Weihnachtspfarrbrief 2011 - Rappenbuegl-st-josef.de

Lied geformt, in das vielfach sein theologisches
Denken einfloss, z. B. der
Vorrang der göttlichen Gnade vor den
menschlichen Werken. Mit Georg Neumarks
"Wer nur den lieben Gott lässt
walten" veröffentlicht 1657, das den
Hörer bzw. Mitsingenden insbesondere
in seiner Bachschen Vertonung zu verzaubern
vermag, hat es etwas Eigentümliches
auf sich: Einerseits geht es
auf eine autobiographische Erfahrung
seines Textkomponisten zurück, als er
bei einem Überfall gerettet wurde. Andererseits
kommen darin auch allgemeine
christliche Lebensweisheiten zur
Sprache: "Wer Gott dem Allerhöchsten
traut, der hat auf keinen Sand gebaut."
"Lobe den Herren, den mächtigen
König der Ehren" gehört zu den bekanntesten
ökumenischen Liedern, die
sowohl von Protestanten als auch Katholiken
eifrig gesungen werden. Das in
über 30 Sprachen übersetzte Kirchenlied
stammt vom reformierten Christen
Joachim Neander. Für viele überraschend
geht die Bezeichnung für den
im 19. Jahrhundert gefundenen vorgeschichtlichen
Menschen indirekt auf
den Liederdichter zurück. Neander ist in
seinem Leben 2 Jahrhunderte früher
gerne in das Kalksteintal bei Düsseldorf
gegangen, um Lieder mit dem dortigen
Echo zu erproben. Deshalb wurde dieses
Tal, in dem später beim Abbau des
Kalksteins der vorgeschichtliche
Mensch gefunden worden ist, nach dem
Liedkomponisten benannt. "Ich will dich
lieben, meine Stärke" ist ein Lied des
früheren Protestanten und späteren Katholiken
Angelus Silesius, mit bürgerlichem
Namen Johannes Scheffler. In
diesem Christuslied greift Silesius nicht
nur auf die Lichtmetaphorik des ambrosianischen
Hymnus zurück, sondern
auch auf die Bildlichkeit erotischer Liebeslieder,
die er in den Dienst seiner
Gesamtaussage stellt.
Den Abschluss und den Höhepunkt
des Lieder- und Vortragabends bildet
die Beschäftigung mit Bonhoeffers berühmtem
Lied "Von guten Mächten treu
und still umgeben". Ursprünglich als
Gedicht einem geheimen Brief vom Dezember
1944 an seine Verlobte und
Verwandten aus der Haft während der
Nazi-Zeit beigegeben, wurde es Jahrzehnte
nach Bonhoeffers Ermordung im
April 1945 im KZ Flossenbürg zu einem
allgemein beliebten ökumenischen Kirchenlied.
Das Engellied (vgl. die Eingangszeile)
verarbeitet Vorstellungen
aus den Psalmen im Alten Testament
und anderen Bibelstellen und bringt sie
mit der damals äußerst schwierigen Lebenssituation
in Beziehung. Vor allem
die letzte Strophe, die später zum Refrain
des gleichnamigen Liedes wurde,
hat sich bis heute tief in das allgemeine
christliche Bewusstsein eingeprägt:
„Von guten Mächten wunderbar geborgen,
erwarten wir getrost, was kommen
mag. Gott ist bei uns am Abend
und am Morgen, und ganz gewiss an
jedem neuen Tag."
Robert Glöckl
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