Wohnungen,
Herr Zebaoth (How Lovely Are Your Dwelling Places, O Lord
Almighty) based on Psalm 84, and one for the consecration
of the organ, Jauchzet dem Herren alle Welt (O be joyful in
the Lord, all Ye Lands) based on Psalm 100.
The assessment of the new instrument by the Halle organbuilder
Andreas Theyßner of 5 May 1704, the Monday
after the Exaudi Sunday, proves that Kahle was himself
actually present in Ostrau and directed the church music
accordingly. At the organ examination in Ostrau, Kahle
stood by the side of none other than Friedrich Wilhem Zachow,
organist of the Marktkirche Unser Lieben Frauen in
Halle. His pupil, Christoph Meye, held the office of cantor in
Ostrau at that time.
Kahle left his post in Helmstedt in 1709 in order to
accept another in Zellerfeld, where a new, precious organ
had recently been constructed by Arp Schnitger. Since the
documents concerning his discharge from Helmstedt mention
the poor quality of the organ, the appeal of the new position
is obvious. Only four church cantatas by Kahle have
been handed down and three of them are connected with
Otto Ludwig von Veltheim, who had the manuscripts bound
together into a bundle and preserved in his library. Alongside
the two consecration cantatas already mentioned, we
also find here the work Ich hebe meinen Augen auf zu den
Bergen, von welchen mir Hülffe kommt (I will lilft up mine
Eyes unto the Hills, from whence cometh my Help) in the
scoring for soprano, violin and basso continuo. It was written
in 1692, as the title page indicates. This was the year in
which in Otto Ludwig returned to Helmstedt after extensive
travels through Europe. The precise connection is unclear,
but it is conceivable that Kahle presented his composition to
Otto Ludwig on some occasion.
The fourth cantata is apparently not to be regarded in connection
with Veltheim and Ostrau; it is in a score copied by
the Wolfenbüttel cantor Heinrich Bokemeyer (1679–1751)
in the context of his extensive collection of musical materials,
preserved today in the Berlin State Library of Prussian
Cultural Heritage. Bokemeyer had also studied in Helmstedt;
the possibility of preparing the manuscript must have
presented itself there.
Wie lieblich sind deine Wohnungen, Herr Zebaoth makes
use of a modern form of the church cantata in an alteration
between psalm verses and arias based on newly composed
texts. After a festive introduction, a soft soundscape forms a
pastoral background for the longing for God’s dwelling place
V

as it is felt in each and every soul. The third part expresses
exultant joy over the success of the edifice. The following
aria turns directly to God with the request to move into this
new dwelling place, the church, and also into the hearts of
men. The second aria, ”Seelen, welche ihr Ergetzen“ (Souls
that Delight in It) captivates through its skilful alternation
between the soprano and the oboes. The cantata ends with a
jubilant praise to God on ”Alleluia“.
The cantata Wie der Hirsch schreyet (As the Hart panteth)
to verses from Psalm 42 depicts man’s longing for God’s
care. A long ”Sonata adagio“ provides the work with an impressive
opening. The voice singing the psalm verses begins
with word painting, expressing languishing thirst. The twostrophe
aria ”Ich ruf, ich schrei“ (I Call Out, I Cry) forms a
richly coloured centre to the work surrounded by the more
linguistically impressive psalm verses.
The cantata Ich hebe meine Augen auf (I will lilft up mine
Eyes) is also preserved in the bundle of church consecration
compositions in Ostrau, but it is older (1692) as the title
page indicates. It is based on Psalm 121 without additional
poetry. The small ensemble with soprano and violin is savoured
in an interplay of imitation and anticipation. The
interpretations of the works are impressive (one notes the
words ”schlummert nicht“ – does not slumber – and ”gleiten
lassen“ - allows to slide). This gem by Kahle enchants the
listener with its intimacy and inspiration.
The cantata Jauchzet dem Herrn (O be joyful in the Lord,
all Ye Lands) is a splendid work. Psalm 100 forms its basis
into which an aria interpreting the text is inserted after
each psalm verse. After a festive introduction, we hear the
fanfare-like invitation ”Jauchzet!“ (Make a Joyful Noise).
The coloraturas seem to continue endlessly in their joyful
jubilation. The aria interprets God as a master builder whose
works bear witness to his fame, and who uses the musician
as an instrument of praise. Very touching is the somewhat
arduous metaphor of the sheep, which serves the worship
of God with its body parts by making them available for instruments
– one recalls that the strings for stringed instruments
were made from sheep-gut, and that organ bellows
and valve sealing out of sheep leather were customary. The
reference to the transitory nature of human constructions
compared to the eternally standing mercy and truth of God,
in the context of a cantata for the consecration of the church
building, is devoutly moving and clearly expresses the relativity
of all human endeavours (”der höchste Thurm zerfällt /
die stärcksten Mauern brechen / nur deine Gnad und Wahrheit
hält” – the highest tower falls / the strongest walls break
/ only your mercy and truth prevail). A unique unison finale
concludes the cantata on the word ”Amen“.
Editorial Note
The four original manuscripts are consistently of a high
quality, which is certainly due to the character as a dedication
copy to the customer, or even due the short time for
rehearsals, until the cantatas had to be performed.
All emendations by the editor are clearly marked as such.
We used small print and square brackets for dynamic marks
and figured bass as well as dashing for slures.
Erik Dremel
VI

Titelblatt der Kantate „Ich hebe meine Augen auf“ / Title page of the cantata ”I will lift up mine Eyes“
Heute in Privatbesitz / Now privately owned
VII

VIII
Vocalstimme der Kantate „Ich hebe meine Augen auf“ / Vocal part of the cantata ”I will lift up mine Eyes“
Heute in Privatbesitz / Now privately owned

Violino solo
Soprano solo
Continuo
(Organo, Violoncello,
Violone e Fagotto)
3
4
3
4
3
4
Kantate nach Psalm 121 / Cantata aer Psalm 121
Ich hebe meine Augen auf
I will li up mine Eyes
Johann Justus Kahle
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Ich he - be mei - ne Au - gen auf
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© 2013 by Pfefferkorn Musikverlag, Leipzig PF-2096

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