1 Sophie Wolfrum Antrittsvorlesung TUM 2004 Szene Stadt _ der ...

sind wir als Betrachter gleichzeitig Akteur. Dagobert Frey entfaltete in seinen
Prolegomena zu einer Kunstphilosophie die Auffassung über das Wesen der Architektur:
In der Architektur sind wir „Mitspieler“, während wir in den Bildkünsten
„Zuschauer“ bleiben. 20
„Ein Mann (Mensch) geht durch den Raum, ein anderer sieht ihm zu. das ist
alles, was zu einer Theaterhandlung notwendig ist.“ Mit diesem bekannten Satz
Peter Brooks hat der Gedankengang begonnen. Aber im Unterschied zum Theater
sind bei der Architektur Zuschauer und Darsteller derselbe Mensch. Man sieht sich
selbst durch den Raum gehen, der Raum macht einen auf bestimmte Weise gehen:
er befördert, verlangsamt, saugt, beruhigt oder dehnt etc. Man wird sich
seines im Raum Seins bewusst. In städtischen Räumen, die wir als Gesellschaft
erzeugen, wird das natürlich komplizierter. Entscheidend an Architektur (ob Haus
oder Stadt oder Landschaft) ist, wie sie uns agieren lässt, was sie mit uns macht,
wie sie sich in Situationen entfaltet.
Auf keinen Fall bedeutet das zu dirigieren, wie man sich zu verhalten habe.
Vielmehr besteht die Herausforderung an den architektonischen Entwurf, der
Stadt offene Räume bereitzustellen für ein beiläufig bemerktes frei entfaltetes
Handeln. Die Aufgabe des Städtebaus ist es, eine offene szenische Kapazität zu
erzeugen (in Anlehnung an den Begriff einer offenen semantischen Kapazität).
Städtische Räume dürfen nicht festgelegt auf nur einen bestimmten Gebrauch
sein, sie müssen verschieden interpretierbar sein, in verschiedenen Zeiten von
verschiedenen Menschen genutzt werden.
Für solche Räume gibt es viele Beispiele, seit einiger Zeit rücken diejenigen
ins Zentrum der professionellen Aufmerksamkeit, die gerade der „Niederlage der
Stadtplaner“ zu verdanken sind: Niemandsländer, urban voids: 21 „Niemandsländer
... sind attraktiv, weil sie niemanden und nichts repräsentieren, keine Macht, keinen
Besitz – es sind Orte entmachteter Symbole. Die Entmachtung besteht aber
nicht in ihrer Negation, sondern in der Austauschbarkeit der Symbole, in der Mög-
20
Frey 1946, S. 93 ff
21 urban void _ Seminar und Entwurf an der TU München WS 2003/04
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