Sigwardskirche

Sigwardskirche
Wunstorf-Idensen

Sigwardskirche
Idensen

Willkommen
Die Kirche in Idensen wurde
1129–1134 von Bischof Sigward
von Minden als Eigen- und
Grabeskirche gebaut.
Nach dem Handbuch der
Deutschen Kunstdenkmäler
von Dehio ist die Kirche „der
bedeutendste sakrale Kleinbau
des 12. Jh. im deutschsprachigen
Raum“. Weiter heißt es „die
Wandmalereien stehen im Einklang
mit der Architektur und
stellten damit zusammen ein
Gesamtkunstwerk von internationalem
Rang dar“.
Eine der Glocken ist die älteste
in Niedersachsen und stammt
aus der Erbauungszeit.
„Sum quod eram,
nec eram quod sum“
„Ich bin, was ich war,
aber ich war nicht,
was ich bin“
(Sigward, von 1120 bis 1140
Bischof von Minden)

Rundgang
Übersicht
Das Bauwerk
Im Fokus: Mittelalterliche
Zahlensymbolik
Kirchenschiff
Im Fokus:
Das Bildprogramm
Die Mandorla
Arche Noah
Taufe
Turm zu Babel
Pfingstszene
Sodom und Gomorrah
Jüngstes Gericht
Kapelle im Turm
Glocke aus der Erbauungszeit
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Geschichte
Rekonstruktiom
Bau der Sigwardskirche (12. Jh.)
Im Fokus:
Bischof Sigward von Minden
Restauration im 19. und 20. Jh.
28
30
32
36
Die Neue Kirche
Übersicht
Der Sigwardsweg
38
42

8
Übersicht 9
Übersicht
Sorgfältig bearbeitete Quadersteine
und klare Formen der
romanischen Baukunst bestimmen
das Äußere
der Kirche.
Ihre Grundrissform
entspricht dem eines
nach Osten gerichteten
Kreuzes.
Storchennest,
seit Jahren
bewohnt
Schallarkaden des
Glockengeschosses
Blick in die Apsis mit der
Abbildung Christi als Welten -
richter (Seite 14)
Die Mandorla ist Ausgangspunkt der
mittelalterlichen Bildergeschichte
(ab Seite 18)
Seitenkapelle im Querschiff
Die Bauteile gliedern
sich von West nach
Ost in Westturm,
Langhaus mit
Seitenkapellen
und Apsis.
Blick in den
Innenraum
der Kirche mit
Blickrichtung
zum Altar
(Seite 12)
Die Westfassade – der mächtige
Westturm zählt zu den frühesten
seines Typs (Seite 8)
Eingang
Vierpassfenster
der
Privatkapelle
des Bischofs
von Minden
(Seite 26)
BESONDERS BEACHTEN
• mittelalterl. Malereien
• Grundriss in Kreuzform
• Bischofskapelle im Turm

10 Rundgang
11
Das Bauwerk
Die Kirche ist kreuzförmig als
dreijochige Saalkirche mit kurzen
Querarmen und polygonalem
Chorabschluss angelegt.
Im Westen erhebt sich ein fast
quadratischer Turm mit Satteldach.
Auffällig ist ein harmonisch
gestaltetes Vierpassfenster in der
südlichen Turmfassade, hinter
dem sich die Privatkapelle des
Bischofs verbirgt. Darüber markieren
die schlanken, durch eine
Mittelsäule getrennten Schallarkaden
das Glockengeschoss.
Das Südportal wird von schlanken
Säulen mit Würfelkapitellen
flankiert.
Der Unterzug des Bogens umfasst
ein halbkreisförmiges Tympanon,
in dem eine Inschrift
Sigwards bezeugt ist:
Sum quod eram, nec eram quod
sum. Modo dicur utrumque.
(Sinngemäß: Ich bin, was ich
war, aber ich war nicht, was ich
bin. Beides möge eben von mir
gesagt werden.)
Ein besonderes Element
ist die Chorapsis:
Im Unterschied
zu ihrer äußeren,
polygonalen Gestalt
ist die Apsis im Inneren
halbkreisförmig
ausgebildet

12 Bildprogramm 13
Im Fokus: Mittelalterliche Zahlensymbolik
Die mittelalterliche Lebenswelt war angefüllt mit Symbolen, die von
den damaligen Menschen jederzeit gedeutet werden konnten. Dieses
Wissen ging jedoch während der Zeit der Aufklärung verloren.
Bei der Grundrissentwicklung spielten die Zahlen 7, 13 und deren Summe 20 eine
zentrale Rolle. Die Ausgangsform für den Grundriss bildet ein Rechteck, zusammengesetzt
aus 6 Quadraten mit je 20 Ellen Seitenlänge (eine Elle = 46,6 cm)
Eine besondere Symbolik kam
dabei den Zahlen zu, deren Bedeutung
sich auf das Alte und
das Neue Testament zurückführen
lässt.
Man unterschied zwischen
Zahlen, die entweder dem Jenseits
oder dem Diesseits verhaftet
waren. Zur ersten Gruppe
zählten beispielsweise die 3, die
für die Dreieinigkeit von Vater,
Sohn und Heiliger Geist stand,
die 7 und die 13.
In die zweite Gruppe fielen u.a.
die 4 (vier Himmelsrichtungen,
vier Evangelisten, vier Jahreszeiten),
die 6 und die 8. Aus
dieser Zahlensymbolik sowie
den überlieferten Bautraditionen
der Antike entwickelten
die mittelalterlichen Baumeister
einen geometrischen Proportionsschlüssel.
Dieser kam vor
allem bei kirchlichen Bauten
zur Anwendung.
Die für die Romanik – und
folglich auch für den Bau der
Sigwardskirche – wichtigsten
geometrischen Formen waren
der Kreis, das Quadrat und das
Dreieck. Aus diesen ergaben
sich durch Kombination das
Sechseck und das Achteck.
Aus diesen Formen bildete sich
ein harmonisch proportionierter
Baukörper.
Das Bogenfeld oberhalb des Nordportals zeigt ein Kreuz auf einer Weltenkugel
(Christussymbol) sowie zwei sechsstrahlige Sterne (Symbole für Sonne und Mond).
Der Fries hat 23 Zacken, denn Sigward war der 23. Bischof von Minden
Eine ungewöhnliche Schmuckform der Romanik ist das Vierpassfenster. Schlicht
und doch formvollendet setzt sich das kleeblatt- oder kreuzförmige Fenster aus
Quadraten und Kreisen zusammen. Die zentrale Raute verkörpert Christus
in der Mandorla als Licht der Welt. Die Vierpasse stehen für die
kosmische Ordnung und symbolisieren die vier Evangelisten

14 Rundgang
15
Kirchenschiff
Im Gegensatz zum schlichten
Äußeren des sakralen Bauwerks
überrascht der Reichtum im Inneren.
Die Sigwardskirche war
der erste vollständig gewölbte
Kirchenbau im damaligen Herzogtum
Sachsen.
Das Nordportal führt in das
niedrige Kreuzgewölbe des Turmunterbaus.
Von hier geht der
Blick in das reich gegliederte
Kirchenschiff.
Pfeilervorlagen mit vorgesetzten
Halbsäulen stützen Gurtbögen,
die das Langhaus in drei Joche
unterteilen. Die schmalen
Viertelsäulen münden in den
angedeuteten Graten eines eher
tonnenförmigen Gewölbes.
Kulissenartig schieben sich diese
Wölbgestelle bis zur erhöhten
Chorapsis. Eine Blendarkade
und sechs Vollsäulen aus grünem
Sandstein umschließen die
Bogenfenster und das Halbrund
der Chorapsis.
Die Querarme mit den Nebenapsiden
sind den Aposteln
Petrus (Nordseite) und Paulus
(Südseite) geweiht.
Auf der Innenseite
des Südportals ist die
Eingangstür aus der Erbauungszeit
angebracht.
Kunstvolles, eisernes
Beschlagwerk hält die
Eichenbohlen zusammen.
Eine ähnliche Tür hat die
Kathedrale von Saint-
Pierre de Maguelone in
Südfrankreich

16 Rundgang
17
Auch in den Seitenkapellen befanden sich Altäre; der Altar in der nördlichen
Seitenkapelle war dem Heiligen Petrus geweiht
Einzigartig im deutschen
Sprachraum sind die Monumentalfresken
und das Bildprogramm
im Kircheninneren:
In der Deckenwölbung der
Chorapsis thront der Pantokrator,
der Herrscher der Welt, auf
einem Regenbogen.
In den Gewölbeflächen der drei
Joche sind Themen des Alten
Testaments der Heils geschichte
des Neuen Testaments gegenübergestellt.
Nach Westen
schließt das Langhaus mit der
Darstellung des Martyriums der
heiligen Ursula und der elftausend
Jungfrauen an, welchen die
Kirche geweiht ist.
Die Seitenkapellen sind mit
Szenen der Missions- und Lebensgeschichte
der Apostel Petrus
und Paulus ausgeschmückt.
Zwei Arkadenfenster in der
Westwand und eine ausgetretene
Treppe auf der Nordseite weisen
auf die Privatkapelle Bischof
Sigwards hin.
Rechts: Blick auf die Westseite des
Lang hauses (gegenüber der auf der
Seite 13 gezeigten Apsis).
Im Obergeschoss befinden sich die
beiden Fenster der Turmkapelle
( siehe Seite 26)

18 Bildprogramm 19
Im Fokus: Das Bildprogramm
Die kunst- und theologiegeschichtliche Bedeutung des
Idenser Freskenprogramms ist nicht zu unterschätzen. So
geschlossen und fast vollständig erhalten ist es singulär.
In Idensen kam eine in Farbschichten
aufeinander aufbauende
Mischtechnik aus Secco- und
Freskomalerei zur Anwendung
(Einflüsse der rheinisch-maasländischen
Kunsttechnik und
Diversarum artium schedula des
Theophilus Presbyter).
Die Farben Ocker, Grün, Blau,
Zinnober und Schwarz wurden
dabei vielfach untereinander
und mit Kalk gemischt und
teilweise feucht aufgetragen.
Blau bildete die Hintergrundfarbe.
Die byzantinischen Ikonen
bekommen so eine einzigartige
Strahlkraft.
Die Architektur des kreuzförmigen
Raumes mit seinen für
die Zeit außergewöhnlichen
Wölbungen gliedert mit Gurtbögen
die biblischen Motive des
Hauptschiffes von den Szenen
um Paulus und Petrus der Seitenkapellen
und der Christus-
Mandorla an der Altardecke.
Heilung des Gelähmten in der nördlichen Petruskapelle. Petrus mit dem Schlüssel
in der Hand hat die Macht in der Nachfolge Wunder zu vollbringen. Er erlöst
mit den Worten „Im Namen Jesu Christi von Nazareth steh auf und geh umher!“
den zuvor vor dem Tempeltor Jerusalems sitzenden gelähmten Bettler.
Im Tempel sieht man die Bundeslade
Säulen und Gurtbögen scheiden und
verbinden den Raum mit naturnahen
Ornamenten und romanischen
Würfelkapitellen.
So fällt der Blick an die Decke der Südkapelle
auf Paulus bei der Geißelung
durch Nero, an der Südwand
auf die Vision des Paulus,
die ihn zur Mission trieb
Zielpunkt aller Meditation ist
Christus in der Apsiswölbung.
Einst auf nachtblauem Grund
mit funkelnden Edelsteinen im
Heiligenschein bestückt, strahlt uns
Christus aus der Mandorla heraus
seine Verheißung ewigen Lebens
entgegen:
„Ihr seid gesegnet mit dem
lebendigen Wort Gottes“

20 Bildprogramm
Die Mandorla
Mandorla nennt man die Mandelform, die hier den Christus als
thronenden Weltenherrscher umschließt. Sie weist auf das
Geheimnis in Christus. Seine Füße treten aus dem
Himmlischen ins Irdische.
Oberhalb des in purpur, gold und grün
gemalten Bogens flattert ein roter
Mantel. Unterhalb des Glorienscheins
ist das rechte Knie vom
blauen Mantel bedeckt
21
Er trägt eine blaue Tunika mit rotem
Besatz. Die Farbe Blau steht hier für
das Was ser, mit dem Gott einst die
Welt rich tete (siehe Noahbild),
während die Farbe Rot für das
Feuer steht, mit dem er zukünftig
richten wird (siehe Weltgericht).
Christus segnet
mit drei Fingern
(= Symbol
der Dreifaltigkeit)
seiner
rechten Hand
Waren die Maler hier nur ins
Detail des Tuches verliebt –
oder wollten sie mehr aussagen
und etwa der geist lichen
Dynamik der Macht
Christi Ausdruck
verleihen?
Das griechische Kreuz im Nimbus weist
ihn als gekreuzigten und auferstandenen
Weltherrscher im Licht aus
„Ich bin das Licht der Welt.
Wer mir nachfolgt, wandelt
nicht in der Finsternis,
son dern wird das Licht des
Lebens haben.“ (Joh 8,12)

22 Bildprogramm 23
Arche Noah 1. Joch Südseite Taufe 1. Joch Nordseite
Als dreigeschossiges romanisches Haus mit luftiger Dachkonstruktion ist die Arche
auf der südlichen Gewölbefläche des 1. Jochs dargestellt, nicht als Schiff
Das Mindener Dommauerwerk rahmt die Szene des Dompatrons Petrus, der
symbolisch zum Täufer Bischof Sigwards und seiner Angehörigen wird
Leider gingen wesentliche Teile
dieses Bildes unwiederbringlich
verloren.
Dass außer einer Taube keine
Tiere zu sehen sind, sondern
nur Angehörige Noahs, darf
wundern. Noch kehrt die Taube
ohne Ölzweig im Schnabel
heim. Die Flut, in der die Gottlosen
umkommen, stellt noch
eine Bedrohung dar.
Doch im Haus der Kirche findet
Gottes ebenbildliche Kreatur
Rettung und Zuflucht.
Der Apostel Petrus segnet mit
drei Fingern seiner erhobenen
rechten Hand und hält das Buch
mit der Taufformel links.
„Ich taufe euch im Namen des
Vaters, des Sohnes und des
Heiligen Geistes.“
In einem achteckigen Becken,
mit welchem die Neuschöpfung
in Christus symbolisiert ist, sitzen
die Täuflinge erwartungsvoll.
Sigward, der in ihrer Mitte
zu sehen ist, erhebt seine rechte
Hand zum Bekenntnis seines
Glaubens.
Frauen und Männer blicken gleichermaßen
vertrauensvoll hinaus auf die
Weiten des Wasser. Noah reicht der
Taube seine Hand zum Anflug
Den Rahmen der Taufszene bildet der Mindener Dom zur Zeit Bischof Sigwards
(Foto des Modells siehe Seite 32). In der Mitte des Daches befindet sich ein
damals üblicher Dachreiter

24 Bildprogramm 25
Turmbau zu Babel 2. Joch Südseite Pfingstszene 2. Joch Nordseite
Der Turmbau zu Babel
erzählt die Geschichte
vom gescheiterten Versuch
des Menschen, der
Größe Gottes nahe zu
kommen.
Doch der Turm ist noch
un fertig als Gott die
Sprachen verwirrt
Das Pfingstwunder der Sprachengabe: Die Apostel werden in die Welt gesandt,
das Evangelium in allen Sprachen den Völkern zu verkünden
„Auf, bauen wir uns eine Stadt
und einen Turm mit einer Spitze
bis zum Himmel, und machen
wir uns damit einen Namen,
dann werden wir uns nicht über
die ganze Erde zertreuen.“ So
steht es in der Genesis, im
1. Buch Mose 11,4.
Und sie formten Lehmziegel,
brannten sie und beförderten
sie hinauf.
Doch ihre Gesichter zeigen ihre
Verwirrung an. Sie sind nicht
länger eines Sinnes. Hochmut
kommt vor dem Fall.
Gottes Geist ergießt sich in
Feuerzungen auf die Köpfe der
zwölf Apostel.
Wiederum kommt dem Petrus
mit seiner Schlüsselgewalt eine
herausragende Stellung zu. Aber
auch der ihm andererseits zuge-
wandte Andreas verdient Respekt.
Ihre Hände sprechen eine
friedvolle Sprache. Alle tragen
die Heilige Schrift in Händen.
Ein weiter Rahmen mit zwei
runden Flankierungstürmen
umfängt die Szene.
Ein von Arbeit gekrümmter Mann ist
mit der Mörtelzubereitung beschäftigt
und blickt zur Engelsgestalt
Aus dem Regenbogenzeichen des Bundes er -
streckt sich die göttliche Hand und schenkt
den Menschen seinen Geist

26 Bildprogramm 27
Sodom und Gomorrah 3. Joch Südseite Jüngstes Gericht 3. Joch Nordseite
Witterungseinflüsse zerstörten die Szene fast vollständig. Sehr wahrscheinlich
wurde hier das Dritte Gericht der hebräischen Bibel dargestellt
Wie in der Apsis thront Christus nun beim Weltgericht auf dem Regenbogen.
Mit klarem Antlitz scheidet er die Menschen in Erlöste und Verdammte
Sodom und Gomorrah stehen in
der biblischen Tradition für Orte
des Lebens und Verharrens in
Sünde.
Bei der Vernichtung mit Feuer
(vgl. Noah mit Wasser) wird
aber ein kleiner Rest gerettet.
Lot und seine Familie überleben,
wobei Lots Frau im Rückblick
auf die Zerstörung zur
Salzsäule erstarrt.
Zu erkennen sind leider nur
die Boten, die Lot mit Familie
fortbringen.
Durch die Seitenwunde und
das vom Engel gehaltene Kreuz
ist erkennbar, dass es sich um
den gekreuzigten und auferstandenen
Herrn handelt.
In seinen Händen zur Rechten
und zur Linken hält er
Spruchbänder: „Kommt her,
ihr Gesegneten meines Vaters,
ererbt das Reich“ und „Gehet
weg von mir, ihr Verfluchten, in
das ewige Feuer“.
Damit ist ein Bezug zu Sodom
hergestellt.
Im rechten oberen Bildrand sind möglicherweise
die drei göttlichen Boten mit
traurigen Gesichtern zu sehen
Eng aneinander gedrängt wird die Menschengruppe
vom Teufel ins Höllenfeuer
gelockt. Wo stehe ich?

28 Der Turm 29
Kapelle im Turm
In der Privatkapelle konnte Bischof Sigward seine private Andacht halten und
durch die typisch romanischen Doppelarkaden den Gottesdienst verfolgen
Das Vierpassfenster Richtung Süden lässt nicht nur ein besonderes Licht herein –
am Tag der Wintersonnenwende fällt es um 14 Uhr auf das Haupt des Predigers
Zwanzig ausgetretene Stufen
führen nach oben zur Privatkapelle
Bischof Sigwards.
Die Ostwand des rechteckigen
Turmraums ist in drei Nischen
aufgeteilt – die mittlere diente als
Altar. In der Altarplatte ist ein
Grab für Reliquien erkennbar.
Gegenüber dem Altar stand
ein aus Weidenrohr gefertigter
Thron für Bischof Sigward.
Ob der Bischof hier, in diesem
eigenständigen Sakralraum,
tatsächlich heilige Messen gefeiert
hat, ist nicht belegbar.
Anders als das Kirchenschiff
war die heute weiß gekalkte Kapelle
früher nicht mit Fresken
geschmückt, sondern mit rosa
farbenem Gipskalk versehen.
Man vermutet aber eine Darstellung
des Erzengels Michael, dem
die Kapelle geweiht ist, in der
Altarkonche. Weiterhin geht man
von Engeln und Engelschören im
Himmlischen Jerusalem an der
Kapellendecke aus. Obwohl jegliche
Spuren verschwunden sind,
empfinden viele diesen Raum
– gerade wegen seiner Schlichtheit!
– als besonders schön.
Glocke aus der Erbauungszeit
Die mit 57 cm Durchmesser
kleinste der drei Glocken im
Turm ist die älteste Glocke Niedersachsens.
Sie trägt keine Inschrift,
dafür auf zwei Seiten ein
Spiralkreuz aus Schnur zügen.
Der Glockenstuhl aus Eiche
stammt aus dem Jahre 1590.
Noch heute ist diese Glocke
funktionstüchtig – und sie ist
diejenige, die am häufigsten
erklingt: Sie wird beim Läuten
zum Gottesdienst und zum
Viertelstundenton angeschlagen.

30 Geschichte 31
Statt des heutigen Satteldaches
hatte der Turm ursprünglich
ein Zeltdach
Der Wohnturm des Bischofs ist in der Zeichnung in Richtung Osten
verschoben, weil ihn sonst der Kirchturm verdecken würde. Über
eine hölzerne Brücke erreichte der Bischof seine Privatkapelle
Rekonstruktion
Die Rekonstruktion aus der
Bauzeit zeigt die ursprüngliche
Form der Kirche und des damals
vorhandenen Wohnturms.
Die nachgewiesenen Fundamente
lassen vermuten, dass
Bischof Sigward die Anlage
als Eigenkirche und Sommer-
Residenz nutzte. Mitte des 15.
Jh. wurde der Turm um ein
Geschoss verkürzt und erhielt
ein Satteldach, das Dach des
Langhauses wurde erst
1670 in der jetzigen
Form erstellt.
Der Durchgang
vom Wohnturm in
die Privatkapelle
wurde später
zugemauert.
Deutlich sind die
ursprünglichen
Maueröffnungen
sowohl außen als
auch im Inneren
des Turms (im
Treppenaufgang)
zu erkennen.
Vierpassfenster der
Kapelle des Bischofs
Das Dach des Langhauses
war ursprünglich
weniger steil und hoch als heute

32
Bau der Sigwardskirche im 12. Jh.
Geschichte
Chronik
1129 Fundamentlegung der
Kir che und erste urkundliche
Erwähnung in einer Schenkungsurkunde.
1129–1134 In dieser Zeit als
Eigen- und Grabeskirche Bischof
Sigwards von Minden errichtet.
Die Kirche wurde der Heiligen
Ursula und den 11.000 Jungfrauen
am 21. Oktober 1134 geweiht
1133–1140 In sieben Jahren
entsteht die Raumausmalung mit
Lasur- und Temperafarben
33
Die noch vorhandenen Teile der ursprünglichen Wandmalereien im Kircheninneren
lassen uns die Farbenpracht zur Zeit Bischofs Sigwards erahnen
Auf seinem Besitztum Idan -
hu sen (heute Idensen), das er
von seiner aus hohem sächsischem
Adel stammenden
Mutter geerbt hatte, errichtete
Bischof Sigward von Minden
seine Eigen- und Grabeskirche.
Die Kirche wurde der Heiligen
Ursula und den elftausend
Jungfrauen geweiht. Es wird
angenommen, dass eine Bauhütte
aus Burgund oder Oberitalien
die Kirche errichtete.
Es war die erste vollständig
gewölbte Kirche im damaligen
Herzogtum Sachsen.
Zu den frühen Beispielen dieser
Gewölbearchitektur gehören
auch die Kirche in Berzé-la-
Ville (Burgund 1108) sowie die
von Bischof Sigward geweihte
Stiftskirche in Hochelten am
Niederrhein (1129).
Mit dem Bau des Kaiserdoms
in Königslutter (errichtet von
Kaiser Lothar III. von Süpplinburg)
begann man 1135.
Es könnte sein, daß Idensen als
Modell diente und dass möglicherweise
zu Beginn die gleiche
Bauhütte tätig war.
Breite, doppelte Gurtbögen sitzen auf
Wandpfeilern, die von Halbsäulen
und beidseitig flankierenden Viertel-
Ecksäulen getragen werden.
Von diesen laufen Grate aus, die in
Gewölbe tonnen übergehen und
den Raum von Pfeiler zu
Pfeiler überspannen
1140 Beisetzung Bischof Sigwards
in der Kirche. Todestag:
28.04.1140
1390 Beschreibung der Kirche
durch Hermann von Lerbeck in
der Mindener Bischofschronik
um 1500 Übertünchung der
Malereien, was – ohne dass dies
beabsichtigt gewesen wäre – zu
deren Konservierung führte
um 1590 Bauaktivitäten am
Dach werk und am Turm
1670 Gravierende Änderungen
am Gebäude (Abtragung und
Verkauf des Silberbleidaches,
Änderung der Dachneigung,
Neudeckung mit Sollingplatten).
Im Innenraum Einbau von Emporen
im Langhaus sowie einer
Amtsprieche im Nordquerraum
1703 Ein Wirbelsturm reißt
die Turmspitze um. Dadurch
Schäden am südlichen Dach
des Kirchenschiffes. Dies ist
die Ursache für Schäden an den
Gewölbe malereien der Südseite

34 Geschichte
35
Im Fokus: Sigward von Minden (I)
So wird das Siegel unter der Schenkungsurkunde
ausgesehen haben, mit der Sigward
seinen Besitz in Idensen dem Mindener
Domstift übergab.
Es ist rund, hat einen Durchmesser von
7,5 cm und ist das älteste erhaltene Siegel
eines Mindener Bischofs
Sigward war der 23. Bischof
des Bistums Minden. Er übte
sein Amt von 1120 bis 1140 aus,
stammte aus hohem sächsischem
Adel und war mit den
Grafen von Schaumburg-
Holstein verwandt.
Im Knabenalter wurde er der
Mindener Geistlichkeit zur
Erziehung übergeben. Später
wurde er Kanoniker und Propst
des Domstifts zu Minden.
Nachdem er zum Bischof
gewählt worden war, schenkte
er seine westlich der Leine
gelegenen Erbgüter und das
Vorwerk Idensen der Mindener
Kirche (Urkunde Seite 34).
Modell des Mindener Doms zur Zeit Bischof Sigwards (sog. „Eilbert-Dom“)

36 Geschichte
37
Bischof Sigward gehörte zu den
engen Beratern Kaiser Lothars
III., dem Großvater des späteren
Sachsenherzogs Heinrich
der Löwe.
Die Anwesenheit Sigwards bei
Hoftagen ist wenigstens zwölf
Mal bezeugt. An verschiedenen
Im Fokus: Sigward von Minden (II)
Siegel Lothars III. auf einer Urkunde aus
dem Jahre 1131 über die Bestätigung eines
Schifffahrtsrechtes an die Abtei Echternach.
Der Kaiser sitzt auf einem Thron, hält in
der rechten Hand sein Lilienzepter und in
der linken den Reichsapfel
Orten des Heiligen Römischen
Reiches weihte er Altäre und
Kirchen ein.
Auf seinen Wunsch hin wurde
Bischof Sigward 1140 nicht im
Mindener Dom, sondern in
seiner 1134 geweihten Kirche
in Idensen bestattet.
1125 wurde der Sachsenherzog
Lothar von Süpplinburg in
Mainz zum König Lothar III.
gewählt und acht Jahre später
in Rom von Papst Innozenz
zum Kaiser des Heiligen Römischen
Reiches gekrönt.
Durch die Heirat des welfischen
Herzogs Heinrich der
Stolze, Herzog von Bayern, mit
Getrud, der Tochter Kaiser
Lothars, gelang es, einen von
Sachsen bis Bayern reichenden
Machtgürtel zu bilden.
1135 begann Kaiser Lothar III.
von Süpplinburg in Königslutter
den Bau der dreischiffigen
Pfeilerbasilika – als Antwort
auf den salischen Kaiserdom in
Speyer. Er wollte damit in
seinem Stammland Sachsen
einen künstlerischen Akzent
setzen.
Auf der Rückreise von seinem
zweiten Italienfeldzug nach
Apulien starb Kaiser Lothar III.
1137 in Tirol.
Seine Überreste wurden in der
noch unfertigen Abteikirche
St. Peter und Paul in Königslutter
bestattet. Heute zählt der
romanische Kirchenbau zu den
wichtigsten Kulturdenkmälern
in Deutschland.
Die Schenkungsurkunde ist
erhalten; sie liegt im Staatsarchiv
in Münster.
Sie trägt zwar kein Datum,
lässt sich jedoch durch die
beteiligten Zeugen zwischen
1121 und den 30. März 1124
datieren
Am Bau waren Bildhauer aus
Oberitalien beteiligt, vor allem an
der figürlichen Außendekoration der
Chorapsis.
Nicht auszuschließen ist, dass die
Bauhütte der 1134 vollendeten
Sigwardskirche in Idensen 1135 nach
Königslutter weitergezogen ist

38
Geschichte
39
Restauration im 19. und 20. Jh.
Chronik
1858 Der hannoversche
Konsis to rialbaumeister Conrad
Wilhelm Hase entdeckt die
Wand- und Deckenmalereien
im Rahmen seiner Vorarbeiten
für den geplanten Umbau der
Sigwardskirche
1874–1880 Conrad Wilhelm
Hase kämpft gegen die Pläne
der Gemeinde, die romanische
Kirche aus dem 12. Jh. abzureißen
und durch einen Neubau zu
ersetzen
1934 bringen Steinmetze sechs Fenster wieder in die ursprüngliche Form und
legen das Portal auf der Nordseite frei
Konsortialbaumeister Conrad-Wilhelm
Hase (*2.10.1818, † 28.3.1902)
1888 C. W. Hase rettet die Sigwardskirche
vor dem Abbruch.
Gegenüber der mittelalterlichen
Kirche wird eine neue Kirche im
neugotischen Stil gebaut
Erst Mitte des 19. Jh. erwachte
das Interesse an der Geschichte
der Sigwardskirche, nachdem
Historiker in der von dem
Domherrn Heinrich Tribbe um
1450 verfassten Chronik der
Mindener Bischöfe Hinweise
auf die Ausschmückung der
Kirche mit Malereien gefunden
hatten.
Der hannoversche Konsistorialbaumeister
Conrad-Wilhelm
Hase nahm die erste baugeschichtliche
Untersuchung vor.
Unter den um 1500 weiß
getünchten Flächen fand er in
der nördlichen Seitenkapelle
unterhalb des Fensters Spuren
des Bildprogramms. Es handelte
sich hier um ein Stück des
unteren Abschlussornaments.
1890/91 wurden von Hase die
Malereien in der nördlichen
Seitenkapelle (Szenen aus dem
Leben Petrus) freigelegt.
Aber erst 1934/35 wurden die
Malereien vollständig freigelegt
und gesichert. Der Ausbau des
gesamten Kircheninventars,
auch der Orgel erfolgte auch zu
dieser Zeit. Gleichzeitig wurde
die ursprünglichen Fassade
wiederhergestellt.
Der erste der von Hase freigelegten
Friese – unterhalb des Fensters in der
nördlichen Seitenkapelle
1930–1934 Freilegung und
Sicherung aller Fresken durch
Kirchenmaler A. Wildt, Hannover.
Ausbau aller Inventarstücke,
auch der Orgel
1961–1962 Gesamtkonservierung
der Malereien (Reinigung,
Sicherung und Restaurierung)
1977–1980 Gesamtrenovierung
der Bausubstanz
seit 1987 Mit Bundesmitteln
gefördertes Forschungsprojekt
„Schäden an Wandmalereien
und ihre Ursachen” unter Koordinierung
des Instituts für
Denkmalpflege Hannover.
1987 Eintragung in das Verzeichnis
der Kulturdenkmale
28. Aug. 2003 Gründung des
„Freundeskreis für die Erhaltung
der Sigwardskirche”

40
Die neue Kirche
41
Die Neue Kirche
Die Kirchengemeinde
Idensen-Mesmerode hat mit
der romanischen Sigwardskirche
und der im gotischen
Stil gestalteten Neuen Kirche
zwei Kirchen in der Ortschaft
Idensen, die in Luftlinie von
50 Metern benachbart liegen:
In die Neue Kirche
sind die Gemeinde räumen sowie
das Kirchenbüro integriert
Er begann auf Vorträgen in den
Jahren 1882–1884 für den Erhalt
der Sigwardskirche zu werben,
gründete einen Sammelfonds,
veranstaltete eine Lotterie und
beantragte staatliche Mittel, um
die Finanzierung des Neubaus
sicherzustellen.
Der Auftrag zum Bau wurde
April 1887 erteilt. Die Einweihung
der im neugotischen Stil
erbauten Saalkirche aus rotem
Backstein fand am 16. September
1888 statt.
Auf Baurat Hases Initiative konnte
die durch den Neubau überflüssige
„Alte Kirche“ erhalten
werden. Die Neue Kirche
dient heute, nach im Inneren
vorgenommenen Umbauten,
gleichzeitig auch
als Gemeindehaus.
Gottesdienste werden in der
Zeit von von Ostern bis Anfang
Oktober wieder in der alten
Sigwardskirche gefeiert, nur
in der kalten Jahreszeit finden
sie in der beheizbaren Neuen
Kirche statt.
Lotterie-
Los zur
Finanzierung
der
Neuen Kirche
Im Laufe der Jahre wurde die
Sigwardskirche zu klein für die
Kirchengemeinde, zu der die
Ortschaften Idensen, Bokeloh,
Mesme rode, Niengraben und
Idensermoor gehören.
Erste Abrisspläne gab es 1710;
in den nachfolgenden Jahren
gab es mehrere Umbaupläne.
Der letzte, von Baurat Hellner
vorgelegte, aber nicht realisierte
Plan wurde 1866 auf Wunsch
des Kirchenvorstandes von
seinem Nachfolger Baurat Hase
geprüft. In seinem abschließenden
Bericht brandmarkte
dieser die Umbauabsichten als
Vandalismus und schlug den
Neubau einer entsprechend
großen Kirche in unmittelbarer
Nähe vor.
1874 wurde ein neuer Plan zum
Umbau vorgelegt, der von den
Kirchenvorständen ausdrücklich
gewünscht wurde. Einen
Neubau, finanziert durch gesammeltes
Geld, lehnten sie ab.
Hase blieb hartnäckig und
erhielt bei einem Ortstermin
Ende Juni 1877 die Zustimmung
zur Realisierung eines Neubaus.
Sigwardskirche Idensen
An der Sigwardskirche 3
31515 Wunstorf
Tel. 5031 2520
webmaster@sigwardskirche.de
www.sigwardskirche.de
Impressum
Text: Jörn Feustel, Rolf Herrmann,
Jörg Mecke, Anke Orths,
Prof. Wolfhard Winkelmüller
Layout: Philipp Dunkelberg,
llustrationen: G. Lachmann, Jörg Mecke,
Rolf Herrmann, Rosi Radecke
Verlagsredaktion
Monumente und Menschen UG
(Franz Rappel und Jörn Feustel)
Framheinstraße 6, 22083 Hamburg
Tel.: 040 / 22 69 55 42
www.monumente-und-menschen.de

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Die neue Kirche 43
Der Sigwardsweg
Das Logo des Vierpassfensters
im West turm der Sigwardskirche
führt die Pilger
Über eine nördliche und südliche
Route führt der 170 km
lange Pilger-Rundweg auf den
Spuren Bischof Sigwards von
Minden zu dessen Eigen- und
Grabeskirche nach Idensen.
Entlang des landschaftlich abwechslungsreichen
Weges durch
Flußauen, Heide, Wälder und
über Höhenzüge der Weser berge
laden 24 „Heilige Orte“ zur
inneren Einkehr ein.
Literatur: „Pilgern im alten
Bistum Minden“; Wolfhard Winkelmüller,
CW Niemeyer Buchverlage
Hameln

Monumente und Menschen – die illustrierten Kirchenführer
Kunst Kultur Spiritualität
Die Christus darstellung
im Altarraum ist Aus gangspunkt
einer mittelalterlichen
Bildergeschichte
Kiel
Hamburg
Hannover Berlin
Magdeburg
Die Sigwardskirche in Wunstorf, ca. 35 km westlich
von Hannover, ist ein kunstgeschichtliches Juwel:
Köln
Frankfurt
München
Leipzig
Wegen der im Original erhaltenen Ausmalung
zählt die Eigenkirche des Bischof Sigward von
Minden aus dem 12. Jh. zu den bedeutendsten
Sakralbauten der Romanik.
Wir laden Sie ein zu einer spirituellen Reise...
Ergänzend zu diesem Kunstführer steht ein inspirierender
audio-visueller Rundgang durch die Kirche kostenlos für
Ihr Smartphone bereit: www.kirchen-app.de